卷三

<史部,雜史類,貞觀政要> 欽定四庫全書 貞觀政要卷三　　　　　　唐　吳兢　撰 元　戈直　集論 君臣鑒戒第六【凡七章】 貞觀三年太宗謂侍臣曰君臣本同治亂共安危若主納忠谏臣進直言斯故君臣合契古來所重若君自賢臣不匡正欲不危亡不可得也君失其國臣亦不能獨全其家至如隋炀帝暴虐臣下鉗口卒令不聞其過【卒子聿切令平聲】遂至滅亡虞世基等尋亦誅死前事不遠朕與卿等可得不慎無為後所嗤 【愚按大宗常以隋炀帝為戒而欲其臣以虞世基為戒形之於言者數矣夫人雖至愚未有不愛吾身者也炀帝之縱欲肆志未必不曰吾知愛吾身而已不暇憂吾民也世基之緘默保位未必不曰吾知愛吾身而已不暇憂吾君也豈知江都西閣之變君臣俱不免也哉故君以炀帝為戒則凡吾之容受直言非以愛其臣也所以為吾身計也臣以世基為戒則凡吾之盡忠無隐非以愛其君也所以為吾身計也君臣各為其身計則炎涼寒燠無一時不愛吾身也甯可以須臾之不謹乎髪膚齒甲無一處之非吾身也甯可以細微之不謹乎然則君臣宵旰相與嘉惠蒼生者非以利天下國家也各愛其身而已太宗斯言推其意若出於一己之私盡其義乃所以成天下之公也】 貞觀四年太宗論隋日魏徵對曰臣往在隋朝曾聞有盜發【曾音層】炀帝令於士澄捕逐【令平聲後同於如字姓也士澄名為隋将以魏郡降唐】但有疑似苦加拷掠枉承賊者二千餘人并令同日斬決大理丞【隋獄官之貳職】張元濟怪之試尋其狀乃有六七人盜發之日先禁他所被放才出亦遭推勘不勝苦痛【勝平聲】自誣行盜元濟因此更事究尋二千人内惟九人逗遛不明【逗音豆遛音留遷延也】官人有谙識者就九人内四人非賊有司以炀帝已令斬決遂不執奏并殺之太宗曰非是炀帝無道臣下亦不盡心須相匡谏不避誅戮豈得惟行谄佞苟求悅譽【平聲】君臣如此何得不敗朕賴公等共相輔佐遂令囹圄空虛願公等善始克終恒如今日 【愚按大學曰為人君止於仁為人臣止於敬此言君臣各盡其道也虞廷赓歌帝舜先言股肱臯陶先言元首此言君臣更相責難也各盡其道所以明上下之分更相責難所以明上下之交也今觀前章太宗自以炀帝為戒欲羣臣以世基為戒此君臣各盡其道者也此章論隋世濫刑則魏徵歸過於君太宗歸過於臣此君臣更相責難者也二章之旨實相為用史臣以此居鑒戒之首豈非貞觀緻治之本欤】 貞觀六年太宗謂侍臣曰朕聞周秦初得天下其事不異然周則惟善是務積功累德所以能保八百之基秦乃恣其奢淫好行刑罰【好去聲後同】不過二世而滅豈非為善者福祚延長為惡者降年不永朕又聞桀纣帝王也以匹夫比之則以為辱顔闵匹夫也【顔回字子淵闵損字子骞皆孔子弟子以德行稱】以帝王比之則以為榮此亦帝王深恥也朕每将此事以為鑒戒常恐不逮為人所笑魏徵對曰臣聞魯哀公【魯君名蔣】謂孔子曰有人好忘者移宅乃忘其妻孔子曰又有好忘甚於此者丘見桀纣之君【丘孔子名】乃忘其身願陛下每以此為慮庶免後人笑爾 【愚按桀纣帝王也以匹夫比之則以為辱何辱焉人心之惡惡也顔闵匹夫也以帝王比之則以為榮何榮焉人心之善善也孜孜為善顔闵之徒也以匹夫而天下後世所企敬匹夫而帝王矣孜孜為惡桀纣之徒也以帝王而天下後世所羞稱帝王而匹夫矣太宗所論亦知言哉而魏徵之對又明桀纣之所以為桀纣也愚則曰欲知桀纣顔闵之分善與惡之間也】 貞觀十四年太宗以高昌平【高昌西域國名都交河城漢車師之地其王麴文泰是年文泰卒子智盛立平謂征讨平定也】召侍臣賜宴於兩儀殿謂房玄齡曰高昌若不失臣禮豈至滅亡朕平此一國甚懷危懼惟當戒驕逸以自防納忠謇以自正【謇音蹇直言也】黜邪佞用賢良不以小人之言而議君子以此慎守庶幾於獲安也【幾平聲】魏徵進曰臣觀古來帝王撥亂創業必自戒慎采刍荛之議從忠谠之言天下既安則恣情肆欲甘樂谄谀【樂音洛】惡聞正谏【惡烏去聲】張子房漢王計畫之臣及高祖為天子将廢嫡立庶子房曰今日之事非口舌所能争也【張子房名良漢封留侯高祖欲廢太子盈立趙王如意或謂呂後曰留侯善畫計上信用之後刼良曰君為上謀臣今上欲易太子君安得高枕而卧良曰始上在急困中幸用臣策天下已定以愛欲易太子雖臣等百人何益後強要曰為我畫計良曰此難以口舌争遂為太子請四皓為輔賴以不廢】終不敢複有開說【複音?】