教戒太子諸王第十一
關燈
小
中
大
貞觀七年，太宗謂太子左庶子于志甯、杜正倫曰：“卿等輔導太子，常須為說百姓間利害事。
朕年十八，猶在民間，百姓艱難，無不谙練。
及居帝位，每商量處置，或時有乖疏，得人谏诤，方始覺悟。
若無忠谏者為說，何由行得好事？況太子生長深宮，百姓艱難，都不聞見乎！且人主安危所系，不可辄為驕縱。
但出敕雲，有谏者即斬，必知天下士庶無敢更發直言。
故克己勵精，容納谏诤，卿等常須以此意共其談說。
每見有不是事，宜極言切谏，令有所裨益也。
” 貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子，朕則不暇。
但近自建立太子，遇物必有誨谕。
見其臨食将飯，謂曰：‘汝知飯乎？’對曰：‘不知。
’曰：‘凡稼穑艱難，皆出人力，不奪其時，常有此飯。
’見其乘馬，又謂曰：‘汝知馬乎？’對曰：‘不知。
’曰：‘能代人勞苦者也，以時消息，不盡其力，則可以常有馬也。
’見其乘舟，又謂曰：‘汝知舟乎？’對曰：‘不知。
’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。
爾方為人主，可不畏懼！’見其休于曲木之下，又謂曰：‘汝知此樹乎？’對曰：‘不知。
’曰：‘此木雖曲，得繩則正，為人君雖無道，受谏則聖。
此傅說所言，可以自鑒。
’” 貞觀七年，太宗謂侍中魏征曰：“自古侯王能自保全者甚少，皆由生長富貴，好尚驕逸，多不解親君子遠小人故爾。
朕所有子弟欲使見前言往行，冀其以為規範。
”因命征錄古來帝王子弟成敗事，名為《自古諸侯王善惡錄》，以賜諸王。
其序曰： 觀夫膺期受命，握圖禦宇，鹹建懿親，藩屏王室，布在方策，可得而言。
自軒分二十五子，舜舉一十六族，爰曆周、漢，以逮陳、隋，分裂山河，大啟磐石者衆矣。
或保刈王家，與時升降；或失其土宇，不祀忽諸。
然考其隆替，察其興滅，功成名立，鹹資始封之君，國喪身亡，多因繼體之後。
其故何哉？始封之君，時逢草昧，見王業之艱阻，知父兄之憂勤，是以在上不驕，夙夜匪懈，或設醴以求賢，或吐飧而接士。
故甘忠言之逆耳，得百姓之歡心，樹至德于生前，流遺愛于身後。
暨夫子孫繼體，多屬隆平，生自深宮之中，長居婦人之手，不以高危為憂懼，豈知稼穑之艱難？昵近小人，疏遠君子，綢缪哲婦，傲狠明德，犯義悖禮，淫荒無度，不遵曲憲，僭差越等。
恃一顧之權寵，便懷匹嫡之心；矜一事之微勞，遂有無厭之望。
棄忠貞之正路，蹈奸宄之迷途。
愎谏違蔔，往而不返。
雖梁孝、齊冏之勳庸，淮南、東阿之才俊，摧摩霄之逸翮，成窮轍之涸鱗，棄桓、文之大功，就梁、董之顯戮。
垂為炯戒，可不惜乎！皇帝以聖哲之資，拯傾危之運，耀七德以清六合，總萬國而朝百靈，懷柔四荒，親睦九族，念華萼于《棠棣》，寄維城于宗子。
心乎愛矣，靡日不思，爰命下臣，考覽載籍，博求鑒鏡，贻厥孫謀。
臣辄竭愚誠，稽諸前訓。
凡為藩為翰，有國有家者，其興也必由于積善，其亡也皆在于積惡。
故知善不積不足以成名，惡不積不足以滅身
朕年十八，猶在民間，百姓艱難，無不谙練。
及居帝位，每商量處置，或時有乖疏，得人谏诤，方始覺悟。
若無忠谏者為說，何由行得好事？況太子生長深宮，百姓艱難，都不聞見乎！且人主安危所系，不可辄為驕縱。
但出敕雲，有谏者即斬，必知天下士庶無敢更發直言。
故克己勵精，容納谏诤，卿等常須以此意共其談說。
每見有不是事，宜極言切谏，令有所裨益也。
” 貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子，朕則不暇。
但近自建立太子，遇物必有誨谕。
見其臨食将飯，謂曰：‘汝知飯乎？’對曰：‘不知。
’曰：‘凡稼穑艱難，皆出人力，不奪其時，常有此飯。
’見其乘馬，又謂曰：‘汝知馬乎？’對曰：‘不知。
’曰：‘能代人勞苦者也，以時消息，不盡其力，則可以常有馬也。
’見其乘舟，又謂曰：‘汝知舟乎？’對曰：‘不知。
’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。
爾方為人主，可不畏懼！’見其休于曲木之下，又謂曰：‘汝知此樹乎？’對曰：‘不知。
’曰：‘此木雖曲，得繩則正，為人君雖無道，受谏則聖。
此傅說所言，可以自鑒。
’” 貞觀七年，太宗謂侍中魏征曰：“自古侯王能自保全者甚少，皆由生長富貴，好尚驕逸，多不解親君子遠小人故爾。
朕所有子弟欲使見前言往行，冀其以為規範。
”因命征錄古來帝王子弟成敗事，名為《自古諸侯王善惡錄》，以賜諸王。
其序曰： 觀夫膺期受命，握圖禦宇，鹹建懿親，藩屏王室，布在方策，可得而言。
自軒分二十五子，舜舉一十六族，爰曆周、漢，以逮陳、隋，分裂山河，大啟磐石者衆矣。
或保刈王家，與時升降；或失其土宇，不祀忽諸。
然考其隆替，察其興滅，功成名立，鹹資始封之君，國喪身亡，多因繼體之後。
其故何哉？始封之君，時逢草昧，見王業之艱阻，知父兄之憂勤，是以在上不驕，夙夜匪懈，或設醴以求賢，或吐飧而接士。
故甘忠言之逆耳，得百姓之歡心，樹至德于生前，流遺愛于身後。
暨夫子孫繼體，多屬隆平，生自深宮之中，長居婦人之手，不以高危為憂懼，豈知稼穑之艱難？昵近小人，疏遠君子，綢缪哲婦，傲狠明德，犯義悖禮，淫荒無度，不遵曲憲，僭差越等。
恃一顧之權寵，便懷匹嫡之心；矜一事之微勞，遂有無厭之望。
棄忠貞之正路，蹈奸宄之迷途。
愎谏違蔔，往而不返。
雖梁孝、齊冏之勳庸，淮南、東阿之才俊，摧摩霄之逸翮，成窮轍之涸鱗，棄桓、文之大功，就梁、董之顯戮。
垂為炯戒，可不惜乎！皇帝以聖哲之資，拯傾危之運，耀七德以清六合，總萬國而朝百靈，懷柔四荒，親睦九族，念華萼于《棠棣》，寄維城于宗子。
心乎愛矣，靡日不思，爰命下臣，考覽載籍，博求鑒鏡，贻厥孫謀。
臣辄竭愚誠，稽諸前訓。
凡為藩為翰，有國有家者，其興也必由于積善，其亡也皆在于積惡。
故知善不積不足以成名，惡不積不足以滅身