公平第十六
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太宗初即位，中書令房玄齡奏言：“秦府舊左右未得官者，并怨前宮及齊府左右處分之先己。
”太宗曰：“古稱至公者，蓋謂平恕無私。
丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。
管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。
故知君人者，以天下為公，無私于物。
昔諸葛孔明，小國之相，猶曰‘吾心如稱，不能為人作輕重，況我今理大國乎？朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。
用人但問堪否，豈以新故異情？凡一面尚且相親，況舊人而頓忘也！才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？” 貞觀元年，有上封事者，請秦府舊兵并授以武職，追入宿衛。
太宗謂曰：“朕以天下為家，不能私于一物，惟有才行是任，豈以新舊為差？況古人雲：‘兵猶火也，弗戢将自焚。
’汝之此意，非益政理。
” 貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門，出閣門後，監門校尉始覺。
尚書右仆射封德彜議，以監門校尉不覺，罪當死，無忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。
太宗從之。
大理少卿戴胄駁曰：“校尉不覺，無忌帶刀入内，同為誤耳。
夫臣子之于尊極，不得稱誤，準律雲：‘供禦湯藥、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。
’陛下若錄其功，非憲司所決；若當據法，罰銅未為得理。
”太宗曰：“法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以無忌國之親戚，便欲撓法耶？”更令定議。
德彜執議如初，太宗将從其議，胄又駁奏曰：“校尉緣無忌以緻罪，于法當輕，若論其過誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。
”太宗乃免校尉之死。
是時，朝廷大開選舉，或有詐僞階資者，太宗令其自首，不首，罪至于死。
俄有詐僞者事洩，胄據法斷流以奏之。
太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。
”胄曰：“陛下當即殺之，非臣所及，既付所司，臣不敢虧法。
”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？”胄曰：“法者，國家所以布大信于天下，言者，當時喜怒之所發耳。
陛下發一朝之忿，而許殺之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信，臣竊為陛下惜之。
”太宗曰：“朕法有所失，卿能正之，朕複何憂也！” 貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見隋代遺老，鹹稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。
炀帝無道，枉見誅夷，何嘗不想見此人，廢書欽歎！又漢、魏已來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴于南中，立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴聞亮卒，發病而死。
故陳壽稱：‘亮之為政，開誠心，布公道，盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。
’卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，若如是，則榮名高位，可以長守。
”玄齡對曰：“臣聞理國要道，在于公平正直，故《尚書》雲：‘無偏無黨，王道蕩蕩。
無黨無偏，王道平平。
’又孔子稱‘舉直錯諸枉，則民服’。
今聖慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要，囊括區宇，化成天下。
”太宗曰：“此直朕之所懷，豈有與卿等言之而不行也？” 長樂公主，文德皇後所生也。
貞觀六年将出降，敕所司資送，倍于長公主。
魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子，帝曰：‘朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽王。
’前史以為美談。
天子姊妹為長公主，天子之女為公主，既加長字，良以尊于公主也，情雖有殊，義無等别。
若令公主之禮有過長公主，理恐不可，實願陛下思之。
”太宗稱善。
