鑒識第二十六
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夫人識有通塞，神有晦明，毀譽以之不同，愛憎由其各異。
蓋三王之受謗也，值魯連而獲申；五霸之擅名也，逢孔宣而見诋。
斯則物有恒準，而鑒無定識，欲求铨核得中，其唯千載一遇乎！況史傳為文，淵浩廣博，學者苟不能探赜索隐，緻遠鈎深，烏足以辯其利害，明其善惡。
觀《左氏》之書，為傳之最，而時經漢、魏，竟不列于學官，儒者皆折此一家，而盛推二傳。
夫以丘明躬為魯史，受經仲尼，語世則生，論才則同恥。
彼二家者，師孔氏之弟子，預達者之門人，才識本殊，年代又隔，安得持彼傳說，比茲親受者乎！加以二傳理有乖僻，言多鄙野，方諸《左氏》，不可同年。
故知《膏肓》、《墨守》，乃腐儒之妄述；賣餅、太官，誠智士之明鑒也。
逮《史》、《漢》繼作，踵武相承。
王充着書，既甲班而乙焉；張輔持論，又劣固而優遷。
然此二書，雖互有修短，遞聞得失，而大抵同風，可為連類。
張晏雲：遷殁後，亡《龜策》、《日者傳》，褚先生補其所缺，言詞鄙陋，非遷本意。
案遷所撰《五帝本紀》、七十列傳，稱虞舜見陋，遂匿空而出；宣尼既殂，門人推奉有若。
其言之鄙，又甚于茲，安得獨罪褚生，而全宗馬氏也？劉軌思商榷漢史，雅重班才，惟譏其本紀不列少帝，而辄編高後。
案弘非劉氏，而竊養漢宮。
時天下無主，呂宗稱制，故借其歲月，寄以編年。
而野雞行事，自具《外戚》。
譬夫成為孺子，史刊攝政之年；厲亡流彘，曆紀共和之日。
而周、召各世家有傳。
班氏式遵曩例，殊合事宜，豈謂雖發于巧心，反受嗤于拙目也。
劉祥撰《宋書序》《錄》，曆說諸家晉史，其略雲："法盛《中興》，荒莊少氣，王隐、徐廣，淪溺罕華。
"夫史之叙事也，當辯而不華，質而不俚，其文直，其事核，若斯而已可也。
必令同文舉之含異，等公之有逸，如子雲之含章，類長卿之飛藻，此乃绮揚繡合，雕章缛彩，欲稱實錄，其可得乎？以此诋诃，知其妄施彈射矣。
夫人廢興，時也，窮達，命也。
而書之為用，亦複如是。
蓋《尚書》古文，《六》經》之冠冕也，《春秋左氏》，《三傳》之雄霸也。
而自秦至晉，年逾五百，其書隐沒，不行于世。
既而梅氏寫獻，杜侯訓釋，然後見重一時，擅名千古。
若乃《老經》撰于周日，《莊子》成于楚年，遭文、景而始傳，值嵇、阮而方貴。
若斯流者，可勝紀哉！故曰"廢興，時也，窮達，命也。
"适使時無識寶，世缺知音，若《論衡》之未遇伯喈，《太玄》之不逢平子，逝将煙燼火滅，泥沈雨絕，安有殁而不朽，揚名于後世者乎！ 三王獲申《文選》曹子建《與楊德祖書》曰：昔田巴毀五帝，罪三王，一旦而服千人。
魯連一說，使終身杜口。
《注》：說見《魯連子》。
五霸見诋《漢董仲舒傳》：仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而後仁誼也。
左氏不列學官《隋經籍春秋》志：《左氏》，漢初出張蒼家，本無傳者。
文帝時，賈誼為訓诂。
其後劉歆欲立于學，諸儒莫應。
建武中，韓歆、陳元訟之，乃以李封為《左氏》博士，封卒，遂罷。
