娼妓類
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讌會，輒沽酒市脯於外。
而帷帳衾裯，務必精潔，花朝月夕，佳客過從，煮茗啣杯，略有風趣。
光緒初，城中多至三百餘家。
城中逆旅，率藏麗姬，若愜客意，即薦枕席，賓至如歸，遂有室家之樂，謂之花寓，同、光間有之。
至光緒中葉之旅館，雖有流妓寄居營業，客可前往，然非居停主人所蓄之錢樹子也。
滬上商業中人，於凡營業之未入行者，曰野雞，輕之之辭也。
久之而妓女亦有得是稱者，以有卑於長三、麼二也。
自光緒中葉以後，若輩之多，以漢口路、南京路、福州路之西為最，羣雌粥粥，蹀躞路隅，夜漏三下，猶執途人而語之曰：「盍就宿儂家乎？」又有自炫於茶肆者。
此與明代之揚州歪妓，法國巴黎之市娼，無或異也。
客之遊野雞妓院者，或偕之往，或自叩門。
初至，必裝乾濕，酬以銀幣一圓。
明日又明日往，可不出資，以俗有一局三茶圍之說也。
裝乾溼，即打茶圍也。
惟第四次必轉局，亦給一圓，此後則惟遇朔望始有之。
若於初次裝乾溼後，越五六日而始再往，亦必轉局，以隔日稍久未必相識故也。
至若為所強拉而入門，不愜客意，小坐即行，茗至不飲，可給以銀幣二角，謂之坐房間錢。
客之宿於野雞妓院也，夜廂費為銀幣一圓半至五六圓。
若在深夜十二時後，過客稀少，雨雪交加，而遇哀鳴求偶者，則一圓二角綽有餘裕，以俗本有「準準足足，一圓二角」之說也。
客或短衣襤褸，即不及一圓，亦有之。
然於宿費之外，則有下腳費約數角，點心費約數角，少者各一角。
越日客起，如需點心，可自出資以購，惟亦須有以餉之。
夜廂之外，在晝曰日廂，在薄暮曰黃昏廂，俗皆謂之曰關房門。
其資費大率為一圓，而仍須下腳。
草草了事，匆匆出門，明日相逢，即視如路人矣。
野雞妓院無喫酒之例，僅可小酌便餐，但約計需錢若幹，如數與之，使其婢媼出購，俾得稍有沾潤而已，不必另給資也。
且以不喫酒，遂無出局之例。
至於碰和之費，則上等者為銀幣十二圓，次之則八圓、四圓、二圓、一圓、八角。
八圓以上有和菜相餉，四圓、二圓有點心，下此則惟茶與水煙。
野雞妓院之虐待討人也，或有虛夕，則鞭撻隨其後，甚至如問官之高坐堂皇，鴇婦高踞於上，討人戰慄於下。
叱之來則來，命之跪則跪，當用刑時，哀號呼痛之聲，慘不忍聞，且必嚴戒之曰：「汝若訴諸客，必立置汝於死。
」故雖身受劇刑，無敢或言。
其出入也，必有一二人尾諸後，蓋恐其懼而逃也。
且又迫使未成年之雛女強令接客，故常有一度春風，至數月不能舉一步者。
至於病骨支離，而猶令植立於風雨中，半夜雞鳴，不容稍憩，以緻病劇而遂不起者，則更比比皆是矣。
名媛賃居僻地，自稱住家，俗謂之曰住家野雞，同、光間已有之。
往來狎客，不過數人，無門庭喧遝之擾，唱曲搊箏，捧觴調岕之事，皆不屑為，其恃嬌尚奢，頗有邀人傅粉不自著衣光景。
至光緒甲申以後，若有人介紹，即可得門而入。
其規則與普通野雞略同，所異者不上茶樓，客至不裝乾溼耳。
