五、輕與重
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就在那 一天，或者說就在那一刻，特麗莎突然發起燒來。
他站在她床前，看着她躺在床上，不 禁想到她是一個被置入草籃裡的孩子，順水漂到了他的面前。
這種棄兒的幻想總是使他感到親切，而他常常思索着那些有關棄兒的古老神話。
顯 然，正是這種思緒使他讀了索福克勒斯的《俄狄浦斯》譯本。
俄狄浦斯的故事是衆所周知的：他是一個被遺棄的嬰孩，被波裡布斯國王收養，長 大成人。
一天，他遇見一位顯貴官員沿着山路騎馬而來。
一場口角，他競把那人給殺了。
後來，他成了伊俄卡斯達王後的丈夫，當了底比斯國的國王。
他一點兒也不知道他在山 裡殺的人就是自己的父親，而與他同床共枕的竟是他母親。
正在這時，命運之神降災于 他的臣民，瘟疫蔓延，人們痛苦不堪。
俄狄浦斯得知自己正是災禍之源，便自刺雙目， 離開底比斯流浪而去。
他們确認自己發現了通往 天堂的唯一通道，如此英勇地捍衛這條通道，競可以迫不得已地處死許多人。
，後來的 現實清楚表明，沒有什麼天堂，隻是熱情分子成了殺人兇手。
随後，人人都開始對追随當局者們叫嚷：你們應該對我們祖國的不幸負責（它已變 得如此貧窮荒涼），你們應該對我們祖國的主權失落負責（它落入蘇聯之手），你們還 應該對那些合法的謀殺負責！ 被指控的人卻回答：我們不知道！我們上當了！我們是真正的信奉者！我們内心深 處天真無邪！ 未了，這場争論歸結為一個問題：他們是真的不知道呢還是在遮入耳目？ 托馬斯（與他的一千萬捷克同胞一樣）密切關注着這場争論。
他認為，肯定有那麼 一些人，并非不知道這種暴行的後果（他們不會對俄國革命後以及現在仍在繼續的罪行 視而不見），倒是有可能，大多數共産黨人對這一切的确缺乏了解。
但他心裡想，無論他們知道或不知道，這不是主要問題；主要問題是，是不是因為 一個人不知道他就一身清白？難道坐在王位上的因為是個傻子，就可以對他的臣民完全 不負責嗎？ 我們承認，五十年代初期，某個制造冤案處死無事的檢查宮，是被俄國秘密警察和 他自己的政府給騙了。
可現在，我們都知道那些宣判荒誕不經，被處死者冤屈清白，這 位檢查宮先生怎麼還可以捶胸頓足大聲疾呼地為自己的心靈純潔辯護呢？我的良心是好 的！我不知道！我是個信奉者！難道不正是他的“我不知道”，“我是個信奉者”造成 了無可彌補的罪孽麼？ 由于這種聯想，托馬斯回顧了俄狄浦斯的故事：俄狄浦斯不知道他娶的是自己的母 親。
他知道事實真相後，不認為自己是清白無辜的，他無法忍受這種“不知道”造成的 慘景。
他刺瞎了雙眼，從底比斯出走流浪。
當托馬斯聽到追随當局者為自己的内心純潔辯護時，他想，由于你們的“不知道”， 這個國家失去了自由，也許幾百年都将失去自由，你們還能叫叫嚷嚷不感到内疚嗎？你 們能正視你們所造成的一切？你們怎麼不感到恐懼呢？你們有眼睛看嗎？如果有的話， 你們該把眼睛刺掉，遠離底比斯流浪去！ 這種類比使他如此高興，跟朋友交談時也時常引用，而且表達得越來越準确，越來 越風趣。
他和當時所有的知識分子們一樣，常讀一種印數達三十萬份的捷克作家聯盟的周報。
這家周報從當局那裡獲得了相當的自主權，而且還涉及一些犯禁的問題。
正是這家報紙 提出了這個問題：當局執政初期記錄在案的政治審判及其殺人事件，誰來承擔罪責。
即便是這家作家報紙，也隻是重複同一個問題：他們知道還是不知道？托馬斯認為 這個問題是次要的，于是自己坐下來寫了那篇有關俄狄浦斯的感想，把它送給了周報。
一個月後，他得到了回答，讓他去報社編輯室。
簡短的寒暄之後，編輯便開門見山直入 本題。
他建議托馬斯把一個句子的語序改一改。
很快，這篇文章在倒數第二版見報了， 登在“讀者來信”欄目内。
托馬斯根本談不上高興。
他們為了改變一個句子的語序，不惜叫他務必去編輯室跑 一趟，而大删大砍他的文章卻不請他。
這一來，削弱了他的基本論點（使文章變得太圖 解化，太過分），他一點兒也不喜歡這篇文章。
這一切都發生在1968年春天。
亞曆山大.杜布切克還在當政，他與他那共産主義者 們一起感到了内疚，并願意為此而做點什麼。
但另一些共産黨人，老叫喊自己清白的那 些人，害怕憤怒的民族将把他們送交法庭審判。
他們天天到俄國大使館去訴苦，力圖取 得支持。
托馬斯的信一見報，他們便嚷開了：看看都會出些什麼事吧！他們現在公開告 訴我們，要挖我們的眼睛啦！ 兩三個月之後，俄國人決定在他們的管轄區内取消言論自由，而且在一夜之間用武 力攻占了托馬斯的祖國。
一天，主治醫生把他叫 去。
