四支
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染絲者而歎說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。
五入為五色，不可不慎也。
非獨染絲，治國亦然。
”此作墨翟悲絲，通稱悲染。
能文曹植，善辯張儀。
譯文：三國曹植，字子建，曹一操一的第三個兒子，魏文帝曹丕的弟弟。
子建年十歲餘，誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文。
太祖(曹一操一)嘗視其文，謂植曰：“求别人寫的吧?”植跪曰：“言出為論，下筆成文，固當面試，奈何求人！”張儀是戰國時魏人。
因為曾經在楚國與人喝酒，被誣以盜璧擊之遍體。
歸問其妻曰：“視我舌在否?”曰：“在”。
曰：“舌在足矣！”善辯，因連衡六國，使皆割地事秦。
為秦、魏二國相，封武信君。
溫公警枕，董子下帷。
譯文：司馬光在宋哲宗朝為相，封為溫國公。
傳說他的卧室蕭然，圖書卻很多，竟日靜坐，泊如也。
又以圓木為曾枕，少睡則枕轉而覺，乃起讀書。
西漢大儒哲學家董仲舒，又稱董子，專門研究《春秋公羊傳》。
據記載董仲舒年輕時讀春秋，孝景時為博士，下臨講誦，弟子傳以久，次相授業，或末見其面。
蓋三年不窺園，其一精一如此。
會書張旭，善畫王維。
譯文：張旭是唐朝人，字伯高。
善寫草書，一愛一喝酒，每次大醉，都會呼叫狂走，這時才寫字，醒後自視，以為入神。
剛開始做官時是常熟尉，有老人陳牒求判，信宿又至，旭責之，曰：“觀公筆奇妙，欲以藏家耳。
”因出其父書，天下奇筆也，旭自是盡得其法。
又嘗見公主擔夫争道而得筆法，觀公孫大一娘一舞《劍器》，更得其神，人稱草聖。
王維，字摩诘，是唐朝著名詩人、畫家。
曾作監察禦史、節度府判官等，後又任尚書右丞，故稱王右丞。
王維最善詩與畫。
宋朝蘇轼說：“味摩诘之詩，詩中有畫，觀摩诘之畫，畫中有詩” 周兄無慧，濟叔不癡。
譯文：魯成公十八年的春天，晉國的大夫将晉厲公殺掉，到京師去迎接周子(晉悼公)回國為君，其中有七八個人不服從，認為：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。
”晉朝王湛．字處沖，雅抱隐德，遂負癡名。
其侄王濟因此不行叔侄禮，有一次王濟見其叔一床一頭有《周易》，十分吃驚，尤其聽到他剖析玄理，甚是微妙，又與之乘馬，見其善騎。
過去武帝常以濟叔為笑料，此時又問：“卿家癡叔死末？”濟曰：“臣叔不癡。
”并贊美說：“山濤以下，魏舒以上。
” 杜畿國士，郭泰人師。
譯文：杜畿是三國時魏人，字伯侯。
建安中，畿自荊州還，後至許昌，見侍中耿紀，語終夜。
尚書令苟彧與紀比屋，夜聞畿言，異之，旦遣人謂紀曰：“有國士而不進，何以居位？”既見畿，如舊相識者，遂進畿于朝。
郭泰字林宗，東漢太原介休人，博通經典，在家教授子弟。
《尚友錄》載：“東漢魏昭，童子時求事郭泰，供給灑掃。
泰曰：“當一精一義講書，何來相近？”昭曰：“經師易獲，人師難道。
欲以素絲之質，附近朱藍。
”于是郭泰名聲遠揚，學士紛紛歸附。
伊川傳易，覺範論詩。
譯文：程頤，字叔，世稱伊川先生，洛一陽一人，他是北宋哲學家，少年時與兄程颢學于周敦頤。
程頤先為宋秘書省校書郎、祟政殿說書等職，後被貶，講學三十餘年，對儒家經典以新的“理一性一”解釋。
著有《易傳》《春秋傳》等。
南宋僧人彭覺範，名德洪。
他的弟弟曾說：“詩，貴得于天趣。
”覺範曰：“何以識其天趣?”曰：“能識蕭何所以識韓信，則天趣可識矣。
”覺範不同意此說，但又說服不了弟弟。
董昭救蟻，一毛一寶放龜。
譯文：漢代董昭，字公仁。
曾乘船過錢塘江，見一蟻浮在短芒上，其情甚危。
董昭從江上将蟻救起。
夜夢烏衣入來緻謝，并說他是蟻王，今後若有事情告訴他。
後來董昭因事入獄，求人捉來兩個螞蟻，要它去告訴那蟻王，果然有許多螞蟻前來咬斷繩鎖挖出洞一穴一，董昭逃了出來。
後來遇赦免難。
晉人一毛一寶，字碩真，十二歲那年，見一個漁人撈得一白龜，一毛一寶就贖回白龜并放了。
