六家第一
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者，唯無表而已。
其後元魏濟陰王晖業，又着《科錄》二百七十卷，其斷限亦起自上古，而終于宋年。
其編次多依放《通史》，而取其行事尤相似者，共為一科，故以《科錄》為号。
皇家顯慶中，符玺郎隴西李延壽抄撮近代諸史，南起自宋，終于陳，北始自魏，卒于隋，合一百八十篇，号曰《南》、《北史》。
其君臣流例，紀傳群分，皆以類相從，各附于本國。
凡此諸作，皆《史記》之流也。
尋《史記》疆宇遼闊，年月遐長，而分以紀傳，散以書表。
每論家國一政，而胡、越相懸；叙君臣一時，而參、商是隔。
此其為體之失者也。
兼其所載，多聚舊記，使覽之者事罕異聞，而語饒重出。
此撰錄之煩者也。
況《通史》以降，蕪累尤深，遂使學者甯習本書，而怠窺新錄。
且撰次無幾，而殘缺遽多，可謂勞而無功，述者所宜深誡也。
采訪家人此句又見《采撰》及《正史》篇，言巴西谯周以《太史遷書》周、秦以上，或采家人諸子，不專據正經，于是作《古史考》雲雲。
是知改"人"為"乘"者，非。
魯史舊名史記語見《春秋》家。
通史《梁》《吳均傳》：均免職，尋召撰《通史》，起三皇，迄齊代。
均草本紀、世家功華，列傳未就，卒。
又《武帝紀》：太清三年，《通史》成，躬制贊序，凡六百卷。
天情睿敏，下筆成章。
科錄《北史》《魏宗室傳》：常山王遵曾孫晖，雅好文學，招集儒士崔鴻等，撰錄百家要事，以類相從，名為《科錄》，凡二百七十卷。
上起伏羲，下迄于晉，凡十四代。
表上之。
按：本文誤以撰人為濟陰王元晖業，郭延年辯之，謂晖業所撰乃《辨宗錄》，非《科錄》也。
《史通》既誤，王伯厚《玉海》再誤雲。
斷限亦曰"限斷"。
二字所始，見《斷限》篇注。
南北史《舊唐書》《李延壽傳》：延壽，貞觀中補崇賢館學士。
嘗删補宋、齊、梁、陳及魏、齊、周、隋八代史，謂之《南》、《北史》，凡一百八十卷。
《讀書志》：延壽父大師，嘗謂宋、齊逮周、隋，分隔南北，南謂北為"索虜"，北謂南為"島夷"，欲改正為編年，未就而卒。
延壽究悉舊事，更依馬遷體，總序八代，北二百四十二年，南百七十年，為二史。
《通志》《藝文略》别立《通史》一門，以延壽書與梁《通史》同列，良是。
胡越《漢書》：鄒陽《獄中上梁孝王書》雲："意合則胡、越為兄弟"，"不合則骨肉為仇敵"。
參商《左傳》昭元年：子産曰："昔高辛氏有二子，伯曰于伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。
後帝遷阏伯于商丘，主辰商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商，故參為晉星。
" 《漢書》家者，其先出于班固。
馬遷撰《史記》，終于今上。
自太初已下，阙而不錄。
班彪因之，演成《後記》，以續前編。
至子固，乃斷自高祖，盡于王莽，為十二紀、十志、八表、七十列傳，勒成一史，目為《漢書》。
昔虞、夏之典，商、周之诰，孔氏所撰，皆謂之"書"。
夫以"書"為名，亦稽古之偉稱。
尋其創造，皆淮子長，但不為"世家"，改"書"曰"志"而已。
自東漢以後，作者相仍，皆襲其名号，無所變革，唯《東觀》曰"記"，《三國》曰"志"。
然稱謂雖别，而體制皆同。
曆觀自古，史之所載也，《尚書》記周事，終秦穆，《春秋》述魯文，止哀公，《紀年》不逮于魏亡，《史記》唯論于漢始。
如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書。
言皆精練，事甚該密，故學者尋讨，易為其功。
自爾迄今，無改斯道。
彪固《漢書》《叙傳》：班彪字叔皮，年二十，遭王莽敗。
世祖即位于冀州，天下雲擾，着《王命論》。
有子曰固。
固以為漢紹堯運，以建帝業，至于六世，史官乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列。
太初已後，阙而不錄。
故探纂前記，綴緝所聞，以述《漢書》。
起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年。
綜其行事，旁貫《五經》，上下洽通，為紀、表、志、傳，凡百篇。
按：《叙傳》竟不及父彪續史事，欺所生，欺萬世，糾班史者當以是為首款。
《後漢書》本傳：彪斷采前史遺事，傍貫異聞，作《後傳》數十篇。
東觀曰記《書錄解題》：《東觀漢記》，漢谒者仆射劉珍、校書郎劉等撰。
初，班大在顯宗朝，嘗撰《世祖本紀》、功臣列傳、載紀二十八篇。
至永初中，珍、等着作東觀，撰集《漢記》。
其後盧植、蔡邕、馬日等皆嘗補續。
按：《外篇正史》篇詳述其書，宜參看。
三國曰志《晉書》《陳壽傳》：壽字承詐，仕蜀，為館閣令史。
及蜀平，司空張華愛其才，舉為孝廉，除着作，撰魏、吳、蜀《三國志》，凡六十五篇。
紀年不逮魏亡謂《謂竹書紀年》年未盡魏哀而止，正與《漢書》全代對照。
或訛"不"為"下"，失之。
于是考茲六家，商榷千載，蓋史之流品，亦窮之于此矣。