“我不說你也知道，”他說，“你既不是作家、新聞記者，也不是這個民族的救星。
你是個醫生，一個科學工作者。
失去你我會非常難過的。
我将竭盡全力把你留在這裡。
但你不得不收回那篇關于俄狄浦新的文章，這件事對于你來說是極其重要的麼？” 托馬斯想起他們把那篇文章删掉了足足三分之一：“跟你說實話，沒有比這更不重 要的了。
” “你知道這件事關系到什麼？”主治醫生說。
他是知道的。
面前有兩樣東西得權衡一下：一樣是他的聲譽（取決于他是否拒絕收 回自己說過的話），另一樣便是他稱為生命意義的東西（他的醫務工作與科學研究）。
主治醫生繼續說：“迫使人公開收回過去的聲明——有點象過時的搞法。
把你說出 去的話‘收回’來，究竟是什麼意思？誰能明确地宣布他以前的一個想法不再有效了？ 在現代，是的，一種觀念可以被駁倒，但不可以被收回。
那麼，既然收回一種觀念是不 可能的，僅僅是口頭上的，是一種形式上的巫術，我看你沒有理由不照他們希望的去做。
一個靠恐吓專政的社會裡，什麼樣的聲明也不必認真。
它們都是強迫的産物，任何一個 誠實的人都有責任不去理會它們。
最後我得說的是，從我個人的利益和你的病人的利益 出發，你該留在這裡和我們一起。
” “您是對的，我肯定。
”托馬斯顯得很不高興。
“可是？”主治醫生想揣度他的思路。
“我恐怕會難為情的。
” “難為情！你的意思是說你如此仰仗你的同事，所以要考慮他們怎麼想？” “不，不是仰仗他們。
”托馬斯說。
“哦，對了，”主治醫生補充道，“你不必作公開聲明，他們對我保證了的。
他們 都是些官僚，所需要的隻是檔案裡有張條子，意思是你沒有反政權的意思。
以後如果有 人攻擊他們，說他們還讓你在醫院工作，他們有個遮掩。
他們給了我許諾，你所說的隻 讓你與他們之間知道，他們不打算發表其中的一個宇。
” “給我一個星期想一想。
”托馬斯把這事擱下來了。
謠傳主治醫生已接近退休年齡，很快會 讓托馬斯接手。
作為補充的是另一個謠言，說當局讓托馬斯寫自我批評的聲明。
人們都 相信他會從命。
使他震驚的第一件事是：盡管他從未讓人們有理由懷疑他的正直，但他們已準備打 賭，甯可相信他的不誠實而不相信他的德行。
第二件使他震驚的事是：他們認定他如何如何以後，便紛紛作出反應。
我得把這些 反應歸結為基本兩大類： 第一類反應來自那些曾經收回過什麼東西的人（他們自己或親友）。
他們一直被迫 與占領當局公開言歸于好，或者正打算這麼做（當然是不願意的——沒有人願意這樣）。
這些人開始對他古怪地笑，這種笑他從來沒有見過：一種有着秘密勾當時會意而又 忸怩的笑，正象兩個男人在一家妓院偶然相逢時的笑，雙方都有些窘迫，同時又都高興 地覺得他們有着共同感情，一種類乎友愛的默契在他們之間滋生了。
又因為托馬斯從沒有過遵奉于人的名聲，他們于是笑得更加自鳴得意。
關于他接受 主治醫生建議的假想，已經進一步證實懦弱這東西正在緩慢地但是必然地成為人們行為 的規範，而且會很快扭轉人們現在對懦弱的看法。
他從沒與這些人交過朋友。
他沮喪地 意識到，如果真的照主治醫生說的去作一個聲明，他們就會開始請他去參加衆多晚會， 他就不得不與之為伍。
第二種類型的反應來自那些受過迫害的人（他們自己或者親友）。
他們曾經拒絕與 占領當局握手言歡，或者确信自己将來也不會妥協（簽發一個聲明），盡管沒有人要求 他們這樣做。
（比方說，因為他們還太年輕，不必對他們認真對待。
） S醫生就屬于後一類型，是一位頗具才華的年輕内科醫生。
一天，他問托馬斯： “喂，你給他們寫了沒有？” “你說的是什麼？”托馬斯反問他。
“怎麼啦，你的收回聲明啊。
”他語氣中沒有惡意，甚至笑了，一種從厚厚的笑容 标本集裡挑出來的微笑；有精神優越感和沾沾自喜的味道。
“告訴我，我收回觀點的事，你都知道些什麼？”托馬斯問，“你讀過嗎？” “沒有。
”S說。
“那你還羅嗦什麼？” 還是沾沾自喜，還是微笑，S回答：“瞧，我們知道這事怎麼處置。
你給主治醫生 或某個部長或者某個人寫封信，表說你收回前言，他将答應不洩漏出去，不羞辱作者。
是不是這樣？” 托馬斯聳聳肩，讓S繼續說下去。
“可是，即使那個聲明已經安全歸檔，作者也知道，任何時候都有可能将其公之于 衆的。
于是，從那以後，他便不開口了，再不會說長道短，再不會有絲毫異議。
隻要他 一露頭，聲明就會變成鉛字，他就臭名遠揚。
總之，這是個相當好的辦法，沒有比這更 好了。
” “是呵，真是個好辦法，”托馬斯說，“但麻煩你告訴我，是誰對你說我同意寫那 玩意兒？” S聳聳肩，臉上始終帶着笑。
托馬斯