卷一 母儀傳
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卷一之一 有虞二妃
有虞二妃者，帝堯之二女也。
長娥皇，次女英。
舜父頑母嚚。
父号瞽叟，弟曰象，敖遊于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。
母憎舜而愛象，舜猶内治，靡有奸意。
四嶽薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥内。
二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。
瞽叟與象謀殺舜。
使塗廪，舜歸告二女曰：“父母使我塗廪，我其往。
”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐階，瞽叟焚廪，舜往飛出。
象複與父母謀，使舜浚井。
舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。
時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉将殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。
舜之女弟系憐之，與二嫂諧。
父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。
舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。
惟害若茲，思慕不已。
不怨其弟，笃厚不怠。
既納于百揆，賓于四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。
舜既嗣位，升為天子，娥皇為後，女英為妃。
封象于有庳，事瞽叟猶若焉。
天下稱二妃聰明貞仁。
舜陟方，死于蒼梧，号曰重華。
二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。
君子曰：“二妃德純而行笃。
”詩雲：“不顯惟德，百辟其刑之。
”此之謂也。
頌曰：元始二妃，帝堯之女，嫔列有虞，承舜于下，以尊事卑，終能勞苦，瞽叟和甯，卒享福祜。
卷一之二 棄母姜嫄 棄母姜嫄者，邰侯之女也。
當堯之時，行見巨人迹，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，蔔筮禋祀，以求無子，終生子。
以為不祥而棄之隘巷，牛羊避而不踐。
乃送之平林之中，後伐平林者鹹薦之覆之。
乃取置寒冰之上，飛鳥伛翼之。
姜嫄以為異，乃收以歸。
因命曰棄。
姜嫄之性，清靜專一，好種稼穑。
及棄長，而教之種樹桑麻。
棄之性明而仁，能育其教，卒緻其名。
堯使棄居稷官，更國邰地，遂封棄于邰，号曰後稷。
及堯崩，舜即位，乃命之曰：“棄！黎民阻饑，汝居稷，播時百谷。
”其後世世居稷，至周文武而興為天子。
君子謂姜嫄靜而有化。
詩雲：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。
”又曰：“思文後稷，克配彼天，立我烝民。
”此之謂也。
頌曰：棄母姜嫄，清靜專一，履迹而孕，懼棄于野，鳥獸覆翼，乃複收恤，卒為帝佐，母道既畢。
卷一之三 契母簡狄 契母簡狄者，有娀氏之長女也。
當堯之時，與其妹娣浴于玄丘之水。
有玄鳥銜卵，過而墜之。
五色甚好，簡狄與其妹娣競往取之。
簡狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。
簡狄性好人事之治，上知天文，樂于施惠。
及契長，而教之理順之序。
契之性聰明而仁，能育其教，卒緻其名。
堯使為司徒，封之于亳。
及堯崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，而敬敷五教在寬。
”其後世世居亳，至殷湯興為天子。
君子謂簡狄仁而有禮。
詩雲：“有娀方将，立子生商。
又曰：“天命玄鳥，降而生商。
”此之謂也。
頌曰：契母簡狄，敦仁勵翼，吞卵産子，遂自修飾，教以事理，推恩有德，契為帝輔，蓋母有力。
卷一之四 啟母塗山 啟母者，塗山氏長女也。
夏禹娶以為妃。
既生啟，辛壬癸甲，啟呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三過其家，不入其門。
塗山獨明教訓，而緻其化焉。
及啟長，化其德而從其教，卒緻令名。
禹為天子，而啟為嗣，持禹之功而不殒。
君子謂塗山強于教誨。
詩雲：“厘爾士女，從以孫子。
”此之謂也。
頌曰：啟母塗山，維配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，啟呱呱泣，母獨論序，教訓以善，卒繼其父。
卷一之五 湯妃有莘 湯妃有莘者，有莘氏之女也。
殷湯娶以為妃，生仲壬外丙，亦明教訓，緻其功。
有莘之妃湯也，統領九嫔，後宮有序，鹹無妒媢逆理之人，卒緻王功。
君子謂妃明而有序。
詩雲：“窈窕淑女，君子好逑。
”言賢女能為君子和好衆妾，其有莘之謂也。
頌曰：湯妃有莘﹐質行聰明，媵從伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化訓内外，亦無愆殃。
卷一之六 周室三母 三母者，太姜、太任、太姒。
太姜者，王季之母，有呂氏之女。
太王娶以為妃。
生太伯、仲雍、王季。
順率導，靡有過失。
太王謀事遷徙，必與。
太姜。
君子謂太姜廣于德教。
太任者，文王之母，摯任氏中女也。
王季娶為妃。
太任之性，端一誠莊，惟德之行。
及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。
溲于豕牢，而生文王。
文王生而明聖，太任教之，以一而識百。
君子謂太任為能胎教。
古者婦人妊子，寝不側，坐不邊，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲。
夜則令瞽誦詩，道正事。
如此，則生子形容端正，才德必過人矣。
