第五十四章 失落的記錄
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望于此，每當考古部門發現古墓陵寝，他總是格外關注墓中的龜甲、獸骨和鐘鼎銘文，指望從中得到一些啟發。
但解放後的考古發掘，大多是被動發掘，而對那些尚未遭到破壞的古墓，則是按規定原封不動地保護起來。
孫教授常年在基層和考古現場工作，這些年來所見所聞，各地的古墓大多是十墓十空，早不知被曆代盜墓賊濾了多少遍坑。
有幾次考古人員發現古墓盜洞比較少，還滿心歡喜，以為裡面多少能保存下來一些東西，誰知進去一看，墓底下都被挖成蜂窩了。
原來古時候的盜墓賊能觀山尋藏，打盜洞可以直搗地宮，故意避開了厚土巨石的墓頂。
跟那些經驗、器械、手藝傳承了幾千年的盜墓賊相比，當代考古的方法顯得格外笨拙、落後、緩慢。
孫教授對此痛心疾首，恨盜墓賊入骨。
這些家夥從古到今前赴後繼，不停地盜墓盜了幾千年，才導緻大量埋藏珍貴文物的陵墓，都隻剩下一個個空蕩蕩的土坑。
要不是盜墓的賊人太多，那龍骨天書裡的種種神秘卦象早就破解了，而他孫教授的價值和研究成果也會得到認可，走到哪都受人尊敬，可現在隻能飽受排擠，整日怨命苦挨，一時半會兒掙不出這口氣來。
在學術地位上的這點私心隻是其一，另外孫教授已經對龍骨天書中的内容着了迷，他倘若搞不明白龜甲上的古卦天機之謎，便每日每夜都是食不甘味、寝不安席。
有一次，孫教授意外獲悉了一條重要線索。
在明代，四川省境内有—-支豪族，近似神棍邪祟之輩，擅于妖術，通曉一種稱為“觀山指迷”的風水方術，男稱“太保”，女為“師娘”。
這夥人蠱惑人心，勢力極大，明末政府統治能力薄弱，對其也無可奈何。
觀山太保為首之人，是地方上的巨富，姓封，懂得爐火之道，煉氣養形，有通天的本領、敵國的家私，收得門徒弟子無數，自封為“地仙”。
此人不僅有盜墓之廦，盜發了不少各朝古墓，而且還有造陵之瘾，用了幾十年的時間，在山裡造了座“地仙村”。
雖稱村莊，實為陰宅，也就是墓穴。
他将盜挖來的明器棺椁、丹鼎（丹鼎，内丹。
）陶俑，甚至别的古墓中貴重罕見的建築材料、墓磚木椁，一律收藏在自己的墓城之中，建造了許多風格詭異的墓室，又在墓室中布設種種機括銷器，地仙城中鑄有“銀屏鐵壁”，内置“璇玑樓”，曆朝山陵中的秘器珍物，多在其中。
拿現代的眼光來看，這位觀山太保可能有某種精神異常的症狀，多牛是個瘋子，對機關、風水、陵墓過度癡迷，不知出于什麼動機，竟然花了半輩子時間，為他自己造了這樣一座“古墓博物館”。
也有傳說此人在當地盜挖過一座大古冢，掘出龍骨卦圖，竟然從中窺得天機，從此後性情大變，所以才造了地仙村為百年之後藏真之所。
至于他建造觀山陵的真實原因，大概隻有他自己知道。
等到明末流寇張獻忠帶兵大舉人川之際，他就率衆避入深山，将舉族男女老幼和所有造陵挖山的工匠，都殺死在了墓中，啟動機關放下斷龍石，把自己活生生埋在了其中。
土人們也稱這座神秘的“地仙村”為“封王墳”，而且從此後再沒人知道地仙村的位置所在。