每往輒給銀幣一圓，與之讅則不拘，夜度資亦較昂。
同、光間，滬城僻巷各煙館，以售鴉片為名，率以女子調食。
客入，以百錢贈，若留宿，亦須餅金。
至光緒中葉，則惟南市沿浦江之鴻昇碼頭一帶有之，恒嬲客多吸，頃刻可七八盒。
而公共租界之福州路、北海路、寧波路，亦有類此之煙館，俗曰過夜煙間。
開一燈，銀幣三角錢二十文。
無家之流氓，輒開燈以待天曙。
女子不為客調煙，惟周旋其間，如文君之當壚然，亦留客。
自明令禁煙，皆歇業矣。
花煙間為滬妓之下等者，以江北人為最多，同，光間已有之，多在蕩溝橋左右，及北門外之新街．門外悉綴一燈，自橋畔望之，密於繁星．每當夕陽西墜，紅裙翠袖，歷亂簾前．然大抵藥 變相，見者悉呵以木賊花妖．求於顰眉齲齒中，略可人意者，百不一覯．至光，宣間，則公共租界，法租界無不有之，而山東路，城河浜，十六鋪，蘭芳裡，尤為麕集之地．日暮夜深，過其地者，輒聞喚客之聲也．開燈吸煙一次，佐以茗及瓜子一小碟，酬以銀幣一角錢二十文．禁煙以後，茗及瓜子而已，且當時亦非真煙，牛皮膏耳．夜度資銀幣一圓三角，其中之三角，析計之，實開燈二角，下腳一角也．若為日廂，黃昏廂，則各出五角數十文。
滬妓之最下者曰釘棚，出銀幣三角，於光天化日之下，即可求歡，俗曰打釘。
生涯之盛者，日可十餘次。
若夜間留宿，所酬較多，然亦不及一圓。
廣州妓女之居滬地者，皆不纏足，曰老舉，簪珥衣飾，迥爾不同。
光緒中葉，南京路後之五昌裡，有三四家，皆曰某某樓，樓各十餘人。
袁翔甫《滬北竹枝詞》雲：「輕綃帕首玉生香，共識儂家是五羊。
聯袂拖鞋何處去，膚圓兩足白於霜。
」即指此。
客至老舉家茶話，曰打水圍，即打茶圍也，不給錢。
惟生客不能逕往，必先招之侑酒，始為相識，乃可入門。
叫局之費，年長者銀幣二圓，稚者半之。
如交誼已摯，一日數次，可以一局計資。
若在其家，必先叫一本堂之局，始能再叫他局。
所謂開廳者，設宴於廳事也，價有十六圓、二十圓、二十四圓、三十圓四種，聽客自擇。
所謂消夜者，夜中備小喫也。
肴於粵人所設之酒樓喚之，客僅可三四人。
惟每客必叫本堂局，至少每客一人。
同、光間，洋涇橋畔多粵東女子，靚妝炫服，窄袖革履，足長七八寸，或跣而不韤，膚圓光緻，輒曳繡花高屧，挽椎髻，著羅褌，以錦帕裹首。
其中妍媸不一，稍佳者膚白如雪，眼明於波，意即粵東蜑婦，至滬牟利，為洋人所娛樂者也。
間有兼接本國人者。
西人呼之為鹹飛司妹，華人效之，簡稱之曰鹹水妹，亦以其初棲宿海中，以船為家也。
又有稱之鹹酸梅者，則謂其別有風味，能領略於酸鹹之外也。
久之，滬上黠嫗輒購貧家女，使效其妝束以媚遠客，猝莫能辨也。
光、宣間，皆聚集於司考子路、有恆路，列屋而居，門皆樹柵，且有穴門為牖者。
江寧之妓 江寧之秦淮，為古佳麗地，自六朝以來，青溪、笛步間，類多韻事。
及明，輕煙澹粉，燈火樓臺，號稱極盛。
迨順治甲申、乙酉之交，一片歡場，化為瓦礫。
雍、乾時，承平既久，風月撩人，裙屐笙歌，固依然繁豔也。
明之河房，為文人讌遊之所，妓家至多，舊院在鈔庫街南，與貢院隔河相望。
