卷十八·趙一
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他心？必不然，子慎勿複言。
過曰：“不殺則遂親之。
”知伯曰：“親之奈何？”知過曰：“魏宣子之謀臣曰趙葭，康子之謀臣曰段規，是皆能移其君之計。
君其與二君約，破趙則封二子者各萬家之縣一，如是則二主之心可不變，而君得其所欲矣。
”知伯曰：“破趙而三分其地，又封二子者各萬家之縣一，則吾所得者少，不可。
”知過見君之不用也，言之不聽，出，更其姓為輔氏，遂去不見。
張孟談聞之，入見襄子曰：“臣遇知過于轅門之外，其視有疑臣之心，入見知伯，出更其姓。
今暮不擊，必後之矣。
”襄子曰：“諾。
”使張孟談見韓、魏之君，以夜期，殺守堤之吏而決水灌知伯軍。
知伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子将卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。
知伯身死、國亡、地分，為天下笑，此貪欲無厭也。
夫不聽知過，亦所以亡也。
知氏盡滅，唯輔氏存焉。
” ---------------------------------------- 張孟談既固趙宗 張孟談既固趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之途以告襄子曰：“昔者，前國地君之禦有之曰：’五百之所以緻天下者約，兩主勢能制臣，無令臣能制主。
故貴為列侯者，不令在相位，自将軍以上，不為近大夫。
今臣之名顯而身尊，權重而衆服，臣願捐功名去權勢以離衆。
”襄子恨然曰：“何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而衆服焉。
此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？”張孟談對曰：“君之所言，成功之美也。
臣之所謂，持國之道也。
臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。
前事不忘，後事之師。
君若弗圖，則臣力不足。
”怆然有決色。
襄子去之。
卧三日，使人謂之曰：“晉陽之政，臣下不使者何如？”對曰：“死僇。
”張孟談曰：“左司馬見使于國家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。
”君曰：“子從事。
”乃許之。
張孟談便厚以便名，納地、釋事以去權尊，而耕于負親之丘。
故曰，賢人之行，明主之政也。
耕三年，韓、魏、齊、燕負親以謀趙，襄子往見張孟談而告之曰：“昔者知氏之地，趙氏分則多十城，複來，而今諸侯孰謀我，為之奈何？”張孟談曰：“君其負劍而禦臣以之國，舍臣于廟，授吏大夫，臣試計之。
”君曰：“諾。
”張孟談乃行，其妻之楚，長子之韓，次子之魏，少子之齊。
四國疑而謀敗。
---------------------------------------- 晉畢陽之孫豫讓 晉畢陽之孫豫讓，始事範、中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。
及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而将其頭以為飲器。
豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。
吾其報知氏之雠矣。
”乃變姓名，為刑人，入宮塗廁，欲以刺襄子。
襄子如廁心動，執問塗者，則豫讓也。
刃其捍，曰：“欲為知伯報雠！”左右欲殺之。
趙襄子曰：“彼義士也，吾謹避之耳。
且知伯已死，無後，而其臣至為報雠，此天下之賢人也。
”卒釋之。
豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：“狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。
”又吞炭為啞，變其音。
其右謂之曰：“子之道甚難而無功，謂子有志則然矣，謂子智則否。
以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。
”豫讓乃笑而應之曰：“是為先知報後知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無過此矣。
凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。
且夫委質而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。
吾所為難，亦将以愧天下後世人臣懷二心者。
” 居頃之，襄子當出，豫讓伏所當過橇下。
襄子至橋而馬驚，襄子曰：“此必豫讓也。
”使人問之，果豫讓。
于是趙襄子面數豫讓曰：“子不嘗事範、中行氏乎？知伯滅範、中行氏，而子不為報雠，反委質事知伯。
知伯已死，子獨何為報雠之深也？”豫讓曰：“臣事範、中行氏，範、中行氏以衆人遇臣，臣故衆人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。
