第二十九章 鬼音
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葬制應該是“俘虜、刑徒、奴卑”之人的屍骨，但我好象從來沒聽說“物女”是什麼，就對孫教授說：“九爺您是老元良了，在您面前我們不敢亂說，可知道這所謂的物女是什麼人？棺底這些文字是不是就是觀山指迷賦？”
孫九爺雖然氣量偏窄，對“虛名”執着得近乎病态，但他研究龍骨天書，不僅把那如山似海的史料經書翻了個遍，又利用收集甲骨的機會，深入山區鄉下，在田間地頭撿過無數“舌漏”，要真論起雜學來，還真沒見有誰及得上他。
孫教授果然知道“物女”的來曆，他說在中原地區，舊時流行各種請神降仙的事情，降下來的仙五花八門，什麼乩仙、狐仙亂七八糟的，九成九都是神棍故弄玄虛，專門唬騙愚夫愚婦的，不過信的人還真多。
很多年前，在孫教授年輕的時候，就親自碰上過一回，當時還沒解放，天下大旱，有個陝西老頭自稱能請龍王爺上身，隻要善男信女們肯出錢，保管三日内普降甘霖。
為了讓老百姓相信他真有能耐請來東海龍王爺，就吞符念咒，一會兒的功夫就翻白眼吐白沫，口中念念有詞，聲稱自己是東海龍王遨廣，有誰問他什麼，無不對答如流，一時信者雲集，争相跪拜。
當時孫教授看個滿眼，開始也不由得不信了，可後來一琢磨不對味兒，哪不對？龍王爺的口音不對，一嘴的陝西方言，東海龍王怎麼可能說陝西話呢？肯定是那神棍不會說“官話”，雖然裝模作樣充得煞有介事，卻改不了他從老家帶出來的一嘴鄉音。
後來也見過許多類似請神的伎倆，可孫教授再也不肯信了，但凡天下的事，最是怕人冷眼相看，所以才說當局者迷，旁觀者清，直到解放後從事古文字研究工作，深入民間收集整理文物的機會多了，才聽說這請神降仙的風俗，是打“漢武帝”那裡流傳下來的。
據說漢武帝死了個心愛的妃子，使得他茶飯不思，有“異士”稱可以請妃子從陰間前來相見，便設一白帳，帳後架起燈燭，請武帝立在其中，不多時那妃子的身影便浮現在白帳幕上，音容笑貌一如往日，漢武帝大悅，重賞了那名術士，這就是請仙降仙的起源，後來演變為燈影戲，表演者大多擅長“口技”，能夠“一口唱出千古事，兩手控得百萬兵”，可也常有江湖術士以此道愚弄百姓騙取民财的。
所以“降仙”之事，在中國少說也有兩千多年的古老曆史了，世上的事，有了真的就有假的，除了神棍之外，也常聽人說真有些靈異顯現的，容不得人不信，想請真仙、就得有接宣引聖的器物，所謂“物女”就是女屍，不過并非普通的女屍，生前是專門降仙附體的“師娘”，這種女人由于經常被“仙、妖、鬼、魁”之屬上身，所以被視為通靈之體，不是善物，所以不能按正常葬制入土為安，否則其屍會被妖物所憑害人性命，但請真仙動大咒的時候，必先焚化她們的屍體、作為降仙前的燈引，在陝西泰嶺和巴山蜀水間确實曾有這種習俗，隻不過孫教授沒親眼見過，不敢說是真是假。
孫教授又說“觀山指迷賦”的内文，半通非通，不文不俗，涵蓋着數術五行，以及許多民間傳說一類的曆史典故，一般的凡夫俗子，又怎知曉這些事情？多半連聽也未曾聽過，那些求真之輩想進地仙古墓，就必須解開這些暗示之謎，一路上免不了穿危涉險、曆經種種生死考驗，可是要不硬着頭皮去破解“觀山指迷賦”，難道就此無功而返不成？這半年的努力可都付諸東流了，幹脆就繼續冒險做到底，那句“燭屍滅燈”，肯定是讓人燒了“物女”的僵屍，不如依法施為，引得古墓裡的“鬼音”出來，聽聽那仙人如何指點迷津，但“南鬥墓室”又是在哪裡？孫教授就猜想不出了。
