教戒太子諸王第十一
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然則禍福無門，吉兇由己，惟人所召，豈徒言哉！今錄自古諸王行事得失，分其善惡，各為一篇，名曰《諸王善惡錄》，欲使見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。
從善則有譽，改過則無咎。
興亡是系，可不勉欤！ 太宗覽而稱善，謂諸王曰：“此宜置于座右，用為立身之本。
” 貞觀十年，太宗謂荊王元景、漢王元昌、吳王恪、魏王泰等曰：“自漢已來，帝弟帝子，受茅土、居榮貴者甚衆，惟東平及河間王最有令名，得保其祿位，如楚王玮之徒，覆亡非一，并為生長富貴，好自驕逸所緻。
汝等鑒誡，宜熟思之。
揀擇賢才，為汝師友，須受其谏诤，勿得自專。
我聞以德服物，信非虛說。
比嘗夢中見一人雲虞舜，我不覺竦然敬異，豈不為仰其德也！向若夢見桀、纣，必應斫之。
桀、纣雖是天子，今若相喚作桀、纣，人必大怒。
顔回、闵子骞、郭林宗、黃叔度，雖是布衣，今若相稱贊道類此四賢，必當大喜。
故知人之立身，所貴者惟在德行，何必要論榮貴。
汝等位列藩王，家食實封，更能克修德行，豈不具美也？且君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人，當須自克勵，使善事日聞，勿縱欲肆情，自陷刑戮。
” 貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：“朕曆觀前代撥亂創業之主，生長民間，皆識達情僞，罕至于敗亡。
逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動至夷滅。
朕少小以來，經營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。
至于荊王諸弟，生自深宮，識不及遠，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦，諸弟何能學朕乎？選良佐以為藩弼，庶其習近善人，得免于愆過爾。
” 貞觀十一年，太宗謂吳王恪曰：“父之愛子，人之常情，非待教訓而知也。
子能忠孝則善矣。
若不遵誨誘，忘棄禮法，必自緻刑戮，父雖愛之，将如之何？或漢武帝既崩，昭帝嗣立，燕王旦素驕縱，诪張不服，霍光遣一折簡誅之，則身死國除。
夫為臣子不得不慎。
” 貞觀中，皇子年小者多授以都督、刺史，谏議大夫褚遂良上疏谏曰：“昔兩漢以郡國治人，除郡以外，分立諸子，割土封疆，雜用周制。
皇唐郡縣，粗依秦法。
皇子幼年，或授刺史。
陛下豈不以王之骨肉，鎮捍四方，聖人造制，道高前古？臣愚見有小未盡。
何者？刺史師帥，人仰以安。
得一善人，部内蘇息；遇一不善人，阖州勞弊。
是以人君愛恤百姓，常為擇賢。
或稱河潤九裡，京師蒙福；或與人興詠，生為立祠。
漢宣帝雲：‘與我共理者，惟良二千石乎！’如臣愚見，陛下子内年齒尚幼，未堪臨民者，請且留京師，教以經學。
一則畏天之威，不敢犯禁；二則觀見朝儀，自然成立。
因此積習，自知為人，審堪臨州，然後遣出。
臣謹按漢明、章、和三帝，能友愛子弟，自茲以降，以為準的。
封立諸王，雖各有土，年尚幼小者，召留京師，訓以禮法，垂以恩惠。
訖三帝世，諸王數十百人，惟二王稍惡，自餘皆沖和深粹。
惟陛下詳察。
”太宗嘉納其言。
然則禍福無門，吉兇由己，惟人所召，豈徒言哉！今錄自古諸王行事得失，分其善惡，各為一篇，名曰《諸王善惡錄》，欲使見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。
從善則有譽，改過則無咎。
興亡是系，可不勉欤！ 太宗覽而稱善，謂諸王曰：“此宜置于座右，用為立身之本。
” 貞觀十年，太宗謂荊王元景、漢王元昌、吳王恪、魏王泰等曰：“自漢已來，帝弟帝子，受茅土、居榮貴者甚衆，惟東平及河間王最有令名，得保其祿位，如楚王玮之徒，覆亡非一，并為生長富貴，好自驕逸所緻。
汝等鑒誡，宜熟思之。
揀擇賢才，為汝師友，須受其谏诤，勿得自專。
我聞以德服物，信非虛說。
比嘗夢中見一人雲虞舜，我不覺竦然敬異，豈不為仰其德也！向若夢見桀、纣，必應斫之。
桀、纣雖是天子，今若相喚作桀、纣，人必大怒。
顔回、闵子骞、郭林宗、黃叔度，雖是布衣，今若相稱贊道類此四賢，必當大喜。
故知人之立身，所貴者惟在德行，何必要論榮貴。
汝等位列藩王，家食實封，更能克修德行，豈不具美也？且君子小人本無常，行善事則為君子，行惡事則為小人，當須自克勵，使善事日聞，勿縱欲肆情，自陷刑戮。
” 貞觀十年，太宗謂房玄齡曰：“朕曆觀前代撥亂創業之主，生長民間，皆識達情僞，罕至于敗亡。
逮乎繼世守文之君，生而富貴，不知疾苦，動至夷滅。
朕少小以來，經營多難，備知天下之事，猶恐有所不逮。
至于荊王諸弟，生自深宮，識不及遠，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艱難；每一衣，則思紡績之辛苦，諸弟何能學朕乎？選良佐以為藩弼，庶其習近善人，得免于愆過爾。
” 貞觀十一年，太宗謂吳王恪曰：“父之愛子，人之常情，非待教訓而知也。
子能忠孝則善矣。
若不遵誨誘，忘棄禮法，必自緻刑戮，父雖愛之，将如之何？或漢武帝既崩，昭帝嗣立，燕王旦素驕縱，诪張不服，霍光遣一折簡誅之，則身死國除。
夫為臣子不得不慎。
” 貞觀中，皇子年小者多授以都督、刺史，谏議大夫褚遂良上疏谏曰：“昔兩漢以郡國治人，除郡以外，分立諸子，割土封疆，雜用周制。
皇唐郡縣，粗依秦法。
皇子幼年，或授刺史。
陛下豈不以王之骨肉，鎮捍四方，聖人造制，道高前古？臣愚見有小未盡。
何者？刺史師帥，人仰以安。
得一善人，部内蘇息；遇一不善人，阖州勞弊。
是以人君愛恤百姓，常為擇賢。
或稱河潤九裡，京師蒙福；或與人興詠，生為立祠。
漢宣帝雲：‘與我共理者，惟良二千石乎！’如臣愚見，陛下子内年齒尚幼，未堪臨民者，請且留京師，教以經學。
一則畏天之威，不敢犯禁；二則觀見朝儀，自然成立。
因此積習，自知為人，審堪臨州，然後遣出。
臣謹按漢明、章、和三帝，能友愛子弟，自茲以降，以為準的。
封立諸王，雖各有土，年尚幼小者，召留京師，訓以禮法，垂以恩惠。
訖三帝世，諸王數十百人，惟二王稍惡，自餘皆沖和深粹。
惟陛下詳察。
”太宗嘉納其言。