”襄子乃喟然歎泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人
過曰：“不殺則遂親之。
”知伯曰：“親之奈何？”知過曰：“魏宣子之謀臣曰趙葭，康子之謀臣曰段規，是皆能移其君之計。
君其與二君約，破趙則封二子者各萬家之縣一，如是則二主之心可不變，而君得其所欲矣。
”知伯曰：“破趙而三分其地，又封二子者各萬家之縣一，則吾所得者少，不可。
”知過見君之不用也，言之不聽，出，更其姓為輔氏，遂去不見。
張孟談聞之，入見襄子曰：“臣遇知過于轅門之外，其視有疑臣之心，入見知伯，出更其姓。
今暮不擊，必後之矣。
”襄子曰：“諾。
”使張孟談見韓、魏之君，以夜期，殺守堤之吏而決水灌知伯軍。
知伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子将卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。
知伯身死、國亡、地分，為天下笑，此貪欲無厭也。
夫不聽知過，亦所以亡也。
知氏盡滅，唯輔氏存焉。
” ---------------------------------------- 張孟談既固趙宗 張孟談既固趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之途以告襄子曰：“昔者，前國地君之禦有之曰：’五百之所以緻天下者約，兩主勢能制臣，無令臣能制主。
故貴為列侯者，不令在相位，自将軍以上，不為近大夫。
今臣之名顯而身尊，權重而衆服，臣願捐功名去權勢以離衆。
”襄子恨然曰：“何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而衆服焉。
此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？”張孟談對曰：“君之所言，成功之美也。
臣之所謂，持國之道也。
臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。
前事不忘，後事之師。
君若弗圖，則臣力不足。
”怆然有決色。
襄子去之。
卧三日，使人謂之曰：“晉陽之政，臣下不使者何如？”對曰：“死僇。
”張孟談曰：“左司馬見使于國家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。
”君曰：“子從事。
”乃許之。
張孟談便厚以便名，納地、釋事以去權尊，而耕于負親之丘。
故曰，賢人之行，明主之政也。
耕三年，韓、魏、齊、燕負親以謀趙，襄子往見張孟談而告之曰：“昔者知氏之地，趙氏分則多十城，複來，而今諸侯孰謀我，為之奈何？”張孟談曰：“君其負劍而禦臣以之國，舍臣于廟，授吏大夫，臣試計之。
”君曰：“諾。
”張孟談乃行，其妻之楚，長子之韓，次子之魏，少子之齊。
四國疑而謀敗。
---------------------------------------- 晉畢陽之孫豫讓 晉畢陽之孫豫讓，始事範、中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。
及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而将其頭以為飲器。
豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。
吾其報知氏之雠矣。
”乃變姓名，為刑人，入宮塗廁，欲以刺襄子。
襄子如廁心動，執問塗者，則豫讓也。
刃其捍，曰：“欲為知伯報雠！”左右欲殺之。
趙襄子曰：“彼義士也，吾謹避之耳。
且知伯已死，無後，而其臣至為報雠，此天下之賢人也。
”卒釋之。
豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：“狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。
”又吞炭為啞，變其音。
其右謂之曰：“子之道甚難而無功，謂子有志則然矣，謂子智則否。
以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。
”豫讓乃笑而應之曰：“是為先知報後知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無過此矣。
凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。
且夫委質而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。
吾所為難，亦将以愧天下後世人臣懷二心者。
” 居頃之，襄子當出，豫讓伏所當過橇下。
襄子至橋而馬驚，襄子曰：“此必豫讓也。
”使人問之，果豫讓。
于是趙襄子面數豫讓曰：“子不嘗事範、中行氏乎？知伯滅範、中行氏，而子不為報雠，反委質事知伯。
知伯已死，子獨何為報雠之深也？”豫讓曰：“臣事範、中行氏，範、中行氏以衆人遇臣，臣故衆人報之；知伯以國士遇臣，臣故國士報之。
”襄子乃喟然歎泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人