後來任郝城守令，與石虎戰敗投江，足蹬一物，得至岸，回頭一看，原來是以前放生的白龜。
乘風宗悫，立雪楊時。
譯文：宗悫，字元幹，南朝宋孝文帝時人。
少時叔父宗炳問
五入為五色，不可不慎也。
非獨染絲，治國亦然。
”此作墨翟悲絲，通稱悲染。
能文曹植，善辯張儀。
譯文：三國曹植，字子建，曹一操一的第三個兒子，魏文帝曹丕的弟弟。
子建年十歲餘，誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文。
太祖(曹一操一)嘗視其文，謂植曰：“求别人寫的吧?”植跪曰：“言出為論，下筆成文，固當面試，奈何求人！”張儀是戰國時魏人。
因為曾經在楚國與人喝酒，被誣以盜璧擊之遍體。
歸問其妻曰：“視我舌在否?”曰：“在”。
曰：“舌在足矣！”善辯，因連衡六國，使皆割地事秦。
為秦、魏二國相，封武信君。
溫公警枕，董子下帷。
譯文：司馬光在宋哲宗朝為相，封為溫國公。
傳說他的卧室蕭然，圖書卻很多，竟日靜坐，泊如也。
又以圓木為曾枕，少睡則枕轉而覺，乃起讀書。
西漢大儒哲學家董仲舒，又稱董子，專門研究《春秋公羊傳》。
據記載董仲舒年輕時讀春秋，孝景時為博士，下臨講誦，弟子傳以久，次相授業，或末見其面。
蓋三年不窺園，其一精一如此。
會書張旭，善畫王維。
譯文：張旭是唐朝人，字伯高。
善寫草書，一愛一喝酒，每次大醉，都會呼叫狂走，這時才寫字，醒後自視，以為入神。
剛開始做官時是常熟尉，有老人陳牒求判，信宿又至，旭責之，曰：“觀公筆奇妙，欲以藏家耳。
”因出其父書，天下奇筆也，旭自是盡得其法。
又嘗見公主擔夫争道而得筆法，觀公孫大一娘一舞《劍器》，更得其神，人稱草聖。
王維，字摩诘，是唐朝著名詩人、畫家。
曾作監察禦史、節度府判官等，後又任
王維最善詩與畫。
宋朝蘇轼說：“味摩诘之詩，詩中有畫，觀摩诘之畫，畫中有詩” 周兄無慧，濟叔不癡。
譯文：魯成公十八年的春天，晉國的大夫将晉厲公殺掉，到京師去迎接周子(晉悼公)回國為君，其中有七八個人不服從，認為：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。
”晉朝王湛．字處沖，雅抱隐德，遂負癡名。
其侄王濟因此不行叔侄禮，有一次王濟見其叔一床一頭有《周易》，十分吃驚，尤其聽到他剖析玄理，甚是微妙，又與之乘馬，見其善騎。
過去武帝常以濟叔為笑料，此時又問：“卿家癡叔死末？”濟曰：“臣叔不癡。
”并贊美說：“山濤以下，魏舒以上。
” 杜畿國士，郭泰人師。
譯文：杜畿是三國時魏人，字伯侯。
建安中，畿自荊州還，後至許昌，見侍中耿紀，語終夜。
尚書令苟彧與紀比屋，夜聞畿言，異之，旦遣人謂紀曰：“有國士而不進，何以居位？”既見畿，如舊相識者，遂進畿于朝。
郭泰字林宗，東漢太原介休人，博通經典，在家教授子弟。
《尚友錄》載：“東漢魏昭，童子時求事郭泰，供給灑掃。
泰曰：“當一精一義講書，何來相近？”昭曰：“經師易獲，人師難道。
欲以素絲之質，附近朱藍。
”于是郭泰名聲遠揚，學士紛紛歸附。
伊川傳易，覺範論詩。
譯文：程頤，字叔，世稱伊川先生，洛一陽一人，他是北宋哲學家，少年時與兄程颢學于周敦頤。
程頤先為宋秘書省校書郎、祟政殿說書等職，後被貶，講學三十餘年，對儒家經典以新的“理一性一”解釋。
著有《易傳》《春秋傳》等。
南宋僧人彭覺範，名德洪。
他的弟弟曾說：“詩，貴得于天趣。
”覺範曰：“何以識其天趣?”曰：“能識蕭何所以識韓信，則天趣可識矣。
”覺範不同意此說，但又說服不了弟弟。
董昭救蟻，一毛一寶放龜。
譯文：漢代董昭，字公仁。
曾乘船過錢塘江，見一蟻浮在短芒上，其情甚危。
董昭從江上将蟻救起。
夜夢烏衣入來緻謝，并說他是蟻王，今後若有事情告訴他。
後來董昭因事入獄，求人捉來兩個螞蟻，要它去告訴那蟻王，果然有許多螞蟻前來咬斷繩鎖挖出洞一穴一，董昭逃了出來。
後來遇赦免難。
晉人一毛一寶，字碩真，十二歲那年，見一個漁人撈得一白龜，一毛一寶就贖回白龜并放了。
後來任郝城守令，與石虎戰敗投江，足蹬一物，得至岸，回頭一看，原來是以前放生的白龜。
乘風宗悫，立雪楊時。
譯文：宗悫，字元幹，南朝宋孝文帝時人。
少時叔父宗炳問