乾隆末，則自利涉橋至武定橋，兩岸河房皆有妓居之。
俗稱本地者曰本幫，來自姑蘇者曰蘇幫，來自維揚者曰揚幫。
芬芳羅綺，嘹喨笙歌，實足使裙屐少年迷魂蕩志也。
自利涉橋以東為釣魚巷，迤邐至水關，臨河一帶，地稍靜僻，名姬心厭塵市，輒擇此居之。
然自夏初水長以迄秋中，遊艇往來，亦復絡繹不絕。
由文德橋而西，為武定橋，迤西至新橋，亦有河樓，地處西偏，遊蹤稀至，故蔔居者少。
至白塔巷、王府塘諸處，室宇湫隘，不得與水榭相頡頏，然亦間有麗人。
貢院與學宮毘連，院牆外為街，街南皆河房。
每值賓興之歲，多士雲集，豪華者輒挾重貲擇姝麗，就而僑寓焉。
寒素之士，時亦挈伴閒遊，尋蓮訪藕，好風引夢，仙路迷人，求其獨清獨醒者，殆十無二三也。
秦淮河船，上用篷廠，懸以角燈，下設迴欄，中施幾榻，盤盂尊罍，色色精美。
船左右不設窗寮，以便眺望。
每當放船落日，雙槳平分，撲鼻風荷，沁心雪藕，聆清歌之一曲，望彼美兮盈盈，真乃縹緲欲仙，塵襟胥滌矣。
青溪一曲，銷夏最宜。
而遊目騁懷，春秋亦多佳日。
至於冬令，朔風如刀，招招者絕迹矣。
然促坐圍爐，淺斟低唱，作消寒會，亦正不減羅浮夢中也。
秦淮河房之居妓女也，乾隆中葉，僅有數家，開宴延賓，亦不恒有。
未幾而戶戶皆花，家家是玉，冶遊遂無虛日。
酒宴之盛，首數蔻香閣、聽春樓、賞心庭院、倚雲閣，雖有他所，莫之與京。
蓋主人固雅飭可親，伺應之丫角亦極馴謹，燕晚鶯初之候，風來月到之時，樂且忘年，歡宜蔔夜矣。
且河房皆有廚娘，水陸珍奇，充盈庖室，猝有客來，咄嗟立辦，燕飲之便，莫過於斯。
凡有特客，或行旅之至白門者，必招遊畫舫以將敬。
先數日，即擘小紅牋，貯以小紅封套，牋書「某日買舟候敘，某人拜訂」，命僕送至客所。
客若不到，即以小紅箋上書「辭謝」，下書「某人拜手」字樣，仍貯於封套，併原請之箋還之，是曰不擾。
否則主人預計客之多寡，或籐綳，或走艙，賃泊水次，臨時速客共登。
大率午後方集，早則妓女梳掠未竟，無可省覽。
別以小舟載僕從於後，以備裝煙、問話。
盤餐由家庖治成，以硃紅油盒擔至馬頭，伺船過送上。
或由名館代辦，以取其便。
又或傭僱外間庖人，載以七闆兒兩隻，謂之火食船，一切盤盂刀砧、醋瓢醬瓿、烏銀瓊屑以及珍禽野獸、果蓏椒豉蔥薤之屬，燒割烹調，唯命是聽。
獻醻既畢，人倦酒闌，迴顧箯筍燈籠，早已在岸，主客歡揖而散，亦已鬥轉參橫矣。
乾隆丙申、丁酉之夏為尤盛，由南門橋迄東水關，燈火遊船，銜尾蟠旋，不覩寸瀾，河亭上下，照耀如晝。
諸名姬家廣筵長席，日午至丙夜，座客常滿，樽酒不空。
大抵一日之間，千金糜費，真風流之藪澤，煙月之作坊也。
庚子、辛醜之交，即已絕迹，名姝朱素貞、劉大子輩，皆如石氏翾風，退為房老矣。
然五月初五、十三兩日，遊船之盛，猶不減曩時也。
各妓雖嫺法曲，非知音密席，不肯輕囀歌喉。
若《寄生草》、《剪靛花》淫靡之音，乃倚門獻笑者歌之，名姬不屑也。
妓女以吹彈、摴蒲為事，罕有肄習女紅者，所在皆然，秦淮尤甚。
