第三十章 肚仙
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輪廓，十分酷似我在墓道裡所見地那此唐代壁畫，我心下又驚又奇，原來南鬥墓室中果然藏着一此唐代地妖物，多半是“觀山大保”從哪個唐朝古墓裡挖出來的，可壁畫中描繪的情形到底是此什麼？
我看棺後的胖子有些按耐不住了，趕緊輕輕擺了擺手，示意他沉住氣靜觀其變，現在還不是行動的最佳時機，這時幺妹兒似乎看到了什麼恐怖的景象，顯得極是驚訝，多萬孫九爺手快，一把捂住了她的嘴，她的一聲“驚呼”才硬生生咽了回去。
Shinley楊也對我打個手勢，讓我快看墓室裡邊，我心知有異，急忙定睛看去，隻見屍身上燃燒的火焰逐漸暗淡下來，滿室灰鼠都如喝醉了一般，一搖三晃，緩緩爬向墓牆前方，不知是哪隻老鼠觸發了暗藏地機括，猛聽“咔”地一聲輕響，墓室那面有“鬼影”浮現的牆壁上，忽然緩緩轉動起來，原來是一道“插閣子”的機關牆。
随着一陣悉悉挲挲的怪異響動，暗牆後是一個端坐的女子，衣飾裝束皆如唐時，那女子厚施脂粉，妝容妖豔，滿身都是白花花的贅肉，皮膚紅潤細膩，似乎吹彈可破，但神姿消散，完全沒有活人那股生氣，一看就是一位唐代僵人。
群鼠顯得戰戰兢兢，紛紛拖着鼠尾，對着那具唐時古僵拜伏在地，我目不轉睛地注視着這一幕，記得搬山道人的分甲術，乃是善用世間萬物的生克之理，有一物必有一制，老鼠的天敵極多，貓蛇之物都以鼠類為食，據說老鼠遇貓，是聞聲便伏，隻要聽見吃過百鼠的老貓叫聲，灰鼠就吓得趴地上動不了勁了，但這種事隻是民間傳說，吃過多少碩鼠的老貓也不可能一叫喚就把耗子吓死，而且那從唐代古墓裡挖出的僵人對于老鼠來說又有什麼好怕？ 我心中恍惚，就在這麼一走神的功夫，就聽那唐裝貴婦般的僵人好象突然冷笑了一聲，我隻覺頭發根子都“刷”地一下同時豎了起來，但既是打定了主意要窺其究竟，隻好橫下心壯着膽子伏在棺後一動不動。
這時就聽那唐代古屍發出一陣鬼腔，如泣如訴缥缈虛無的“鬼音”，再次在墓室中出現，我心想僵屍真能唱曲不成？睜大了雙眼竭力去看，一看更是吃驚，那體态臃腫的僵人身不動口不張，而且背後就是岩壁，一縷縷鬼音都是從僵屍肚腹中傳出。
我暗道作怪了，原來吟唱鬼音的竟是“肚仙”，那也是請降的一種異術，聽說會請“肚仙”的人都是會“腹語”之術，利用“腹語”說話可以不用張嘴，不知究竟的人，當面見着這等奇事，自然是相信那術士肚子裡有位“神仙”。
但眼前所見卻是古怪得令人費解，使腹語請降“肚仙”的怎麼可能是一具屍體？死人的肚子裡還會發出聲音？ 斷斷續續的“鬼音”在我聽來簡直就是“荒腔走闆”，我連聽京戲都不太懂，哪裡聽得出失傳千年的“鬼音”是什麼内容，聽了一會兒，被那古怪的聲音攪得心下逐漸焦躁，正想從棺後的陰影裡走出去，把那唐代古墓裡的僵屍揪出來看看是什麼作怪，卻見一旁的孫九爺貓着個腰，正用熒光筆寫了許多字在漆棺的棺闆上。
我見孫教授支着耳朵的樣子，多半是他聽請了“鬼音”中的内容，為了防止聽漏了，就把聽到的内容臨時記錄在了棺材闆上。
孫教授寫的字迹雖然潦草，我卻仍可辨認，低頭一看，他寫的是“巫峽棺山，地仙遁隐；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓迷魂；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七……” Shinley楊等人也看到了孫九爺的舉動，衆人心口砰砰狂跳。