況陛下功德之盛以漢祖方之彼不足凖即位十有五年【太宗以武德九年即帝位至是十有五年】聖德光被今又平殄高昌屢以安危系意方欲納用忠良開直言之路天下幸甚昔齊桓公【齊君名小白】與管仲鮑叔牙甯戚【三人皆齊相】四人飲桓公謂叔牙曰盍起為寡人夀乎【為去聲諸侯自稱曰寡人言寡德之人也】叔牙奉觞而起曰【奉音捧】願公無忘出在莒時【桓公初出奔於莒鮑叔為之傅】使管仲無忘束縛於魯時【桓公立謂魯曰管仲讐也請得甘心醢之管仲請囚叔牙迎受之及堂阜而脫桎梏】使甯戚無忘飯牛車下時【甯戚嘗候桓公出扣牛角歌曰南山矸白石爛中有鯉魚長尺半生不遭堯與舜禅短布單衣才至骭從昏飯牛至夜半公遂召之為相】桓公避席而謝曰寡人與二大夫能無忘夫子之言則社稷不危矣太宗謂徵曰朕必不敢忘布衣時公不得忘叔牙之為人也【按通監十三年高昌王麴文泰遏絶西域朝貢伊吾既内屬高昌又與西突厥共擊之上徵其臣阿史那矩文泰不遣中國人在突厥者或奔高昌诏使歸之亦不遣又與西突厥共破焉耆上遣使責之文泰語不遜於是诏侯君集等擊之遂降由此唐地東極于海西至焉耆南盡林邑北抵大漠皆為州縣凡東西九千五百一十裡南北一萬九百一十八裡為唐之極盛焉愚按唐虞之世雍熙泰和帝治之極盛也聖君賢相都俞籲咈於一堂之上凜乎儆戒之言以聖君賢相夫豈有是哉茲所以保雍熙泰和之盛也今觀高昌既平土宇極盛太宗有兢兢保治之言魏徵有諄諄鍳戒之意茲所以成貞觀太平之盛也然古帝王傳心之學其要在於欽而儆戒之際尤謹於欽之一辭蓋敬者萬化之本原一心之妙用聖神之能事學問之極功帝王授受之懿在此其發於言者皆由於心也故能無怠無荒謹終如始為上人者佩太宗君臣鑒戒之言體帝王心學之要則豈惟貞觀可以進於三代之上矣】 貞觀十四年特進魏徵上疏曰臣聞君為元首臣作股肱齊契同心合而成體體或不備未有成人然則首雖尊高必資手足以成體君雖明哲必藉股肱以緻理禮雲人以君為心君以人為體心莊則體舒心肅則容敬【禮缁衣篇之辭】書雲元首明哉股肱良哉庶事康哉元首叢脞哉股肱惰哉萬事堕哉【堕音隳虞書臯陶赓歌之辭】然則委棄股肱獨任胸臆具體成理非所聞也夫君臣相遇【夫音扶後同】自古為難以石投水千載一合以水投石無時不有其能開至公之道申天下之用内盡心膂【音旅】外竭股肱和若鹽梅【商書高宗命傅說曰若作和羮爾惟鹽梅】固同金石者非惟高位厚秩在於禮之而已昔周文王遊於鳳皇之墟韈系解顧左右莫可使者乃自結之豈周文之朝盡為俊乂聖明之代獨無君子者哉但知與不知禮與不禮耳是以伊尹有莘之媵臣韓信項氏之亡命殷湯緻禮定王業於南巢漢祖登壇成帝功於垓下若夏桀不棄於伊尹項羽垂恩於韓信甯肯敗已成之國為滅亡之虜乎【媵音胤垓音該伊姓尹字也伊尹名摯湯三聘之遂佐湯伐桀放桀於南巢之地有莘國名送女曰媵湯妃有莘氏之女也史記謂伊尹欲行道以緻君而無由乃為有莘氏之媵臣說湯緻於王道蓋戰國時有為此說者韓姓信名也淮陰人數以策幹項羽羽弗聽信亡歸漢高祖用蕭何言於是擇日齋戒設壇塲拜信為大将後圍羽於垓下之地】又微子骨肉也受茅土於宋箕子良臣也陳洪範於周仲尼稱其仁莫有非之者【微箕二國名子爵也微子纣之庶兄谏纣不聽遂去之武王克商封微子於宋箕子纣之諸父谏纣不聽被囚為奴武王即位訪之箕子為陳洪範九疇論語曰微子去之箕子為之奴比幹谏　