◎ 卷十二 海內北經
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海內西北陬以東者１。
１ 珂案：此經方位與海外北經方位似相反實相同，見海外北經卷首注。
蛇巫之山，上有人操柸１而東向立２。
一曰龜山。
１ 郭璞雲：「柸或作棓，字同。
」郝懿行雲：「柸即棓字之異文。
說文（六）雲：『棓，梲也。
』玉篇雲：『棓與棒同，步項切。
』太平禦覽三百五十七卷引服虔風俗通文曰：『大杖曰棓。
』」珂案：柸，宋本、毛扆本、藏經本、項絪本均作杯，字之訛也。
２ 珂案：此節及下節當移在海內西經「開明南有樹鳥」節之次，海內南經「匈奴」節與海內西經「貳負之臣曰危」節當移於此，說已見前。
昆侖山為羿向西王母請不死藥之地，而有關羿之神話中，又有逢蒙殺羿，及羿死於桃棓等神話。
孟子離婁下篇雲：「逢蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿愈已，於是殺羿。
」淮南子詮言篇雲：「羿死於桃棓。
」許慎注：「棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也。
」則此「操柸（棓）而東向立」於昆侖附近蛇巫山上之人，其伺羿而欲殺之之逢蒙乎？不可知矣。
西王母１梯幾而戴勝杖２，其南有三青鳥３，為西王母取食４。
在昆侖虛北。
１ 珂案：有關西王母神話之記敘，見於此經者凡三，最先為西次三經：「玉山，是西王母所居也。
西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
」稍後為此經。
再後為大荒西經：「 西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
有神——人面，虎身，文尾，皆白——處之。
其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。
有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母。
此山萬物盡有。
」三處所記，以此經為最簡，然既著「戴勝」（下「杖」字衍，說見後），則其形貌固未易也。
２ 郭璞雲：「梯謂馮也。
」郝懿行雲：「如淳注漢書司馬相如大人賦引此經無杖字。
」珂案：無杖字是也，禦覽卷七一０引此經亦無杖字，西次三經與大荒西經亦俱止作「戴勝」，杖字實衍。
３ 珂案：西次三經雲：「三危之山，三青鳥居之。
是山也，廣員百裡。
」大荒西經雲：「有西王母之山（原作西有王母之山，從王念孫、郝懿行校改），有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鳥。
」從其居地及其形貌可以想見：此三青鳥者，非宛轉依人之小鳥，乃多力善飛之猛禽也。
４ 郭璞雲：「又有三足鳥主給使。
」珂案：郭注三足鳥，宋本、藏經本作三足烏。
史記司馬相如大人賦雲：「亦幸有三足烏為之（西王母）使。
」玉函山房輯佚書輯河圖括地象亦雲：「有三足神烏，為西王母取食。
」則作三足烏是也。
有人曰大行伯，把戈１。
其東有犬封國２。
貳負之屍３在大行伯東。
１ 珂案：今本風俗通義卷八引禮傳雲：「共工之子曰脩，好遠遊，舟車所至，足跡所達，靡不窮覽，故祀以為祖神。
」此把戈而位居西北之大行伯，其共工好遠遊之子脩乎？２ 郭璞雲：「昔盤瓠殺戎王，高辛以美女妻之，不可以訓，乃浮之會稽東海（宋本、毛扆本作東南海——珂）中，得三百裡地封之，生男為狗，女為美人，是為狗封之國（宋本、藏經本國作民——珂）也。
」珂案：傳亦為郭璞所作之玄中記（已佚，古小說鉤沉有輯錄）亦述此故事，
１ 珂案：此經方位與海外北經方位似相反實相同，見海外北經卷首注。
蛇巫之山，上有人操柸１而東向立２。
一曰龜山。
１ 郭璞雲：「柸或作棓，字同。
」郝懿行雲：「柸即棓字之異文。
說文（六）雲：『棓，梲也。
』玉篇雲：『棓與棒同，步項切。
』太平禦覽三百五十七卷引服虔風俗通文曰：『大杖曰棓。
』」珂案：柸，宋本、毛扆本、藏經本、項絪本均作杯，字之訛也。
２ 珂案：此節及下節當移在海內西經「開明南有樹鳥」節之次，海內南經「匈奴」節與海內西經「貳負之臣曰危」節當移於此，說已見前。
昆侖山為羿向西王母請不死藥之地，而有關羿之神話中，又有逢蒙殺羿，及羿死於桃棓等神話。
孟子離婁下篇雲：「逢蒙學射於羿，盡羿之道，思天下惟羿愈已，於是殺羿。
」淮南子詮言篇雲：「羿死於桃棓。
」許慎注：「棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也。
」則此「操柸（棓）而東向立」於昆侖附近蛇巫山上之人，其伺羿而欲殺之之逢蒙乎？不可知矣。
西王母１梯幾而戴勝杖２，其南有三青鳥３，為西王母取食４。
在昆侖虛北。
１ 珂案：有關西王母神話之記敘，見於此經者凡三，最先為西次三經：「玉山，是西王母所居也。
西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。
」稍後為此經。
再後為大荒西經：「 西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
有神——人面，虎身，文尾，皆白——處之。
其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。
有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母。
此山萬物盡有。
」三處所記，以此經為最簡，然既著「戴勝」（下「杖」字衍，說見後），則其形貌固未易也。
２ 郭璞雲：「梯謂馮也。
」郝懿行雲：「如淳注漢書司馬相如大人賦引此經無杖字。
」珂案：無杖字是也，禦覽卷七一０引此經亦無杖字，西次三經與大荒西經亦俱止作「戴勝」，杖字實衍。
３ 珂案：西次三經雲：「三危之山，三青鳥居之。
是山也，廣員百裡。
」大荒西經雲：「有西王母之山（原作西有王母之山，從王念孫、郝懿行校改），有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鳥。
」從其居地及其形貌可以想見：此三青鳥者，非宛轉依人之小鳥，乃多力善飛之猛禽也。
４ 郭璞雲：「又有三足鳥主給使。
」珂案：郭注三足鳥，宋本、藏經本作三足烏。
史記司馬相如大人賦雲：「亦幸有三足烏為之（西王母）使。
」玉函山房輯佚書輯河圖括地象亦雲：「有三足神烏，為西王母取食。
」則作三足烏是也。
有人曰大行伯，把戈１。
其東有犬封國２。
貳負之屍３在大行伯東。
１ 珂案：今本風俗通義卷八引禮傳雲：「共工之子曰脩，好遠遊，舟車所至，足跡所達，靡不窮覽，故祀以為祖神。
」此把戈而位居西北之大行伯，其共工好遠遊之子脩乎？２ 郭璞雲：「昔盤瓠殺戎王，高辛以美女妻之，不可以訓，乃浮之會稽東海（宋本、毛扆本作東南海——珂）中，得三百裡地封之，生男為狗，女為美人，是為狗封之國（宋本、藏經本國作民——珂）也。
」珂案：傳亦為郭璞所作之玄中記（已佚，古小說鉤沉有輯錄）亦述此故事，