嘉祐集卷四 衡論上

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,吾法将亦不得用。

    何者?不果于用禮而果于用刑,則其心不服。

    故法曰:有某罪則加之以某刑。

    及其免相也,既曰有某罪,而刑不加焉,不過削之以官而出之大藩鎮。

    此其弊皆始于不為之禮。

    賈誼曰:“中罪而自弛,大罪而自裁。

    ”夫人不我誅,而安忍棄其身,此必有大愧于其君。

    故人君者,必有以愧其臣,故其臣有所不為。

    武帝嘗以不冠見平津侯,故當天下多事,朝廷憂懼之際,使石慶得容于其間而無怪焉。

    然則必其待之如禮,而後可以責之如法也。

     且吾聞之,待以禮,而彼不自效以報其上;重其責,而彼不自勉以全其身,安其祿位,成其功名者,天下無有也。

    彼人主傲然于上,不禮宰相以自尊大者,孰若使宰相自效以報其上之為利。

    宰相利其君之不責而豐其私者,孰若自勉以全其身,安其祿位,成其功名之為福。

    吾又未見去利而就害、遠福而求禍者也。

     重遠 武王不洩迩,不忘遠,仁矣乎?非仁也,勢也。

    天下之勢猶一身。

    一身之中,手足病于外,則腹心為之深思靜慮于内,而求其所以療之之術;腹心病于内,則手足為之奔掉于外,而求其所以療之之物。

    腹心手足之相救,非待仁而後然。

    吾故曰:武王之不洩迩,不忘遠,非仁也,勢也。

    勢如此其急,而古之君獨武王然者,何也?人皆知一身之勢,而武王知天下之勢也。

    夫不知一身之勢者,一身危,而不知天下之勢者,天下不危乎哉!秦之保關中,自以為子孫萬世帝王之業,而陳勝、吳廣乃楚人也。

    由此觀之,天下之勢,遠近如一。

     然以吾言之,近之可憂未若遠之可憂之深也。

    近之官吏賢耶,民譽之,歌之,不賢耶,譏之,謗之。

    譽歌譏謗者,衆則必傳,傳則必達于朝廷,是官吏之賢否易知也。

    一夫不獲其所,訴之刺史,刺史不問,裹糧走京師,緩不過旬月,?過鼓叫号,而有司不得不省矣。

    是民有冤,易訴也。

    吏之賢否易知,而民之冤易訴,亂何從始耶?遠方之民,雖使盜跖為之郡守,?杌饕餮為之縣令,郡縣之民,群嘲而聚罵者雖千百為輩,朝廷不知也。

    白日執人于市,誣以殺人,雖其兄弟妻子聞之,亦不過訴之刺史。

    不幸而刺史又抑之,則死且無告矣。

    彼見郡守、縣令據案執筆,吏卒旁列,棰械滿前,駭然而喪膽矣。

    則其謂京師天子所居者,當複如何?而又行數千裡,費且百萬,富者尚或難之,而貧者又何能乎?故其民常多怨而易動。

    吾故曰:近之可憂未若遠之可憂之深也。

     國家分十八路,河朔、陝右、廣南、川峽實為要區。

    河朔、陝右,疆域之防,而中國之所恃以安。

    廣南、川峽,貨财之源,而河朔、陝右之所恃以全。

    其勢之輕重如何哉?曩者北胡深入,西寇悖叛,河朔、陝右尤所加恤,一郡守、一縣令,未嘗不擇。

    至于廣南、川峽,則例以為遠官,審官差除,取具臨時,竄谪量移,往往而至。

    凡朝廷稍所優異者,不複官之廣南、川峽,而其人亦以廣南、川峽之官為失職庸人無所歸,故常聚于此。

    嗚呼!知河朔、陝右之可重,而不知河朔、陝右之所恃以全之地之不可輕,是欲富其倉而蕪其田,倉不可得而富也。

    矧其地控制南夷、氐蠻,最為要害。

    土之所産又極富夥,明珠大貝,纨歸布帛,皆極精好,陸負水載,出境而其利百倍。

    然而關譏、門征、僦雇之費,非百姓私力所能辦,故貪官專其利,而齊民受其病。

    不招權、不鬻獄者,世俗遂指以為廉吏矣,而招權鬻獄者又豈盡無?嗚呼!吏不能皆廉,而廉者又止如此,是斯民不得一日安也。

    方今賦取日重,科斂日煩,罷弊之民不任,官吏複有所規求于其間矣。

    淳化中,李順竊發于蜀,州郡數十望風奔潰,近者智高亂廣南,乘勝取九城如反掌。

    國家設城池,養士卒,蓄器械,儲米粟以為戰守備,而兇豎一起,若涉無人之地者,吏不肖也。

     今夫以一身任一方之責者,莫若漕刑。

    廣南、川峽既為天下要區,而其中之郡縣又有為廣南、川峽之要區者。

    其牧宰之賢否,實一方所以安危,幸而賢則已,其戕民黩貨,的然有罪可誅者,漕刑固亦得以舉劾。

    若夫庸陋選Й不才而無過者,漕刑雖賢明,其勢不得易置,此猶敝車?馬而求仆夫之善禦也。

    郡縣有敗事,不以責漕刑則不可,責之,則彼必曰:敗事者某所治某所者某人也。

    吾将何所歸罪?故莫若使漕刑自舉其人而任之。

    他日有敗事,則謂之曰:爾謂此人堪此職也,今不堪此職,是爾欺我也。

    責有所任,罪無所逃。

    然而擇之不得其人者蓋寡矣。

    其餘郡縣,雖非一方之所以安危者,亦當诏審官俾勿輕授。

    賊吏冗流,勿措其間,則民雖在千裡外,無異于處甸中矣。