至乾隆末葉，則曲聖之外，多有鍼神，刺錦挑羅，爭新競巧。
客與妓締交，江寧謂之結線頭，揚州及江北各處皆然。
秦淮諸姬謂狎客之旋來旋去者曰化生，偶一往遊而畏人聞見者曰私娃子，又曰蒲包貨，即私娃子之意。
蓋私產之子，多貯以蒲包而棄之也。
秦淮妓家所用男僕曰撈貓，曰鑲幫，女僕曰端水，曰八老。
然皆局外人所呼，其主人則深以為諱。
乾隆末葉，江寧大家閨秀，亦乘秦淮畫舫，以作清遊。
惟四圍障以湘簾，龍媼雅姬，當馬門側坐，衣香鬢影，絮語微聞，亦或招名妓一二以佐宴侑觴。
惟惜艙中狹隘，無從安頓香棗，終必假熟識之水榭為更衣地耳。
嘉慶初，遊客之設宴於妓船也，未開讌時，先唱崑曲一二齣，合以絲竹鼓闆，五音和協，豪邁者令人吐氣揚眉，凄婉者亦足銷魂蕩魄。
其始也好整以暇，其繼也中曲徘徊，其終也江上峯青，江心月白，固已盡其妓矣。
知音者或於酒闌時傾慕再三，必請反而後和。
客有善歌者，或亦善繼其聲，不失其為雅會。
其後則略唱崑曲，繼以《馬頭調》、《倒扳槳》諸小曲，且以此為格外殷勤，聽者亦每樂而忘反。
雖繁絃急管，靡靡動人，而風斯下矣。
安化陶文毅公澍督兩江，嚴禁僚屬冶遊。
時胡文忠公林翼亦在幕中，僚屬之冶遊者，皆借文忠為名。
而文毅則獨責諸幕僚，不責文忠也，曰：「潤之【文忠字。
】他日為國勤勞，將無暇晷以行樂，今之所為，蓋預償其後之勞也。
」已而文忠果勤勞國事至死矣。
釣魚巷者，明武宗釣魚之所也，題為古釣魚巷。
桃葉渡在其西，邀笛步在其東，巷盡於此，中有堂門，所謂陸八子、韓裕發、李三白三家者是也，陸為尤著。
自遭粵寇之亂，流落江湖。
及同治甲子，曾忠襄公既平粵寇，朝命以其兄文正公督兩江。
欲興商業，效管仲之設女閭也，因令於青溪設妓院，限以六家，並為定制，許增妓，不許增院。
六家者，陸、李、劉及韓小師、三和堂是也。
別有大行宮釣魚巷，不在六家之列，為六家所薄視。
時陸適自江北來，理故業，與李、韓招四方遊女，居以水榭，泛以樓船，燈火簫鼓，震炫一時，遂復承平之盛。
或曰，江寧自克復後數月，畫船簫鼓，漸次萌芽。
時六安塗制軍宗瀛方守江寧，亟檄縣厲禁。
次日，謁文正，文正笑曰：「聞淮河燈船，尚落落如曙星。
吾昔計偕過此，畫舫千百，笙歌徹宵，洵承平樂事也。
」又次日，約幕府諸人買棹遊覽，並命江寧、上元二邑令設席款塗。
一時士女歡聲，商賈麕集，河房榛莽之區，白舫紅簾日益繁盛，寓公土著聞風來歸，遂大有豐昌氣象矣。
沈文肅公葆楨帥兩江時，下令嚴禁娼妓，曲中諸姬鹹風流雲散。
適揚州太守來見，文肅告以禁娼之政策，且詢以揚州曾禁娼否，守對曰：「大帥禁娼，而卑府治下之娼愈多。
妓女多揚州產，卑府不能不許其回原籍也。
」文肅為之恍然，遂弛其禁。
宣統時，妓館之在淮清橋、釣魚巷者，多者一家可有四五十房，房各二三人。
客所耗之銀幣，初至，呈茶盒一圓，便飯四圓至七圓，置酒二十五圓至三十二圓，彈唱一圓，若點曲則倍之，夜度無定資。
揚州之妓 揚州為鹺務所在，至同治初，雖富商巨賈迥異從前，而徵歌選色，習為故常，獵粉漁脂，寖成風氣。