而樸散淳銷，時移世異，《尚書》等四家，其體久廢，所可祖述者，唯《左氏》及《漢書》二家而已。
其後元魏濟陰王晖業，又着《科錄》二百七十卷，其斷限亦起自上古，而終于宋年。
其編次多依放《通史》，而取其行事尤相似者，共為一科，故以《科錄》為号。
皇家顯慶中，符玺郎隴西李延壽抄撮近代諸史，南起自宋，終于陳，北始自魏，卒于隋，合一百八十篇，号曰《南》、《北史》。
其君臣流例，紀傳群分，皆以類相從，各附于本國。
凡此諸作，皆《史記》之流也。
尋《史記》疆宇遼闊，年月遐長，而分以紀傳，散以書表。
每論家國一政，而胡、越相懸；叙君臣一時，而參、商是隔。
此其為體之失者也。
兼其所載，多聚舊記，使覽之者事罕異聞，而語饒重出。
此撰錄之煩者也。
況《通史》以降，蕪累尤深，遂使學者甯習本書，而怠窺新錄。
且撰次無幾，而殘缺遽多，可謂勞而無功，述者所宜深誡也。
采訪家人此句又見《采撰》及《正史》篇，言巴西谯周以《太史遷書》周、秦以上，或采家人諸子，不專據正經，于是作《古史考》雲雲。
是知改"人"為"乘"者，非。
魯史舊名史記語見《春秋》家。
通史《梁》《吳均傳》：均免職，尋召撰《通史》，起三皇，迄齊代。
均草本紀、世家功華，列傳未就，卒。
又《武帝紀》：太清三年，《通史》成，躬制贊序，凡六百卷。
天情睿敏，下筆成章。
科錄《北史》《魏宗室傳》：常山王遵曾孫晖，雅好文學，招集儒士崔鴻等，撰錄百家要事，以類相從，名為《科錄》，凡二百七十卷。
上起伏羲，下迄于晉，凡十四代。
表上之。
按：本文誤以撰人為濟陰王元晖業，郭延年辯之，謂晖業所撰乃《辨宗錄》，非《科錄》也。
《史通》既誤，王伯厚《玉海》再誤雲。
斷限亦曰"限斷"。
二字所始，見《斷限》篇注。
南北史《舊唐書》《李延壽傳》：延壽，貞觀中補崇賢館學士。
嘗删補宋、齊、梁、陳及魏、齊、周、隋八代史，謂之《南》、《北史》，凡一百八十卷。
《讀書志》：延壽父大師，嘗謂宋、齊逮周、隋，分隔南北，南謂北為"索虜"，北謂南為"島夷"，欲改正為編年，未就而卒。
延壽究悉舊事，更依馬遷體，總序八代，北二百四十二年，南百七十年，為二史。
《通志》《藝文略》别立《通史》一門，以延壽書與梁《通史》同列，良是。
胡越《漢書》：鄒陽《獄中上梁孝王書》雲："意合則胡、越為兄弟"，"不合則骨肉為仇敵"。
參商《左傳》昭元年：子産曰："昔高辛氏有二子，伯曰于伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也。
後帝遷阏伯于商丘，主辰商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商，故參為晉星。
" 《漢書》家者，其先出于班固。
馬遷撰《史記》，終于今上。
自太初已下，阙而不錄。
班彪因之，演成《後記》，以續前編。
至子固，乃斷自高祖，盡于王莽，為十二紀、十志、八表、七十列傳，勒成一史，目為《漢書》。
昔虞、夏之典，商、周之诰，孔氏所撰，皆謂之"書"。
夫以"書"為名，亦稽古之偉稱。
尋其創造，皆淮子長，但不為"世家"，改"書"曰"志"而已。
自東漢以後，作者相仍，皆襲其名号，無所變革，唯《東觀》曰"記"，《三國》曰"志"。
然稱謂雖别，而體制皆同。
曆觀自古，史之所載也，《尚書》記周事，終秦穆，《春秋》述魯文，止哀公，《紀年》不逮于魏亡，《史記》唯論于漢始。
如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書。
言皆精練，事甚該密，故學者尋讨，易為其功。
自爾迄今，無改斯道。
彪固《漢書》《叙傳》：班彪字叔皮，年二十，遭王莽敗。
世祖即位于冀州，天下雲擾，着《王命論》。
有子曰固。
固以為漢紹堯運，以建帝業，至于六世，史官乃追述功德，私作本紀，編于百王之末，廁于秦、項之列。
太初已後，阙而不錄。
故探纂前記，綴緝所聞，以述《漢書》。
起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年。
綜其行事，旁貫《五經》，上下洽通，為紀、表、志、傳，凡百篇。
按：《叙傳》竟不及父彪續史事，欺所生，欺萬世，糾班史者當以是為首款。
《後漢書》本傳：彪斷采前史遺事，傍貫異聞，作《後傳》數十篇。
東觀曰記《書錄解題》：《東觀漢記》，漢谒者仆射劉珍、校書郎劉等撰。
初，班大在顯宗朝，嘗撰《世祖本紀》、功臣列傳、載紀二十八篇。
至永初中，珍、等着作東觀，撰集《漢記》。
其後盧植、蔡邕、馬日等皆嘗補續。
按：《外篇正史》篇詳述其書，宜參看。
三國曰志《晉書》《陳壽傳》：壽字承詐，仕蜀，為館閣令史。
及蜀平，司空張華愛其才，舉為孝廉，除着作，撰魏、吳、蜀《三國志》，凡六十五篇。
紀年不逮魏亡謂《謂竹書紀年》年未盡魏哀而止，正與《漢書》全代對照。
或訛"不"為"下"，失之。
于是考茲六家，商榷千載，蓋史之流品，亦窮之于此矣。
而樸散淳銷，時移世異，《尚書》等四家，其體久廢，所可祖述者，唯《左氏》及《漢書》二家而已。