志第七 祭祀上
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二分，一枚方五寸。
方石四角又有距石，皆再累。
枚長一丈，厚一尺，廣二尺，皆在圓壇上。
其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。
距石下皆有石跗，入地四尺。
又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。
上以用石功難，又欲及二月封，故诏松欲因故封石空檢，更加封而已。
松上疏争之，以為「登封之禮，告功皇天，垂後無窮，以為萬民也。
承天之敬，尤宜章明。
奉圖書之瑞，尤宜顯着。
今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重命之義。
受命中興，宜當特異，以明天意」。
遂使泰山郡及魯趣石工，宜取完青石，無必五色。
時以印工不能刻玉牒，欲用丹漆書之；會求得能刻玉者，遂書。
書秘刻方石中，命容玉牒。
二月，上至奉高，遣侍禦史與蘭台令史，将工先上山刻石。
文曰： 維建武三十有二年二月，皇帝東巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川，班于群神，遂觐東後。
從臣太尉熹、行司徒事特進高密侯禹等。
漢賓二王之後在位。
孔子之後褒成侯，序在東後，蕃王十二，鹹來助祭。
《河圖赤伏符》曰：「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。
」《河圖會昌符》曰：「赤帝九世，巡省得中，治平則封，誠合帝道孔矩，則天文靈出，地祇瑞興。
帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸僞不萌。
赤漢德興，九世會昌，巡岱皆當。
天地扶九，崇經之常。
漢大興之，道在九世之王。
封于泰山，刻石着紀，禅于梁父，退省考五。
」《河圖合古篇》曰：「帝劉之秀，九名之世，帝行德，封刻政。
」《河圖提劉予》曰：「九世之帝，方明聖，持衡拒，九州平，天下予。
」《雒書甄曜度》曰：「赤三德，昌九世，會修符，合帝際，勉刻封。
」《孝經鈎命決》曰：「予誰行，赤劉用帝，三建孝，九會修，專茲竭行封岱青。
」《河》、《雒》命後，經谶所傳。
昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後裔握機。
王莽以舅後之家、三司鼎足冢宰之權勢，依托周公、霍光輔幼歸政之義，遂以篡叛，僭号自立。
宗廟堕壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。
楊、徐、青三州首亂，兵革橫行，延及荊州，豪傑并兼，百裡屯聚，往往僭号。
北夷作寇，千裡無煙，無雞鳴狗吠之聲。
皇天睠顧皇帝，以匹庶受命中興，年二十八載興兵，以次誅讨，十有餘年，罪人斯得。
黎庶得居爾田，安爾宅。
書同文，車同軌，人同倫。
舟輿所通，人迹所至，靡不貢職。
建明堂，立辟雍，起靈台，設庠序。
同律、度、量、衡。
修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贽。
吏各修職，複于舊典。
在位三十有二年，年六十二。
乾乾日{曰矢}，不敢荒甯，涉危曆險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。
皇帝唯慎《河圖》、《雒書》正文，是月辛卯，柴，登封泰山。
甲午，禅于梁陰。
以承靈瑞，以為兆民，永茲一宇，垂于後昆。
百僚從臣，郡守師尹，鹹蒙祉福，永永無極。
秦相李斯燔《詩》、《書》，樂崩禮壞。
建武元年已前，文書散亡，舊典不具，不能明經文，以章句細微相況八十一卷，明者為驗，又其十卷，皆不昭晰。
子貢欲去告朔之饩羊，子曰：「賜也，爾愛其羊，我受其禮。
」後有聖人，正失誤，刻石記。
二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下南方，群神皆從，用樂如南郊。
諸王、王者後二公、孔子後褒成君，皆助祭位事也。
事畢，将升封。
或曰：「泰山雖已從食于柴祭，今親升告功，宜有禮祭。
」于是使谒者以一特牲于常祠泰山處，告祠泰山，如親耕、貙劉、先祠、先農、先虞故事。
至食時，禦辇升山，日中後到山上更衣，早晡時即位于壇，北面。
群臣以次陳後，西上，畢位升壇。
尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸二分玺親封之，訖，太常命人發壇上石，尚書令藏玉牒已，複石覆訖，尚書令以五寸印封石檢。
事畢，皇帝再拜，群臣稱萬歲。
命人立所刻石碑，乃複道下。
二十五日甲午，禅，祭地于梁陰，以高後配，山川群神從，如元始中北郊故事。
