卷二十九·燕一
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禍而為福，因敗而成功者也。
齊人紫敗素也，而賈十倍。
越王勾踐栖于會稽，而後殘吳霸天下。
此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。
今王若欲轉禍而為福，因敗而為功乎？則莫如遙伯齊而厚尊之，使使盟于周室，盡焚天下之秦符，約曰：’夫上計破秦，其次長賓之秦。
’秦挾賓客以待破，秦王必患之。
秦五世以結諸侯，今為齊下；秦王之志，茍得窮齊，不憚以一國都為功。
然而王何不使布衣之人，以窮齊之說說秦，謂秦王曰：’燕、趙破宋肥齊尊齊而為之下者，燕、趙非利之也，弗利而勢為之者，何也？以不信秦王也。
今王何不使可以信者接收燕、趙。
今泾陽君若高陵君先于燕、趙，秦有變，因以為質，則燕、趙信秦矣。
秦為西帝，趙為中帝，燕為北帝，立為三帝而以令諸侯。
韓、魏不聽，則秦伐之。
齊不聽，則燕、趙伐之。
天下孰敢不聽？天下服聽，因驅韓、魏以攻齊，曰愁反宋地，而歸楚之淮北。
夫反宋地，歸楚之淮北，燕、趙之所同利也。
并立三帝，燕、趙之所同願也。
夫實得所利，名得所願，則燕、趙之棄齊也，猶釋弊躧。
今王之不收燕、趙，則齊伯必成矣。
諸侯戴齊，而王獨弗從也，是國伐也。
諸侯戴齊，而王從之，是名卑也。
王不受燕、趙，名卑而國危；王收燕、趙，名尊而國甯。
夫去尊甯而就卑危，知者不為也。
’秦王聞若說也，必如刺心然，則王何不務使知士以若此言說秦？秦伐齊必矣。
夫取秦穆交也；伐齊，正利也。
尊上交，務正利，聖王之事也。
” 燕昭王善其書，曰：“先人嘗有德蘇氏，子之之亂，而蘇氏去燕。
燕欲報仇于齊，非蘇氏莫可。
”乃召蘇氏，複善待之。
與謀伐齊，竟破齊，闵王出走。
---------------------------------------- 蘇代謂燕昭王 蘇代謂燕昭王曰：“今有人于此，孝若曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣。
”對曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。
臣且處無為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，置而衣之。
”王曰：“何故也？”對曰：“孝如曾參、孝己，則不過養其親其。
信如尾生高，則不過不欺人耳。
廉如鮑焦、史鰌，則不過不竊人之财十。
今臣為進取者也。
臣以為廉不與身俱達，義不與生俱立。
仁義者，自完之道也，非進取之術也。
” 王曰：“自憂不足乎？”對曰：“以自憂為足，則秦不出崤塞，齊不出營丘，楚不出疏章。
三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也。
若自憂而足，則亦之周負籠而且，何為煩大王之廷耶？昔者楚取章武，諸侯北面而朝。
秦取西山，諸侯西面而朝。
曩者使燕毋去周室之上，則諸侯不為别馬而朝矣。
臣聞之，善為事者，先量其國之大小，而揆其兵之強弱，故功可成，而名可立也。
不能為事者，不先量其國之大小，不揆其兵之強弱，故功不可成而名不可立也。
今王有東鄉伐齊之心，而愚臣知之。
“ 王曰：“子何以知之？”對曰：“矜戟砥劍，登丘東鄉而歎，是以愚臣知之。
今夫烏獲舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。
故齊雖強國也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。
” 燕王曰：“善。
吾請拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東遊于齊，何如？”對曰：“足下以愛之故與，則何不與愛子與諸舅、叔父、負床之孫，不得，而乃以與無能之臣，何也？王之論臣，何如人哉？今臣之所以事足下者，忠信也，恐以忠信之故，見罪于左右。
” 王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？”對曰：“臣請為王譬。
昔周之上地嘗有之。
其丈夫官三年不歸，其妻愛人。
其所愛者曰：’子之丈夫來，則且奈何乎？’其妻曰：’勿憂也，吾已為藥酒而待其來矣。
’已而其丈夫果來，于是因令其妾酌藥酒而進之。
其妾知之，半道而立。
慮曰：’吾以此飲吾主父,則殺吾主父；以此事告吾主父,則逐吾主母、使查吾父、逐吾主母者,甯佯踬而覆之。
’于是因佯僵而仆之。
其妻曰：’為子遠行來之，故為美酒，今妾奉而仆之。
’其丈夫不知，縛其妾而笞之。
故妾所以笞者，忠信也。
今臣為足下使于齊，恐忠信不谕于左右也。
臣聞之曰：萬乘之主，不制于人臣。
十乘之家，不制于衆人。
匹夫徒步之士，不制于妻妾。
而又況于當世之賢主乎？臣請行矣，願足下之無制于群臣也。
---------------------------------------- 燕王謂蘇代 燕王謂蘇代曰：“寡人甚不喜誕者言也。
”蘇代對曰：“周地賤媒，為其兩譽也。
之男家曰’女美，之女家曰’男富。
‘然而周之俗，不自為取妻。
且夫處女無媒，老且不嫁；舍媒而自，弊而不售。
順而無敗，售而不弊者，唯媒而已矣。