乃以其言告後，後歎曰：“嘗聞陛下敬重魏征，殊未知其故，而今聞其谏，乃能以義制人主之情，真社稷臣矣！妾與陛下結發為夫妻，曲蒙禮敬，情義深重，每将有言，必俟顔色，尚不敢輕犯威嚴，況在臣下，情疏禮隔？故韓非謂之說難，東方朔稱其不易，良有以也。
忠言逆耳而利于行，有國有家者深所要急，納之則世治，杜之則政亂，誠願陛下詳之，則天下幸甚！”因請遣中使赍
”太宗曰：“古稱至公者，蓋謂平恕無私。
丹朱、商均，子也，而堯、舜廢之。
管叔、蔡叔，兄弟也，而周公誅之。
故知君人者，以天下為公，無私于物。
昔諸葛孔明，小國之相，猶曰‘吾心如稱，不能為人作輕重，況我今理大國乎？朕與公等衣食出于百姓，此則人力已奉于上，而上恩未被于下，今所以擇賢才者，蓋為求安百姓也。
用人但問堪否，豈以新故異情？凡一面尚且相親，況舊人而頓忘也！才若不堪，亦豈以舊人而先用？今不論其能不能，而直言其嗟怨，豈是至公之道耶？” 貞觀元年，有上封事者，請秦府舊兵并授以武職，追入宿衛。
太宗謂曰：“朕以天下為家，不能私于一物，惟有才行是任，豈以新舊為差？況古人雲：‘兵猶火也，弗戢将自焚。
’汝之此意，非益政理。
” 貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門，出閣門後，監門校尉始覺。
尚書右仆射封德彜議，以監門校尉不覺，罪當死，無忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。
太宗從之。
大理少卿戴胄駁曰：“校尉不覺，無忌帶刀入内，同為誤耳。
夫臣子之于尊極，不得稱誤，準律雲：‘供禦湯藥、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。
’陛下若錄其功，非憲司所決；若當據法，罰銅未為得理。
”太宗曰：“法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以無忌國之親戚，便欲撓法耶？”更令定議。
德彜執議如初，太宗将從其議，胄又駁奏曰：“校尉緣無忌以緻罪，于法當輕，若論其過誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。
”太宗乃免校尉之死。
是時，朝廷大開選舉，或有詐僞階資者，太宗令其自首，不首，罪至于死。
俄有詐僞者事洩，胄據法斷流以奏之。
太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。
”胄曰：“陛下當即殺之，非臣所及，既付所司，臣不敢虧法。
”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？”胄曰：“法者，國家所以布大信于天下，言者，當時喜怒之所發耳。
陛下發一朝之忿，而許殺之，既知不可，而置之以法，此乃忍小忿而存大信，臣竊為陛下惜之。
”太宗曰：“朕法有所失，卿能正之，朕複何憂也！” 貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“朕比見隋代遺老，鹹稱高颎善為相者，遂觀其本傳，可謂公平正直，尤識治體，隋室安危，系其存沒。
炀帝無道，枉見誅夷，何嘗不想見此人，廢書欽歎！又漢、魏已來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴于南中，立聞亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’嚴聞亮卒，發病而死。
故陳壽稱：‘亮之為政，開誠心，布公道，盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。
’卿等豈可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之賢者，若如是，則榮名高位，可以長守。
”玄齡對曰：“臣聞理國要道，在于公平正直，故《尚書》雲：‘無偏無黨，王道蕩蕩。
無黨無偏，王道平平。
’又孔子稱‘舉直錯諸枉，則民服’。
今聖慮所尚，誠足以極政教之源，盡至公之要，囊括區宇，化成天下。
”太宗曰：“此直朕之所懷，豈有與卿等言之而不行也？” 長樂公主，文德皇後所生也。
貞觀六年将出降，敕所司資送，倍于長公主。
魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子，帝曰：‘朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽王。
’前史以為美談。
天子姊妹為長公主，天子之女為公主，既加長字，良以尊于公主也，情雖有殊，義無等别。
若令公主之禮有過長公主，理恐不可，實願陛下思之。
”太宗稱善。
乃以其言告後，後歎曰：“嘗聞陛下敬重魏征，殊未知其故，而今聞其谏，乃能以義制人主之情，真社稷臣矣！妾與陛下結發為夫妻，曲蒙禮敬，情義深重，每将有言，必俟顔色，尚不敢輕犯威嚴，況在臣下，情疏禮隔？故韓非謂之說難，東方朔稱其不易，良有以也。
忠言逆耳而利于行，有國有家者深所要急，納之則世治，杜之則政亂，誠願陛下詳之，則天下幸甚！”因請遣中使赍