解讀(5)
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，而義理之障難除。
【大意】放縱一情一欲的一毛一病還有醫治矯正的可能，不過自以為是頑固不化的一毛一病卻無醫治希望；當障礙表現為某種具體的東西，則容易排除，但表現為某種根深蒂固的觀念時卻難排除。
191.金須百煉，矢不輕發 【原文】磨砺當如百煉之金，急就者非邃養；施為宜似千鈞之一弩一，輕發者無宏功。
【大意】磨砺身心要像煉鋼一樣反複陶冶，假如急于希望成功就不會有高深修養；做事就要像拉開千鈞的大弓一般，假如随便發射就不會有好的效果。
192.甯為小人所毀，勿為君子所容 【原文】甯為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；甯為君子所責備，毋為君子所包容。
【大意】做人做事甯可遭受小人的猜忌和毀謗，也不要被小人的甜言蜜語所迷惑；做人做事甯可遭受君子的責難和訓斥，也不要被君子寬宏雅量所包容。
193.好利者害顯而淺，好名者害隐而深 【原文】好利者逸出道義之外，其害顯而淺；好名者竄入于道義之中，其害隐而深。
【大意】一個好利的人，他的行為超越道義範圍之外，因而就用各種手段逐利，他逐利的禍害很明顯，容易使人防範，後患也就不會太大；反之一個好名的人，他為了假借仁義道德來争取人們的擁戴，因此就經常混迹仁義道德之中而沽名釣譽，他所作的壞事人們也不容易發覺，結果所造成的後患都非常深遠。
194.忘恩報怨，刻薄之尤 【原文】受人之恩雖深不報，怨則淺亦報之；聞人之惡雖隐不疑，善則顯亦疑之。
此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。
【大意】受人的恩惠雖然很多很大也不設法報答，但是一旦有一點點怨恨就千方百計地報複；聽到人家的壞事即使很隐約也深信不疑，但是對于人家的好事再明顯也不肯相信。
這種人可以說刻薄冷酷到極點，過分地刻薄是做人應該嚴加戒絕的。
195.讒言如雲蔽日，甘言如風侵肌 【原文】讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。
【大意】用惡言毀謗或誣陷他人的小人，就像點點浮雲遮住了太一陽一一般，隻要風吹雲散太一陽一自然重現光明；用甜言蜜語或卑劣手段去阿谀别人的小人，就像從門縫中吹進的邪風侵害皮膚，使人們不知不覺中受到他的傷害。
196.戒高絕之行，忌褊急之衷 【原文】山之高峻處無木，而溪谷回環則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鼈聚集。
此高絕之行，褊急之衷。
君子重有戒焉。
【大意】高一聳雲霄的山峰地帶不長樹木，隻有溪谷環繞的地方才有各種花草樹木生長；水流特别湍急的地方并無魚蝦栖息，隻有水深而且甯靜的湖泊魚類才能大量繁殖。
可見過分的清高行為和過分的偏激心理，跟高山峻嶺和湍急的河流相同，都不是容納萬物的地方，有德君子必須重視戒除這種心理。
197.虛圓立業，偾事失機 【原文】建功立業者，多虛圓之士；偾事失機者，必執拗之人。
【大意】凡是能夠建大功立大業的人，大多都是謙虛圓滑類型的人；凡是惹事生非遇事坐失良機的人，必然是那些一性一格倔強不肯接受他人意見的人。
198.處世要道，不即不離 【原文】處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
【大意】人生在世的一切言行，既不能跟一般人同流合污，也不要自命清高、标新立異故意與衆不同；尤其是做事時既不可以處處惹人讨厭，也不可凡事都曲意奉承博取他人歡心。
199.老當益壯，大器晚成 【原文】日既暮而猶煙霞絢爛，歲将晚而更橙桔芳馨，故末路晚年君子更宜一精一神百倍。
【大意】當夕一陽一西下時，在天空所出現的晚霞是那麼燦爛奪目，當深秋季節寒冬将時，金黃色的柑桔卻正在吐露撲鼻的芳一香，所以有德君子到了晚年更應振作一精一神奮發有為。
200.藏才隐智，任重緻遠 【原文】鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。
故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任钜的力量。
【大意】老鷹站在那裡裝睡，老虎走路裝病，正是它們準備捉人吃人的手段。