四月己卯，大赦天下，以建武三十二年為建武中元元年，複博、奉高、赢勿出元年租、刍稿。
以吉日刻玉牒書函藏金匮，玺印封之。
乙酉，使太尉行事，以特告至高廟。
太尉奉匮以告高廟，藏于廟室西壁石室高主室之下。
方石四角又有距石，皆再累。
枚長一丈，厚一尺，廣二尺，皆在圓壇上。
其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。
距石下皆有石跗，入地四尺。
又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。
上以用石功難，又欲及二月封，故诏松欲因故封石空檢，更加封而已。
松上疏争之，以為「登封之禮，告功皇天，垂後無窮，以為萬民也。
承天之敬，尤宜章明。
奉圖書之瑞，尤宜顯着。
今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重命之義。
受命中興，宜當特異，以明天意」。
遂使泰山郡及魯趣石工，宜取完青石，無必五色。
時以印工不能刻玉牒，欲用丹漆書之；會求得能刻玉者，遂書。
書秘刻方石中，命容玉牒。
二月，上至奉高，遣侍禦史與蘭台令史，将工先上山刻石。
文曰： 維建武三十有二年二月，皇帝東巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川，班于群神，遂觐東後。
從臣太尉熹、行司徒事特進高密侯禹等。
漢賓二王之後在位。
孔子之後褒成侯，序在東後，蕃王十二，鹹來助祭。
《河圖赤伏符》曰：「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。
」《河圖會昌符》曰：「赤帝九世，巡省得中，治平則封，誠合帝道孔矩，則天文靈出，地祇瑞興。
帝劉之九，會命岱宗，誠善用之，奸僞不萌。
赤漢德興，九世會昌，巡岱皆當。
天地扶九，崇經之常。
漢大興之，道在九世之王。
封于泰山，刻石着紀，禅于梁父，退省考五。
」《河圖合古篇》曰：「帝劉之秀，九名之世，帝行德，封刻政。
」《河圖提劉予》曰：「九世之帝，方明聖，持衡拒，九州平，天下予。
」《雒書甄曜度》曰：「赤三德，昌九世，會修符，合帝際，勉刻封。
」《孝經鈎命決》曰：「予誰行，赤劉用帝，三建孝，九會修，專茲竭行封岱青。
」《河》、《雒》命後，經谶所傳。
昔在帝堯，聰明密微，讓與舜庶，後裔握機。
王莽以舅後之家、三司鼎足冢宰之權勢，依托周公、霍光輔幼歸政之義，遂以篡叛，僭号自立。
宗廟堕壞，社稷喪亡，不得血食，十有八年。
楊、徐、青三州首亂，兵革橫行，延及荊州，豪傑并兼，百裡屯聚，往往僭号。
北夷作寇，千裡無煙，無雞鳴狗吠之聲。
皇天睠顧皇帝，以匹庶受命中興，年二十八載興兵，以次誅讨，十有餘年，罪人斯得。
黎庶得居爾田，安爾宅。
書同文，車同軌，人同倫。
舟輿所通，人迹所至，靡不貢職。
建明堂，立辟雍，起靈台，設庠序。
同律、度、量、衡。
修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贽。
吏各修職，複于舊典。
在位三十有二年，年六十二。
乾乾日{曰矢}，不敢荒甯，涉危曆險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。
皇帝唯慎《河圖》、《雒書》正文，是月辛卯，柴，登封泰山。
甲午，禅于梁陰。
以承靈瑞，以為兆民，永茲一宇，垂于後昆。
百僚從臣，郡守師尹，鹹蒙祉福，永永無極。
秦相李斯燔《詩》、《書》，樂崩禮壞。
建武元年已前，文書散亡，舊典不具，不能明經文，以章句細微相況八十一卷，明者為驗，又其十卷，皆不昭晰。
子貢欲去告朔之饩羊，子曰：「賜也，爾愛其羊，我受其禮。
」後有聖人，正失誤，刻石記。
二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下南方，群神皆從，用樂如南郊。
諸王、王者後二公、孔子後褒成君，皆助祭位事也。
事畢，将升封。
或曰：「泰山雖已從食于柴祭，今親升告功，宜有禮祭。
」于是使谒者以一特牲于常祠泰山處，告祠泰山，如親耕、貙劉、先祠、先農、先虞故事。
至食時，禦辇升山，日中後到山上更衣，早晡時即位于壇，北面。
群臣以次陳後，西上，畢位升壇。
尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸二分玺親封之，訖，太常命人發壇上石，尚書令藏玉牒已，複石覆訖，尚書令以五寸印封石檢。
事畢，皇帝再拜，群臣稱萬歲。
命人立所刻石碑，乃複道下。
二十五日甲午，禅，祭地于梁陰，以高後配，山川群神從，如元始中北郊故事。
四月己卯，大赦天下，以建武三十二年為建武中元元年，複博、奉高、赢勿出元年租、刍稿。
以吉日刻玉牒書函藏金匮，玺印封之。
乙酉，使太尉行事，以特告至高廟。
太尉奉匮以告高廟，藏于廟室西壁石室高主室之下。