此事沒有明确的史料記載，隻是孫教授在四川工作的時候，聽山民們提起過“地仙陰宅”的各種傳說，各種說法并不一緻，甚至難以肯定這些傳說是真是假，而且随着歲月的流逝，知道的人越來越少了。
不過孫教授在工作過程中，接觸到越來越多的信息，使他深信，在明代确實曾經有過觀山太保和地仙村。
當年張獻忠的流寇部隊人川後曾大舉挖山掘墓，史書上記載“流寇人山穴地，以求地仙所藏之金書玉咒、龍骨天機，未逞，屠戮萬人，填屍平壑”，這很可能是說，農民軍意圖盜掘觀山古冢，但沒有找到位置，于是殺了許多當地民衆洩憤，把盜墓時挖山掘開的深溝都填滿了。
另外還有些零星的記載，都從側面證實了此事。
這座由盜墓者苦心建造，深藏在蜀地的古墓博物館，裡面收藏了曆朝曆代古冢中的奇珍異寶，不單如此，其中極有可能存在西周時期的古卦秘器。
于是孫教授就打報告，請求上級批準他組織一個專家組，專門去四川尋找地仙村，結果被許多人指責說他是異想天開。
觀山太保隻不過是民間傳說，目前人力資金都很緊張，怎麼可能憑一些捕風捉影的消息，就耗費人力物力去找一座根本不存在的古墓？這不符合咱們的工作原則。
孫教授碰了釘子，被人說成是精神病，隻好忍下性子，暗中收集資料，每次出差去四川，總是會擠出時間走鄉串寨，多方打聽調查，可是随着逐漸深入接觸，他發現觀山古墓的具體位置根本就無迹可尋。
據說中國傳統行業中獨占鳌頭的摸金校尉，精于尋龍搜山、分金定穴，而觀山太保的觀山指迷之道，也脫身于後漢時期發丘摸金之輩流傳下來的古術，對青烏堪輿的掌握深不可測，而且觀山太保本就是盜墓行裡的高手，他們建造的陵墓，防盜手段肯定不是常人所能想象，甚至讓人連确切地點都無法找到。
可能即便再過上千百年，地仙古冢的謎團，仍然隻是一個民間傳說。
但解放後的考古發掘，大多是被動發掘，而對那些尚未遭到破壞的古墓，則是按規定原封不動地保護起來。
孫教授常年在基層和考古現場工作，這些年來所見所聞，各地的古墓大多是十墓十空，早不知被曆代盜墓賊濾了多少遍坑。
有幾次考古人員發現古墓盜洞比較少，還滿心歡喜，以為裡面多少能保存下來一些東西，誰知進去一看，墓底下都被挖成蜂窩了。
原來古時候的盜墓賊能觀山尋藏，打盜洞可以直搗地宮，故意避開了厚土巨石的墓頂。
跟那些經驗、器械、手藝傳承了幾千年的盜墓賊相比，當代考古的方法顯得格外笨拙、落後、緩慢。
孫教授對此痛心疾首，恨盜墓賊入骨。
這些家夥從古到今前赴後繼，不停地盜墓盜了幾千年，才導緻大量埋藏珍貴文物的陵墓，都隻剩下一個個空蕩蕩的土坑。
要不是盜墓的賊人太多，那龍骨天書裡的種種神秘卦象早就破解了，而他孫教授的價值和研究成果也會得到認可，走到哪都受人尊敬，可現在隻能飽受排擠，整日怨命苦挨，一時半會兒掙不出這口氣來。
在學術地位上的這點私心隻是其一，另外孫教授已經對龍骨天書中的内容着了迷，他倘若搞不明白龜甲上的古卦天機之謎，便每日每夜都是食不甘味、寝不安席。
有一次，孫教授意外獲悉了一條重要線索。
在明代，四川省境内有—-支豪族，近似神棍邪祟之輩，擅于妖術，通曉一種稱為“觀山指迷”的風水方術，男稱“太保”，女為“師娘”。
這夥人蠱惑人心，勢力極大，明末政府統治能力薄弱，對其也無可奈何。