所以一個具有才德的君子，要做到不炫耀聰明，不顯露才華，如此才能培養出肩負重大使命的毅力。
【大意】放縱一情一欲的一毛一病還有醫治矯正的可能，不過自以為是頑固不化的一毛一病卻無醫治希望；當障礙表現為某種具體的東西，則容易排除，但表現為某種根深蒂固的觀念時卻難排除。
191.金須百煉，矢不輕發 【原文】磨砺當如百煉之金，急就者非邃養；施為宜似千鈞之一弩一，輕發者無宏功。
【大意】磨砺身心要像煉鋼一樣反複陶冶，假如急于希望成功就不會有高深修養；做事就要像拉開千鈞的大弓一般，假如随便發射就不會有好的效果。
192.甯為小人所毀，勿為君子所容 【原文】甯為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；甯為君子所責備，毋為君子所包容。
【大意】做人做事甯可遭受小人的猜忌和毀謗，也不要被小人的甜言蜜語所迷惑；做人做事甯可遭受君子的責難和訓斥，也不要被君子寬宏雅量所包容。
193.好利者害顯而淺，好名者害隐而深 【原文】好利者逸出道義之外，其害顯而淺；好名者竄入于道義之中，其害隐而深。
【大意】一個好利的人，他的行為超越道義範圍之外，因而就用各種手段逐利，他逐利的禍害很明顯，容易使人防範，後患也就不會太大；反之一個好名的人，他為了假借仁義道德來争取人們的擁戴，因此就經常混迹仁義道德之中而沽名釣譽，他所作的壞事人們也不容易發覺，結果所造成的後患都非常深遠。
194.忘恩報怨，刻薄之尤 【原文】受人之恩雖深不報，怨則淺亦報之；聞人之惡雖隐不疑，善則顯亦疑之。
此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。
【大意】受人的恩惠雖然很多很大也不設法報答，但是一旦有一點點怨恨就千方百計地報複；聽到人家的壞事即使很隐約也深信不疑，但是對于人家的好事再明顯也不肯相信。
這種人可以說刻薄冷酷到極點，過分地刻薄是做人應該嚴加戒絕的。
195.讒言如雲蔽日，甘言如風侵肌 【原文】讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。
【大意】用惡言毀謗或誣陷他人的小人，就像點點浮雲遮住了太一陽一一般，隻要風吹雲散太一陽一自然重現光明；用甜言蜜語或卑劣手段去阿谀别人的小人，就像從門縫中吹進的邪風侵害皮膚，使人們不知不覺中受到他的傷害。
196.戒高絕之行，忌褊急之衷 【原文】山之高峻處無木，而溪谷回環則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鼈聚集。
此高絕之行，褊急之衷。
君子重有戒焉。
【大意】高一聳雲霄的山峰地帶不長樹木，隻有溪谷環繞的地方才有各種花草樹木生長；水流特别湍急的地方并無魚蝦栖息，隻有水深而且甯靜的湖泊魚類才能大量繁殖。
可見過分的清高行為和過分的偏激心理，跟高山峻嶺和湍急的河流相同，都不是容納萬物的地方，有德君子必須重視戒除這種心理。
197.虛圓立業，偾事失機 【原文】建功立業者，多虛圓之士；偾事失機者，必執拗之人。
【大意】凡是能夠建大功立大業的人，大多都是謙虛圓滑類型的人；凡是惹事生非遇事坐失良機的人，必然是那些一性一格倔強不肯接受他人意見的人。
198.處世要道，不即不離 【原文】處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；作事不宜令人厭，亦不宜令人喜。
【大意】人生在世的一切言行，既不能跟一般人同流合污，也不要自命清高、标新立異故意與衆不同；尤其是做事時既不可以處處惹人讨厭，也不可凡事都曲意奉承博取他人歡心。
199.老當益壯，大器晚成 【原文】日既暮而猶煙霞絢爛，歲将晚而更橙桔芳馨，故末路晚年君子更宜一精一神百倍。
【大意】當夕一陽一西下時，在天空所出現的晚霞是那麼燦爛奪目，當深秋季節寒冬将時，金黃色的柑桔卻正在吐露撲鼻的芳一香，所以有德君子到了晚年更應振作一精一神奮發有為。
200.藏才隐智，任重緻遠 【原文】鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。
故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任钜的力量。
【大意】老鷹站在那裡裝睡，老虎走路裝病，正是它們準備捉人吃人的手段。
所以一個具有才德的君子，要做到不炫耀聰明，不顯露才華，如此才能培養出肩負重大使命的毅力。