故妊子之時，必慎所感。
感于善則善，感于惡則惡。
人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。
文王母可謂知肖化矣。
太姒者，武王之母，禹後有莘姒氏之女。
仁而明道。
文王嘉之，親迎于渭，造舟為梁。
及入，太姒思媚太姜、太任，旦夕勤
長娥皇，次女英。
舜父頑母嚚。
父号瞽叟，弟曰象，敖遊于嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。
母憎舜而愛象，舜猶内治，靡有奸意。
四嶽薦之于堯，堯乃妻以二女以觀厥内。
二女承事舜于畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。
瞽叟與象謀殺舜。
使塗廪，舜歸告二女曰：“父母使我塗廪，我其往。
”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐階，瞽叟焚廪，舜往飛出。
象複與父母謀，使舜浚井。
舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，從掩，舜潛出。
時既不能殺舜，瞽叟又速舜飲酒，醉将殺之，舜告二女，二女乃與舜藥浴汪，遂往，舜終日飲酒不醉。
舜之女弟系憐之，與二嫂諧。
父母欲殺舜，舜猶不怨，怒之不已。
舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。
惟害若茲，思慕不已。
不怨其弟，笃厚不怠。
既納于百揆，賓于四門，選于林木，入于大麓，堯試之百方，每事常謀于二女。
舜既嗣位，升為天子，娥皇為後，女英為妃。
封象于有庳，事瞽叟猶若焉。
天下稱二妃聰明貞仁。
舜陟方，死于蒼梧，号曰重華。
二妃死于江湘之間，俗謂之湘君。
君子曰：“二妃德純而行笃。
”詩雲：“不顯惟德，百辟其刑之。
”此之謂也。
頌曰：元始二妃，帝堯之女，嫔列有虞，承舜于下，以尊事卑，終能勞苦，瞽叟和甯，卒享福祜。
卷一之二 棄母姜嫄 棄母姜嫄者，邰侯之女也。
當堯之時，行見巨人迹，好而履之，歸而有娠，浸以益大，心怪惡之，蔔筮禋祀，以求無子，終生子。
以為不祥而棄之隘巷，牛羊避而不踐。
乃送之平林之中，後伐平林者鹹薦之覆之。
乃取置寒冰之上，飛鳥伛翼之。
姜嫄以為異，乃收以歸。
因命曰棄。
姜嫄之性，清靜專一，好種稼穑。
及棄長，而教之種樹桑麻。
棄之性明而仁，能育其教，卒緻其名。
堯使棄居稷官，更國邰地，遂封棄于邰，号曰後稷。
及堯崩，舜即位，乃命之曰：“棄！黎民阻饑，汝居稷，播時百谷。
”其後世世居稷，至周文武而興為天子。
君子謂姜嫄靜而有化。
詩雲：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。
”又曰：“思文後稷，克配彼天，立我烝民。
”此之謂也。
頌曰：棄母姜嫄，清靜專一，履迹而孕，懼棄于野，鳥獸覆翼，乃複收恤，卒為帝佐，母道既畢。
卷一之三 契母簡狄 契母簡狄者，有娀氏之長女也。
當堯之時，與其妹娣浴于玄丘之水。
有玄鳥銜卵，過而墜之。
五色甚好，簡狄與其妹娣競往取之。
簡狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。
簡狄性好人事之治，上知天文，樂于施惠。
及契長，而教之理順之序。
契之性聰明而仁，能育其教，卒緻其名。
堯使為司徒，封之于亳。
及堯崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不親，五品不遜，汝作司徒，而敬敷五教在寬。
”其後世世居亳，至殷湯興為天子。
君子謂簡狄仁而有禮。
詩雲：“有娀方将，立子生商。
又曰：“天命玄鳥，降而生商。
”此之謂也。
頌曰：契母簡狄，敦仁勵翼，吞卵産子，遂自修飾，教以事理，推恩有德，契為帝輔，蓋母有力。
卷一之四 啟母塗山 啟母者，塗山氏長女也。
夏禹娶以為妃。
既生啟，辛壬癸甲，啟呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三過其家，不入其門。
塗山獨明教訓，而緻其化焉。
及啟長，化其德而從其教，卒緻令名。
禹為天子，而啟為嗣，持禹之功而不殒。
君子謂塗山強于教誨。
詩雲：“厘爾士女，從以孫子。
”此之謂也。
頌曰：啟母塗山，維配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，啟呱呱泣，母獨論序，教訓以善，卒繼其父。
卷一之五 湯妃有莘 湯妃有莘者，有莘氏之女也。
殷湯娶以為妃，生仲壬外丙，亦明教訓，緻其功。
有莘之妃湯也，統領九嫔，後宮有序，鹹無妒媢逆理之人，卒緻王功。
君子謂妃明而有序。
詩雲：“窈窕淑女，君子好逑。
”言賢女能為君子和好衆妾，其有莘之謂也。
頌曰：湯妃有莘﹐質行聰明，媵從伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化訓内外，亦無愆殃。
卷一之六 周室三母 三母者，太姜、太任、太姒。
太姜者，王季之母，有呂氏之女。
太王娶以為妃。
生太伯、仲雍、王季。
順率導，靡有過失。
太王謀事遷徙，必與。
太姜。
君子謂太姜廣于德教。
太任者，文王之母，摯任氏中女也。
王季娶為妃。
太任之性，端一誠莊，惟德之行。
及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。
溲于豕牢，而生文王。
文王生而明聖，太任教之，以一而識百。
君子謂太任為能胎教。
古者婦人妊子，寝不側，坐不邊，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲。
夜則令瞽誦詩，道正事。
如此，則生子形容端正，才德必過人矣。
故妊子之時，必慎所感。
感于善則善，感于惡則惡。
人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。
文王母可謂知肖化矣。
太姒者，武王之母，禹後有莘姒氏之女。
仁而明道。
文王嘉之，親迎于渭，造舟為梁。
及入，太姒思媚太姜、太任，旦夕勤