閭閻老嫗，畜養女娃，束足布指，塗妝綰髻，節其食飲，以視其肥瘠，教之歌舞絃索之類，以昂其聲價。
貧家女往投之，謂之養瘦馬，蓋本於白樂天之詩，詩雲：「莫養瘦馬駒，莫教小妓女。
」又曰：「馬肥快行走，伎長能歌舞。
三年五歲間，已聞換一主。
」是也。
是時，新城東南隅之石牌樓，女閭極盛，號為八大家。
雖聚散不一，而粉白黛綠，列屋閒居，盡態極妍，流連杯斝，信乎溫柔自有鄉也。
其中以高二家為最，陳四、高麻子、蔣和尚次之，小高二、劉三孃、蔣桂珠又次之。
更有熊某，僑寓南河下，道迂且僻，至者頗罕。
其他稅屋而居賣花為活者，新舊城中亦復不少。
八家又曰清堂名，下此者謂之渾巢子。
凡在渾巢中者，不能自拔，即偶爾雞犬昇天，終不為同儕所愛重也。
魏晉樂府有《巾舞》、《拂舞》，遺制久佚。
同治初，揚州有之，皆妓女也。
二八女郎，曼聲按步，宛轉蹋歌，和以箏琶，每當綠酒微醺，紅燈高挂，尋音按節，心調氣和，翠巾徐拂，衣香襲人，有足神移目奪者。
然非知音密席，推獎再三，未肯輕試纖腰，偶施雅步也。
其曲有《獨上小樓》、《獨對孤燈》諸則，並皆情緻纏綿，雖非白雪陽春，而大率為小兒女語，加以金蓮貼地，瑤珮飛雲，楚楚腰肢，氍毹迴轉，倍覺情文相生。
玉蝠、大寶珍、王喜鳳最擅勝場，餘亦有專工者，殆亦《巾舞》之濫觴歟？ 杭州之妓 浙有頭亭船、茭白船，船戶凡九姓。
船有妓，習絲絃大小曲，可侑觴薦寢。
世人輒稱之為江山船者誤，當曰九姓漁船。
船妓之稱同年嫂者，蓋以其半皆嚴郡人，意謂同嚴耳。
年、嚴浙音無別。
舒鐵雲嘗為詩以詠之雲、「隻知蘇小是鄉親，誰識嚴陵亦故人。
宋嫂羹湯調自好，吳娘歌曲聽難真。
紗窗掩雨眠雙槳，羅韈裁雲印一塵。
惆悵芳年有華月，幾錢能買此青春？」 自杭州之江幹，溯流而上，若義橋，若富陽，若嚴州，若蘭谿，若金華，若龍遊，若衢州，至常山而止，為程六百裡之遙，所至皆有畫舫，多則數十艘，少或數艘。
船之增減，視地方之盛衰。
停泊處如魚貫，如雁序，粉白黛綠，列舟而居。
每當水面風來，天心月朗，杯盤狼藉，絲竹駢羅，洵足結山水之勝緣，消旅居之客感也。
光緒癸未、甲申間，箇中翹楚，首推觀鳳，豐容盛鬋，頎立亭亭。
工度曲，尤精琵琶，每一發聲，四座傾聽。
性嫺雅，無章臺惡習，喜與一二素心人煮茗清談，娓娓不倦。
其出應客召也，無論登陸或上船，皆以傭奴背之，作鍾建之負。
蘭谿之九姓漁船泊城外，遊人之設席者，所賚銀幣普通為四圓，增肴加二圓，便餐八圓，正餐十二圓，多至百圓，有主賓各出其半者。
侑酒曰陪花，一圓。
此就宣統末言之，若在光緒中葉，價不若是昂也。
蕪湖之妓 宣統末，蕪湖妓館均在大馬路、迎春坊、錦繡坊、潯陽裡、美仁裡等處。
客之遊資，以銀幣計，侑酒二圓。
客若不時賭博於其家，則侑酒不須貲。
初次度夜，曰結綫頭，十二圓至三十圓。
以後曰正帳，少則四圓，多則八圓。
惟遇櫻桃、糉子、西瓜、月餅上市之時，必以餉客，客輒酬以一二圓。
南昌之妓 宣統末，南昌妓館有本幫、揚幫之別。