觀山太保為首之人，是地方上的巨富，姓封，懂得爐火之道，煉氣養形，有通天的本領、敵國的家私，收得門徒弟子無數，自封為“地仙”。
此人不僅有盜墓之廦，盜發了不少各朝古墓，而且還有造陵之瘾，用了幾十年的時間，在山裡造了座“地仙村”。
雖稱村莊，實為陰宅，也就是墓穴。
他将盜挖來的明器棺椁、丹鼎（丹鼎，内丹。
）陶俑，甚至别的古墓中貴重罕見的建築材料、墓磚木椁，一律收藏在自己的墓城之中，建造了許多風格詭異的墓室，又在墓室中布設種種機括銷器，地仙城中鑄有“銀屏鐵壁”，内置“璇玑樓”，曆朝山陵中的秘器珍物，多在其中。
拿現代的眼光來看，這位觀山太保可能有某種精神異常的症狀，多牛是個瘋子，對機關、風水、陵墓過度癡迷，不知出于什麼動機，竟然花了半輩子時間，為他自己造了這樣一座“古墓博物館”。
也有傳說此人在當地盜挖過一座大古冢，掘出龍骨卦圖，竟然從中窺得天機，從此後性情大變，所以才造了地仙村為百年之後藏真之所。
至于他建造觀山陵的真實原因，大概隻有他自己知道。
等到明末流寇張獻忠帶兵大舉人川之際，他就率衆避入深山，将舉族男女老幼和所有造陵挖山的工匠，都殺死在了墓中，啟動機關放下斷龍石，把自己活生生埋在了其中。
土人們也稱這座神秘的“地仙村”為“封王墳”，而且從此後再沒人知道地仙村的位置所在。
此事沒有明确的史料記載，隻是孫教授在四川工作的時候，聽山民們提起過“地仙陰宅”的各種傳說，各種說法并不一緻，甚至難以肯定這些傳說是真是假，而且随着歲月的流逝，知道的人越來越少了。
不過孫教授在工作過程中，接觸到越來越多的信息，使他深信，在明代确實曾經有過觀山太保和地仙村。
當年張獻忠的流寇部隊人川後曾大舉挖山掘墓，史書上記載“流寇人山穴地，以求地仙所藏之金書玉咒、龍骨天機，未逞，屠戮萬人，填屍平壑”，這很可能是說，農民軍意圖盜掘觀山古冢，但沒有找到位置，于是殺了許多當地民衆洩憤，把盜墓時挖山掘開的深溝都填滿了。
另外還有些零星的記載，都從側面證實了此事。
這座由盜墓者苦心建造，深藏在蜀地的古墓博物館，裡面收藏了曆朝曆代古冢中的奇珍異寶，不單如此，其中極有可能存在西周時期的古卦秘器。
于是孫教授就打報告，請求上級批準他組織一個專家組，專門去四川尋找地仙村，結果被許多人指責說他是異想天開。
觀山太保隻不過是民間傳說，目前人力資金都很緊張，怎麼可能憑一些捕風捉影的消息，就耗費人力物力去找一座根本不存在的古墓？這不符合咱們的工作原則。
孫教授碰了釘子，被人說成是精神病，隻好忍下性子，暗中收集資料，每次出差去四川，總是會擠出時間走鄉串寨，多方打聽調查，可是随着逐漸深入接觸，他發現觀山古墓的具體位置根本就無迹可尋。
據說中國傳統行業中獨占鳌頭的摸金校尉，精于尋龍搜山、分金定穴，而觀山太保的觀山指迷之道，也脫身于後漢時期發丘摸金之輩流傳下來的古術，對青烏堪輿的掌握深不可測，而且觀山太保本就是盜墓行裡的高手，他們建造的陵墓，防盜手段肯定不是常人所能想象，甚至讓人連确切地點都無法找到。
可能即便再過上千百年，地仙古冢的謎團，仍然隻是一個民間傳說。