解讀(8)
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呢？可是鸱鸮卻偏偏喜歡吃腐爛惡臭不堪的死鼠。
唉！人間不作飛蛾鸱鸮傻事的人，在你身邊數數究竟有幾人呢？ 297.求心内之佛，卻心外之法 【原文】才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又複覓驢，終為不了禅師。
【大意】剛一踏上竹筏，就能想到過河後竹筏就沒有用，這才是懂得工理不為外物所牽累的道人；假如騎着驢還在找另一匹驢，那就變成了典型的既不能悟道、也不能解脫的和尚。
298.以冷情當事，如湯之消雪 【原文】權貴龍骧，英雄虎戰，以冷眼視之，如蟻聚膻，如蠅競血；是非蜂起，得失猬興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。
【大意】有權勢的達官貴人，像龍飛一般表現氣概威武；有力量的英雄好漢，像虎奔一般打鬥一決勝負；其實這種種情形如果冷眼旁觀，就如同螞蟻被膻腥味道引一誘在一起，也像蒼蠅為争食血腥聚集在一起，同樣都是看了令人感到萬分惡心的局面。
是非成敗就宛如群蜂飛舞一般紛亂，窮通得失就宛如刺猬豎一起的一毛一刺一樣密集，其實這種情景如果用冷靜頭腦來觀察，就如同金屬熔液注入了模型自然冷卻，又如同雪花碰到熱湯自然立刻會融化。
299.徹見真一性一，自達聖境 【原文】羁鎖于物欲，覺吾生之可哀；夷猶于一性一真，覺吾生之可樂。
知其可哀，則塵情立破；知其可樂，則聖境自臻。
【大意】一個終日被物欲困擾的人，總覺得自己的生命很悲哀；隻有留戀于純真本一性一的人，才會發覺生命的真正可一愛一。
明白受物欲困擾的悲哀之後，世俗的情懷就可以立刻消除；明白留戀于真摯本一性一的歡樂，聖賢的清高境界自然到來。
300.心月開朗，水月無礙 【原文】胸中即無半點物欲，已如雪消爐焰冰消日；眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。
【大意】一個人心中假如沒有絲毫物質欲一望，那就像爐火化雪和一陽一光融冰一般快速；一個人假如能把眼光看得遠一些，面前自然會呈現一片空曠開朗的景象，宛如皓月當空月輪倒影在水中一般甯靜。
301.野趣豐處，詩興自湧 【原文】詩思在灞陵橋上，微吟就，林岫便已浩然；野興在鏡湖曲邊，獨往時，山川自相映發。
【大意】詩的靈感應在寂寞的原野上出現，當文思奔放、詩一性一大發時，連周圍廣大的山林也感染上了詩意；大自然的情趣蕩漾鏡湖之間，當獨自漫步在湖邊時，清澈的湖水倒影着層層山峰，那種景色最能令人陶醉。
302.見微知著，守正待時 【原文】伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
【大意】一支隐伏很久的鳥，一旦飛起來必能飛得很高；一棵開得很早的花木，等到凋謝時也必然凋謝得很快。
人隻要能明白這種道理，既可以免除懷才不遇的憂慮，也可以消解急于求取功名利祿的念頭。
303.森羅萬象，夢幻泡影 【原文】樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
【大意】樹木每當到了冬天就落葉歸根化為腐土，這時人才明白茂盛的枝葉、鮮豔的花朵隻不過是一時的榮華；人一直到了将死的時候，才知道子女錢财的毫無用處。
304.在世出世，真空不空 【原文】真空不空，執相非真，破相亦非真，問世尊如何發付？在世出世，徇欲是苦，絕欲亦是苦，聽吾侪善自修持！ 【大意】既然空并不等于虛無一切，真并不在于對具體事物的把握或放棄，請問佛祖，怎樣才能達到涅槃（最高）的境界。
（佛祖說）人活着是苦，死也是苦，縱一欲是苦，絕欲還是苦，不如像我輩心無外物，自我修煉以求明心淨一性一，通向涅槃境界。