本幫之夜度資須錢六千六百文，揚幫則初次曰結綫頭，十六千文，以後曰做正帳，每次八千。
至於打茶園，則本幫無費，然亦有給瓜子錢一二千者，揚幫則上果盒、送水果、帶姑娘，【妓敬客以水煙三筒之謂也。
帶姑娘者，召妓侑酒之謂也，不帶亦可。
】各二千。
飲博二事，至少各二千，多至四十千者亦有之。
重慶之妓 重慶之妓，光、宣時已有之，分江湖、閒門二種，所居為金沙岡、小校場、天燈街、小井街、總土地、沙井灣、二府街、黃土坡、香水坡、石門坎、馬家巷等處。
能彈唱者為絲絃，否則為閒門。
狎客所費之銀幣，置酒十六圓，酒罷留宿，夜度資及雜犒十八圓，侑酒則至少二圓。
漢口之妓 漢口妓院規模宏大，有蘇幫、川幫、湖南幫、江西幫、本幫之別。
以龜鴇、烏師、侍役、轎夫合計之，多者至百數十人，向以川幫為巨擘。
光緒初，有江右人焉，所居曰福喜堂，堂有姊妹花七人，皆能歌。
宣統末，妓院分四等，一等有蘇幫、湖南幫、四川幫、本幫之別，居歆生路、三分裡、四成裡、長怡裡、通濟裡。
二等僅有揚幫、湖南幫、本幫之別，皆居南城公所。
三等為本幫，居武聖宮、天字巷。
客所費之貲，一等，飲博各銀幣二十圓，侑酒一圓。
二等，飲博各錢二十千文，侑酒一千文。
三等，飲博各錢十六千文。
四等，有湖南幫、本幫之別，皆居沙家巷，開小盤點曲，共錢一千文。
狎妓者召妓侑酒，不至，則謂之打扁擔。
打扁擔者，本於粵西之言。
瑤俗男女倚歌自擇配，女及笄，則縱諸野，少年從者且數十，次第歌意所答，而一人留，男遺女以扁擔一條，女受之即約為夫婦。
意者狎客召妓，猶以扁擔授妓，妓不受，轉將扁擔打之，故引為大辱歟？ 沙市之妓 沙市妓館，在後街，曰絲絃班，侑酒酬錢三緡，置酒酬錢十六緡。
長沙之妓 長沙女閭繁盛，最上者曰堂班，分兩等。
其所謂二等者，皆雛妓也。
宣統末，散居於仁美園、古大苑、百花村、高家巷、銅鋪巷、福源巷、火官殿、後臬圍、後三王街、司禁灣等處，皆懸燈及市招於門。
有蘇幫、本幫之分，蘇幫以揚州人為多，本幫則醴陵產為多。
飲於其家，酒席費錢二十緡，出局侑酒，酬以二緡。
若假其室以為雀戲，給四緡，得餉四肴之餐。
往打茶圍，不出貲。
惟新正客至，必以果盤相餉，且上燭放爆以迎之，謂之做財神，客必賚以錢十二緡或八緡，別以四緡或二緡犒其左右。
妓之生日，必強客置酒二席，曰擺臉面。
度夜無定資，謂之掛衣。
雛妓梳櫳曰鋪堂，所費約百緡。
次於堂班者曰窰班，亦可飲博於其家，夜度資有錢六緡、四緡、二緡之別。
所居為軒轅殿、石樂私巷、皇城隄、明月街、官園、石門閬、紫荊街一帶。
廣州之妓 廣州豔跡，以珠江為最，風月繁華，尤聚於穀阜，為上等，有上中下三擋之分 紫洞艇排如雁齒，密若魚鱗，櫛比蟬聯，幾成衢市，可以信足往來。
別有數船，儲貨出鬻，如有所缺乏，取之如攜。
至夜，月明風清，波平若鏡，琉璃燈火，皎潔如晝，所有珠孃，成羣結隊，俗所謂老舉者是也。
其齒稚者曰琵琶仔。
仔，小孩也，蓋言其人與琵琶等長也。
晚妝初罷，儀態萬方。