我說“南鬥墓室”遠在天邊
孫教授果然知道“物女”的來曆，他說在中原地區，舊時流行各種請神降仙的事情，降下來的仙五花八門，什麼乩仙、狐仙亂七八糟的，九成九都是神棍故弄玄虛，專門唬騙愚夫愚婦的，不過信的人還真多。
很多年前，在孫教授年輕的時候，就親自碰上過一回，當時還沒解放，天下大旱，有個陝西老頭自稱能請龍王爺上身，隻要善男信女們肯出錢，保管三日内普降甘霖。
為了讓老百姓相信他真有能耐請來東海龍王爺，就吞符念咒，一會兒的功夫就翻白眼吐白沫，口中念念有詞，聲稱自己是東海龍王遨廣，有誰問他什麼，無不對答如流，一時信者雲集，争相跪拜。
當時孫教授看個滿眼，開始也不由得不信了，可後來一琢磨不對味兒，哪不對？龍王爺的口音不對，一嘴的陝西方言，東海龍王怎麼可能說陝西話呢？肯定是那神棍不會說“官話”，雖然裝模作樣充得煞有介事，卻改不了他從老家帶出來的一嘴鄉音。
後來也見過許多類似請神的伎倆，可孫教授再也不肯信了，但凡天下的事，最是怕人冷眼相看，所以才說當局者迷，旁觀者清，直到解放後從事古文字研究工作，深入民間收集整理文物的機會多了，才聽說這請神降仙的風俗，是打“漢武帝”那裡流傳下來的。
據說漢武帝死了個心愛的妃子，使得他茶飯不思，有“異士”稱可以請妃子從陰間前來相見，便設一白帳，帳後架起燈燭，請武帝立在其中，不多時那妃子的身影便浮現在白帳幕上，音容笑貌一如往日，漢武帝大悅，重賞了那名術士，這就是請仙降仙的起源，後來演變為燈影戲，表演者大多擅長“口技”，能夠“一口唱出千古事，兩手控得百萬兵”，可也常有江湖術士以此道愚弄百姓騙取民财的。
所以“降仙”之事，在中國少說也有兩千多年的古老曆史了，世上的事，有了真的就有假的，除了神棍之外，也常聽人說真有些靈異顯現的，容不得人不信，想請真仙、就得有接宣引聖的器物，所謂“物女”就是女屍，不過并非普通的女屍，生前是專門降仙附體的“師娘”，這種女人由于經常被“仙、妖、鬼、魁”之屬上身，所以被視為通靈之體，不是善物，所以不能按正常葬制入土為安，否則其屍會被妖物所憑害人性命，但請真仙動大咒的時候，必先焚化她們的屍體、作為降仙前的燈引，在陝西泰嶺和巴山蜀水間确實曾有這種習俗，隻不過孫教授沒親眼見過，不敢說是真是假。
孫教授又說“觀山指迷賦”的内文，半通非通，不文不俗，涵蓋着數術五行，以及許多民間傳說一類的曆史典故，一般的凡夫俗子，又怎知曉這些事情？多半連聽也未曾聽過，那些求真之輩想進地仙古墓，就必須解開這些暗示之謎，一路上免不了穿危涉險、曆經種種生死考驗，可是要不硬着頭皮去破解“觀山指迷賦”，難道就此無功而返不成？這半年的努力可都付諸東流了，幹脆就繼續冒險做到底，那句“燭屍滅燈”，肯定是讓人燒了“物女”的僵屍，不如依法施為，引得古墓裡的“鬼音”出來，聽聽那仙人如何指點迷津，但“南鬥墓室”又是在哪裡？孫教授就猜想不出了。
我說“南鬥墓室”遠在天邊