提要

也超漢者夏大禹之好善言惡旨酒可規也繼夏者商成湯之不迩聲色不殖貨利可師法也周監二代郁郁乎文文武之德旦奭之猷具載二南二雅周頌之詩召诰立政無逸之書義理昭融教戒深切率而由之其不上跻泰和景運之隆乎然譬之行遠必自迩譬之登高必自卑則貞觀政要之書何可無也庶士戈直考訂音釋附以諸儒論說又足開廣将來進講此書者之視聽其所裨益豈少哉前翰林學士資善大夫知制诰同修國史吳澄題辭 二帝三王之治後世莫能及者順人之道盡乎仁義也唐太宗以英武之資克敵如拉朽所向無前天下甫定魏鄭公力排封德彛之缪以仁義進雖太宗未能允廸其實有愧於修齊然四年之間内安外服貞觀之治亦仁義之明效欤史臣吳兢類為政要凡命令政教敷奏複逆詢謀之同謇谔之異所以植國體而裕民生者赫赫若前日事江右戈直集前賢之論以釋之翰林草廬吳公叙其首以屬於餘值拜奎章召命道廣陵謀於憲使日新程公将有以廣其傳也程公慨然即以學廪之羨锓諸梓嗚呼仁義之心亘古今而無間因其所已然勉其所未至以進輔於聖朝則二帝三王之治特由此而推之耳觀是編者尚朂之哉至順四年歲在癸酉正月辛卯前中奉大夫江南諸道行禦史台侍禦史奎章閣大學士郭思貞書 貞觀政要者唐太宗文皇帝之嘉言善行良法美政而史臣吳兢編類之書也自唐世子孫既已書之屏帷銘之幾案祖述而憲章之矣至於後世之君亦莫不列之講讀形之論議景仰而傚法焉夫二帝三王之事尚矣兩漢之賢君六七作何貞觀之政獨赫然耳目之間哉蓋兩漢之時世已遠貞觀之去今猶近遷固之文高古爾雅而所紀之事略吳氏之文質樸該贍而所紀之事詳是則太宗之事章章較着於天下後世者豈非此書之力哉夫太宗之於正心修身之道齊家明倫之方誠有愧於二帝三王之事矣然其屈已而納谏任賢而使能恭儉而節用寛厚而愛民亦三代而下絶無而僅有者也後之人君擇其善者而從之其不善者而改之豈不交有所益乎惜乎是書傳寫謬誤竊嘗會萃衆本參互考訂而其義之難明音之難通字為之釋句為之述章之不當分者合之不當合者分之自唐以來諸儒之論莫不采而輯之間亦斷以已意附於其後然後此書之旨頗為明白雖於先儒窮理之學不敢妄議然於國家緻治之方未必無小補雲後學臨川戈直謹書 貞觀政要原序 有唐良相曰侍中安陽公中書令河東公以時逢聖明位居宰輔寅亮帝道弼諧王政恐一物之乖所慮四維之不張每克已勵精緬懷故實未嘗有乏太宗時政化良足可觀振古而來未之有也至於垂世立教之美典谟谏奏之詞可以弘闡大猷增崇至道者爰命不才備加甄録體制大略鹹發成規於是綴集所聞參詳舊史撮其指要舉其宏綱詞兼質文義在懲勸人倫之紀備矣軍國之政存焉凡一帙一十卷合四十篇名曰貞觀政要庶乎有國有家者克遵前軌擇善而從則可久之業益彰矣可大之功尤着矣豈必祖述堯舜憲章文武而已哉其篇目次第列之于左唐衛尉少卿兼修國史修文舘學士吳兢撰 【按兢汴州浚儀人少厲志貫知經史方直寡諧惟與魏元忠朱敬則遊唐長安中二人者當道薦兢才堪論撰诏直史舘修國史神龍中為右補阙累遷衛尉少卿兼修文舘學士複修史於是采摭太宗朝政事之要随事載録以備勸戒合四十篇上之名曰貞觀政要開元中為太子左庶子又嘗私撰唐書唐春秋兢居官多忠谏叙事簡核有古良史之風嘗撰則天實録直筆無諱當世謂今董狐雲】