一來慶幸孫教授能夠聽懂“鬼音”古曲；二是“觀山指迷賦”後邊的内容，深意藏玄，令人難思難測；另外如何确定這段“觀山指迷賦”是真地，萬一是幽靈做祟，搞出一些假
Shinley楊也對我打個手勢，讓我快看墓室裡邊，我心知有異，急忙定睛看去，隻見屍身上燃燒的火焰逐漸暗淡下來，滿室灰鼠都如喝醉了一般，一搖三晃，緩緩爬向墓牆前方，不知是哪隻老鼠觸發了暗藏地機括，猛聽“咔”地一聲輕響，墓室那面有“鬼影”浮現的牆壁上，忽然緩緩轉動起來，原來是一道“插閣子”的機關牆。
随着一陣悉悉挲挲的怪異響動，暗牆後是一個端坐的女子，衣飾裝束皆如唐時，那女子厚施脂粉，妝容妖豔，滿身都是白花花的贅肉，皮膚紅潤細膩，似乎吹彈可破，但神姿消散，完全沒有活人那股生氣，一看就是一位唐代僵人。
群鼠顯得戰戰兢兢，紛紛拖着鼠尾，對着那具唐時古僵拜伏在地，我目不轉睛地注視着這一幕，記得搬山道人的分甲術，乃是善用世間萬物的生克之理，有一物必有一制，老鼠的天敵極多，貓蛇之物都以鼠類為食，據說老鼠遇貓，是聞聲便伏，隻要聽見吃過百鼠的老貓叫聲，灰鼠就吓得趴地上動不了勁了，但這種事隻是民間傳說，吃過多少碩鼠的老貓也不可能一叫喚就把耗子吓死，而且那從唐代古墓裡挖出的僵人對于老鼠來說又有什麼好怕？ 我心中恍惚，就在這麼一走神的功夫，就聽那唐裝貴婦般的僵人好象突然冷笑了一聲，我隻覺頭發根子都“刷”地一下同時豎了起來，但既是打定了主意要窺其究竟，隻好橫下心壯着膽子伏在棺後一動不動。
這時就聽那唐代古屍發出一陣鬼腔，如泣如訴缥缈虛無的“鬼音”，再次在墓室中出現，我心想僵屍真能唱曲不成？睜大了雙眼竭力去看，一看更是吃驚，那體态臃腫的僵人身不動口不張，而且背後就是岩壁，一縷縷鬼音都是從僵屍肚腹中傳出。
我暗道作怪了，原來吟唱鬼音的竟是“肚仙”，那也是請降的一種異術，聽說會請“肚仙”的人都是會“腹語”之術，利用“腹語”說話可以不用張嘴，不知究竟的人，當面見着這等奇事，自然是相信那術士肚子裡有位“神仙”。
但眼前所見卻是古怪得令人費解，使腹語請降“肚仙”的怎麼可能是一具屍體？死人的肚子裡還會發出聲音？ 斷斷續續的“鬼音”在我聽來簡直就是“荒腔走闆”，我連聽京戲都不太懂，哪裡聽得出失傳千年的“鬼音”是什麼内容，聽了一會兒，被那古怪的聲音攪得心下逐漸焦躁，正想從棺後的陰影裡走出去，把那唐代古墓裡的僵屍揪出來看看是什麼作怪，卻見一旁的孫九爺貓着個腰，正用熒光筆寫了許多字在漆棺的棺闆上。
我見孫教授支着耳朵的樣子，多半是他聽請了“鬼音”中的内容，為了防止聽漏了，就把聽到的内容臨時記錄在了棺材闆上。
孫教授寫的字迹雖然潦草，我卻仍可辨認，低頭一看，他寫的是“巫峽棺山，地仙遁隐；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓迷魂；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七……” Shinley楊等人也看到了孫九爺的舉動，衆人心口砰砰狂跳。
一來慶幸孫教授能夠聽懂“鬼音”古曲；二是“觀山指迷賦”後邊的内容，深意藏玄，令人難思難測；另外如何确定這段“觀山指迷賦”是真地，萬一是幽靈做祟，搞出一些假