且事非權不立，非勢不成。
夫使人坐受成事者，唯誕者耳。
”王曰：“善矣。
”
齊人紫敗素也，而賈十倍。
越王勾踐栖于會稽，而後殘吳霸天下。
此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。
今王若欲轉禍而為福，因敗而為功乎？則莫如遙伯齊而厚尊之，使使盟于周室，盡焚天下之秦符，約曰：’夫上計破秦，其次長賓之秦。
’秦挾賓客以待破，秦王必患之。
秦五世以結諸侯，今為齊下；秦王之志，茍得窮齊，不憚以一國都為功。
然而王何不使布衣之人，以窮齊之說說秦，謂秦王曰：’燕、趙破宋肥齊尊齊而為之下者，燕、趙非利之也，弗利而勢為之者，何也？以不信秦王也。
今王何不使可以信者接收燕、趙。
今泾陽君若高陵君先于燕、趙，秦有變，因以為質，則燕、趙信秦矣。
秦為西帝，趙為中帝，燕為北帝，立為三帝而以令諸侯。
韓、魏不聽，則秦伐之。
齊不聽，則燕、趙伐之。
天下孰敢不聽？天下服聽，因驅韓、魏以攻齊，曰愁反宋地，而歸楚之淮北。
夫反宋地，歸楚之淮北，燕、趙之所同利也。
并立三帝，燕、趙之所同願也。
夫實得所利，名得所願，則燕、趙之棄齊也，猶釋弊躧。
今王之不收燕、趙，則齊伯必成矣。
諸侯戴齊，而王獨弗從也，是國伐也。
諸侯戴齊，而王從之，是名卑也。
王不受燕、趙，名卑而國危；王收燕、趙，名尊而國甯。
夫去尊甯而就卑危，知者不為也。
’秦王聞若說也，必如刺心然，則王何不務使知士以若此言說秦？秦伐齊必矣。
夫取秦穆交也；伐齊，正利也。
尊上交，務正利，聖王之事也。
” 燕昭王善其書，曰：“先人嘗有德蘇氏，子之之亂，而蘇氏去燕。
燕欲報仇于齊，非蘇氏莫可。
”乃召蘇氏，複善待之。
與謀伐齊，竟破齊，闵王出走。
---------------------------------------- 蘇代謂燕昭王 蘇代謂燕昭王曰：“今有人于此，孝若曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣。
”對曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。
臣且處無為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，置而衣之。
”王曰：“何故也？”對曰：“孝如曾參、孝己，則不過養其親其。
信如尾生高，則不過不欺人耳。
廉如鮑焦、史鰌，則不過不竊人之财十。
今臣為進取者也。
臣以為廉不與身俱達，義不與生俱立。
仁義者，自完之道也，非進取之術也。
” 王曰：“自憂不足乎？”對曰：“以自憂為足，則秦不出崤塞，齊不出營丘，楚不出疏章。
三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也。
若自憂而足，則亦之周負籠而且，何為煩大王之廷耶？昔者楚取章武，諸侯北面而朝。
秦取西山，諸侯西面而朝。
曩者使燕毋去周室之上，則諸侯不為别馬而朝矣。
臣聞之，善為事者，先量其國之大小，而揆其兵之強弱，故功可成，而名可立也。
不能為事者，不先量其國之大小，不揆其兵之強弱，故功不可成而名不可立也。
今王有東鄉伐齊之心，而愚臣知之。
“ 王曰：“子何以知之？”對曰：“矜戟砥劍，登丘東鄉而歎，是以愚臣知之。
今夫烏獲舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。
故齊雖強國也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。
” 燕王曰：“善。
吾請拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東遊于齊，何如？”對曰：“足下以愛之故與，則何不與愛子與諸舅、叔父、負床之孫，不得，而乃以與無能之臣，何也？王之論臣，何如人哉？今臣之所以事足下者，忠信也，恐以忠信之故，見罪于左右。
” 王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？”對曰：“臣請為王譬。
昔周之上地嘗有之。
其丈夫官三年不歸，其妻愛人。
其所愛者曰：’子之丈夫來，則且奈何乎？’其妻曰：’勿憂也，吾已為藥酒而待其來矣。
’已而其丈夫果來，于是因令其妾酌藥酒而進之。
其妾知之，半道而立。
慮曰：’吾以此飲吾主父,則殺吾主父；以此事告吾主父,則逐吾主母、使查吾父、逐吾主母者,甯佯踬而覆之。
’于是因佯僵而仆之。
其妻曰：’為子遠行來之，故為美酒，今妾奉而仆之。
’其丈夫不知，縛其妾而笞之。
故妾所以笞者，忠信也。
今臣為足下使于齊，恐忠信不谕于左右也。
臣聞之曰：萬乘之主，不制于人臣。
十乘之家，不制于衆人。
匹夫徒步之士，不制于妻妾。
而又況于當世之賢主乎？臣請行矣，願足下之無制于群臣也。
---------------------------------------- 燕王謂蘇代 燕王謂蘇代曰：“寡人甚不喜誕者言也。
”蘇代對曰：“周地賤媒，為其兩譽也。
之男家曰’女美，之女家曰’男富。
‘然而周之俗，不自為取妻。
且夫處女無媒，老且不嫁；舍媒而自，弊而不售。
順而無敗，售而不弊者，唯媒而已矣。
且事非權不立，非勢不成。
夫使人坐受成事者，唯誕者耳。
”王曰：“善矣。
”