305.欲一望雖有尊卑，貪争并無二緻 【原文】烈士讓千乘，貪夫争一文，人品顯淵業，而好名不殊好利；天子營家國，乞人号饔飧，分位霄壤也，而焦思何異焦聲。
唉！人間不作飛蛾鸱鸮傻事的人，在你身邊數數究竟有幾人呢？ 297.求心内之佛，卻心外之法 【原文】才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又複覓驢，終為不了禅師。
【大意】剛一踏上竹筏，就能想到過河後竹筏就沒有用，這才是懂得工理不為外物所牽累的道人；假如騎着驢還在找另一匹驢，那就變成了典型的既不能悟道、也不能解脫的和尚。
298.以冷情當事，如湯之消雪 【原文】權貴龍骧，英雄虎戰，以冷眼視之，如蟻聚膻，如蠅競血；是非蜂起，得失猬興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。
【大意】有權勢的達官貴人，像龍飛一般表現氣概威武；有力量的英雄好漢，像虎奔一般打鬥一決勝負；其實這種種情形如果冷眼旁觀，就如同螞蟻被膻腥味道引一誘在一起，也像蒼蠅為争食血腥聚集在一起，同樣都是看了令人感到萬分惡心的局面。
是非成敗就宛如群蜂飛舞一般紛亂，窮通得失就宛如刺猬豎一起的一毛一刺一樣密集，其實這種情景如果用冷靜頭腦來觀察，就如同金屬熔液注入了模型自然冷卻，又如同雪花碰到熱湯自然立刻會融化。
299.徹見真一性一，自達聖境 【原文】羁鎖于物欲，覺吾生之可哀；夷猶于一性一真，覺吾生之可樂。
知其可哀，則塵情立破；知其可樂，則聖境自臻。
【大意】一個終日被物欲困擾的人，總覺得自己的生命很悲哀；隻有留戀于純真本一性一的人，才會發覺生命的真正可一愛一。
明白受物欲困擾的悲哀之後，世俗的情懷就可以立刻消除；明白留戀于真摯本一性一的歡樂，聖賢的清高境界自然到來。
300.心月開朗，水月無礙 【原文】胸中即無半點物欲，已如雪消爐焰冰消日；眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。
【大意】一個人心中假如沒有絲毫物質欲一望，那就像爐火化雪和一陽一光融冰一般快速；一個人假如能把眼光看得遠一些，面前自然會呈現一片空曠開朗的景象，宛如皓月當空月輪倒影在水中一般甯靜。
301.野趣豐處，詩興自湧 【原文】詩思在灞陵橋上，微吟就，林岫便已浩然；野興在鏡湖曲邊，獨往時，山川自相映發。
【大意】詩的靈感應在寂寞的原野上出現，當文思奔放、詩一性一大發時，連周圍廣大的山林也感染上了詩意；大自然的情趣蕩漾鏡湖之間，當獨自漫步在湖邊時，清澈的湖水倒影着層層山峰，那種景色最能令人陶醉。
302.見微知著，守正待時 【原文】伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
【大意】一支隐伏很久的鳥，一旦飛起來必能飛得很高；一棵開得很早的花木，等到凋謝時也必然凋謝得很快。
人隻要能明白這種道理，既可以免除懷才不遇的憂慮，也可以消解急于求取功名利祿的念頭。
303.森羅萬象，夢幻泡影 【原文】樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
【大意】樹木每當到了冬天就落葉歸根化為腐土，這時人才明白茂盛的枝葉、鮮豔的花朵隻不過是一時的榮華；人一直到了将死的時候，才知道子女錢财的毫無用處。
304.在世出世，真空不空 【原文】真空不空，執相非真，破相亦非真，問世尊如何發付？在世出世，徇欲是苦，絕欲亦是苦，聽吾侪善自修持！ 【大意】既然空并不等于虛無一切，真并不在于對具體事物的把握或放棄，請問佛祖，怎樣才能達到涅槃（最高）的境界。
（佛祖說）人活着是苦，死也是苦，縱一欲是苦，絕欲還是苦，不如像我輩心無外物，自我修煉以求明心淨一性一，通向涅槃境界。
305.欲一望雖有尊卑，貪争并無二緻 【原文】烈士讓千乘，貪夫争一文，人品顯淵業，而好名不殊好利；天子營家國，乞人号饔飧，分位霄壤也，而焦思何異焦聲。