而死孔子曰殷有三仁焉】禮記稱魯穆公問於子思曰【穆公魯君名顯子思孔子之孫名汲】為舊君反服古欤【為去聲】子思曰古之君子進人以禮退人以禮故有舊君反服之禮也今之君子進人若将加諸膝退人若将隊諸泉【隊音墜泉禮作淵蓋避高祖諱故以泉代淵】毋為戎首不亦善乎又何反服之禮之有【禮檀弓篇之辭】齊景公問於晏子曰忠臣之事君如之何晏子對曰有難不死【難去聲後同】出亡不送公曰裂地以封之疏爵而待之【疏平聲】有難不死出亡不送何也晏子曰言而見用終身無難臣何死焉谏而見納終身不亡臣何送焉若言不見用有難而死是妄死也谏不見納出亡而送是詐忠也春秋左氏傳曰【傳去聲春秋孔子所作而左氏為傳】崔杼弑齊莊公【崔杼齊臣崔武子也莊公名光】晏子立於崔氏之門外其人曰死乎曰獨吾君也乎哉吾死也曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也故君為社稷死則死之【為去聲後同】為社稷亡則亡之若為已死為已亡非其親昵誰敢任之門啟而入枕屍股而哭興三踴而出【枕去聲踴音勇事見左傳襄公二十五年】孟子曰君視臣如手足臣視君如腹心君視臣如犬馬臣視君如國人君視臣如糞土臣視君如寇讐【孟子告齊宣王之辭】雖臣之事君無二志至於去就之節當緣恩之厚薄然則為人主者【為如字後同】安可以無禮於下哉竊觀在朝羣臣當主樞機之寄者或地隣秦晉或業與經綸【與音預】并立事立功皆一時之選處之衡軸【處上聲】為任重矣任之雖重信之未笃則人或自疑人或自疑則心懷苟且心懷苟且則節義不立節義不立則名敎不興名敎不興而可與固太平之基保七百之祚未之有也又聞國家重惜功臣不念舊惡方之前聖一無所間【去聲】然但寛於大事急於小罪臨時責怒未免愛憎之心不可以為政君嚴其禁臣或犯之況上啟其源下必有甚川壅而潰其傷必多欲使凡百黎元何所措其手足此則君開一源下生百端之變無不亂者也禮記曰愛而知其惡憎而知其善【禮曲禮篇之辭】若憎而不知其善則為善者必懼愛而不知其惡則為惡者實繁詩曰君子如怒亂庶遄沮【詩小雅巧言篇之辭】然則古人之震怒将以懲惡當今之威罰所以長奸【長音掌後同】此非唐虞之心也非禹湯之事也書曰撫我則後虐我則讐【周書武王誓師之辭】荀卿子【名況趙人卿者時人相尊之号着書曰荀子】曰君舟也人水也水所以載舟亦所以覆舟【此本家語之辭而荀子述之也】故孔子曰魚失水則死水失魚猶為水也故唐虞戰戰栗栗日慎一日安可不深思之乎安可不熟慮之乎夫委大臣以大體責小臣以小事為國之常也為理之道也今委之以職則重大臣而輕小臣至於有事則信小臣而疑大臣信其所輕疑其所重将求至理豈可得乎又政貴有恒不求屢易今或責小臣以大體或責大臣以小事小臣乘非所據【乘平聲】大臣失其所守大臣或以小過獲罪小臣或以大體受罰職非其位罰非其辜欲其無私求其盡力不亦難乎【難如字】小臣不可委以大事大臣不可責以小罪任以大官求其細過刀筆之吏順旨承風舞文弄法曲成其罪自陳也則以為心不伏辜不言也則以為所犯皆實進退惟咎莫能自明則苟求免禍大臣苟免則谲詐萌生谲詐萌生則矯僞成俗矯僞成俗則不可以臻至理矣又委任大臣欲其盡力每官有所避忌不言則為不盡若舉得其人何嫌於故舊若舉非其任何貴於踈遠待之不盡誠信何以責其忠恕哉臣雖或有失之君亦未為得也夫上之不信於下必以為下無可信矣若必下無可信則上亦有可疑矣禮曰上人疑則百姓惑下難知則君長勞【禮缁衣篇之辭】上下相疑則不可以言至理矣當今羣臣之内遠在一方流言三至而不投杼者【秦甘茂告秦王曰魯人有與曾參同姓名者殺人人告其母母織自若三人告之其母投杼下機踰牆而走臣之賢不及曾參王之信臣不如其母疑臣者非特三人臣恐大王之投抒也】臣竊思度【待洛切】未見其人夫以四海之廣士庶之衆豈無一二可信之人哉蓋信之則無不可疑之則無可信者豈獨臣之過乎夫以