至晉時，杜預為《集解》，盛行，而《公羊》、《谷梁》浸微。
膏肓墨守《後漢儒林傳》：何休
蓋三王之受謗也，值魯連而獲申；五霸之擅名也，逢孔宣而見诋。
斯則物有恒準，而鑒無定識，欲求铨核得中，其唯千載一遇乎！況史傳為文，淵浩廣博，學者苟不能探赜索隐，緻遠鈎深，烏足以辯其利害，明其善惡。
觀《左氏》之書，為傳之最，而時經漢、魏，竟不列于學官，儒者皆折此一家，而盛推二傳。
夫以丘明躬為魯史，受經仲尼，語世則生，論才則同恥。
彼二家者，師孔氏之弟子，預達者之門人，才識本殊，年代又隔，安得持彼傳說，比茲親受者乎！加以二傳理有乖僻，言多鄙野，方諸《左氏》，不可同年。
故知《膏肓》、《墨守》，乃腐儒之妄述；賣餅、太官，誠智士之明鑒也。
逮《史》、《漢》繼作，踵武相承。
王充着書，既甲班而乙焉；張輔持論，又劣固而優遷。
然此二書，雖互有修短，遞聞得失，而大抵同風，可為連類。
張晏雲：遷殁後，亡《龜策》、《日者傳》，褚先生補其所缺，言詞鄙陋，非遷本意。
案遷所撰《五帝本紀》、七十列傳，稱虞舜見陋，遂匿空而出；宣尼既殂，門人推奉有若。
其言之鄙，又甚于茲，安得獨罪褚生，而全宗馬氏也？劉軌思商榷漢史，雅重班才，惟譏其本紀不列少帝，而辄編高後。
案弘非劉氏，而竊養漢宮。
時天下無主，呂宗稱制，故借其歲月，寄以編年。
而野雞行事，自具《外戚》。
譬夫成為孺子，史刊攝政之年；厲亡流彘，曆紀共和之日。
而周、召各世家有傳。
班氏式遵曩例，殊合事宜，豈謂雖發于巧心，反受嗤于拙目也。
劉祥撰《宋書序》《錄》，曆說諸家晉史，其略雲："法盛《中興》，荒莊少氣，王隐、徐廣，淪溺罕華。
"夫史之叙事也，當辯而不華，質而不俚，其文直，其事核，若斯而已可也。
必令同文舉之含異，等公之有逸，如子雲之含章，類長卿之飛藻，此乃绮揚繡合，雕章缛彩，欲稱實錄，其可得乎？以此诋诃，知其妄施彈射矣。
夫人廢興，時也，窮達，命也。
而書之為用，亦複如是。
蓋《尚書》古文，《六》經》之冠冕也，《春秋左氏》，《三傳》之雄霸也。
而自秦至晉，年逾五百，其書隐沒，不行于世。
既而梅氏寫獻，杜侯訓釋，然後見重一時，擅名千古。
若乃《老經》撰于周日，《莊子》成于楚年，遭文、景而始傳，值嵇、阮而方貴。
若斯流者，可勝紀哉！故曰"廢興，時也，窮達，命也。
"适使時無識寶，世缺知音，若《論衡》之未遇伯喈，《太玄》之不逢平子，逝将煙燼火滅，泥沈雨絕，安有殁而不朽，揚名于後世者乎！ 三王獲申《文選》曹子建《與楊德祖書》曰：昔田巴毀五帝，罪三王，一旦而服千人。
魯連一說，使終身杜口。
《注》：說見《魯連子》。
五霸見诋《漢董仲舒傳》：仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而後仁誼也。
左氏不列學官《隋經籍春秋》志：《左氏》，漢初出張蒼家，本無傳者。
文帝時，賈誼為訓诂。
其後劉歆欲立于學，諸儒莫應。
建武中，韓歆、陳元訟之，乃以李封為《左氏》博士，封卒，遂罷。
至晉時，杜預為《集解》，盛行，而《公羊》、《谷梁》浸微。
膏肓墨守《後漢儒林傳》：何休