客至開筵，陳設華煥，先之以絃管嗷嘈，笙簫喧沸，各逞珠喉，互賡疊唱，脆堪裂帛，響可遏雲。
歌聲既闋，然後入席，珍錯雜陳，烹調盡善，鴨臛魚羹，別有風味。
席撤再唱，綺興愈濃，往往至星墮月斜，重復入席。
斯時侑酒拇戰，釧動釵飛，擊鼓催花，傳觴醉月，倍極其樂。
遊客至此，固無不色授神眩，魂銷心蕩也。
次之在引珠街，又其次在白鵝潭。
廣州之妓，初以水居者為上，陸地所有，不足貴也。
自經光緒甲辰穀阜大火之後，則陸居者多。
其香巢謂之寨，皆在西關塘、魚欄、陳塘南、新田地、河南尾等處，有大寨、二四寨兩等。
客之欲設盛筵者，須至旁近酒樓，而招之使往，即開廳也。
若在其家，則曰開房。
客欲令大寨之妓伴宿，非百數十金不得染指。
老舉之夜郎自大，尤軼等倫，遊客之招以侑酒者，既至，則端坐客後，不言亦不笑，且不詢客姓。
臨行時，客如不給侑酒之資，例須索取，客須餉之以瓜子。
嶺南通用雙毫，銀幣之二角者是也。
客給貲時，如給雙毫七枚，則老舉必給還單毫一枚。
有告以無庸給還者，毅然勿聽，其意若謂此十三毫者，乃分內應取之貲，至此一毫則例外，決不能無因濫受。
並於給資時擲之於案，驗其真贋，有聲音不正或聲低而啞者，必使易，始施施然去，蓋純視為營業之性質也。
潮嘉之妓 潮州嘉應曲部中，半皆蜑戶女郎，大率為麥、濮、蘇、吳、何、顧曾七姓，以舟為家，互相配偶，人皆賤之。
其男子專事篷篙，僅於清溪、潮陽五百裡內往來，載運貨物。
生女，則視其貌之妍媸，或自留撫畜，或賣之鄰舟，父母兄弟仍時相過問。
稍長，輒句眉敷粉，擫管調絲，蓋習俗相沿，有不能不為娼之勢。
而妓女寄所歡書，率置燈草於中，蓋潮人呼同心結為菩薩花也。
宣統末，潮州有南詞歌妓，皆至自江西及汀州，懸牌於門，曰某某堂。
客至，所應酬以銀幣者，開天官一圓，唱曲、侑酒各二圓。
汕頭亦然。
梧州之妓 梧州之妓，皆居沿河之筏，有三等，中筏為上。
客之置酒者，皆至大艇，不留宿。
下筏為中，上筏為下。
其人大都來自粵東，蓋有汽船可達，甚便利也。
南鄉之妓 橫州之南鄉，為邕、梧往來必經之道。
自光緒中葉電船駛行，日漸繁盛。
宣統末，流妓麕集，而皆居於筏。
筏有兩層，上為逆旅，下為娼寮。
客子冶遊，此為最便。
福州之妓 福州之妓，宣統末皆在南臺，有四等，一二等為上，非有人為導，不得入門。
與妓稍讅，即須請酒。
請酒者，置酒以宴友也。
友至，則各出銀幣五圓或三圓，曰壓桌錢。
客或便酌於其家，僅四肴，則酬以銀幣五圓，肴多酌加。
酒罷留宿，別議資。
別有所謂唱書堂者，客就而聽之，則出銀幣二三圓以壓桌，餘與一二等之妓同。
三四等之妓則劣矣，客所費至多為銀幣五圓。
廈門之妓 廈門之妓有三大別，俗名童子班者，北詞歌妓也，居寮仔後。
俗名閣旦者，南詞歌妓也，居二王宮邊、相公宮邊、蚊煙井。
俗名倒鋪者，土娼也，居九條巷、打鐵路、頭箭道。
客所費之銀幣，打茶圍二圓至五圓，俗稱開小牌。
侑酒，五圓至十圓。
置酒，六圓至十二圓。
北詞、南詞同。
惟北詞有在班開天官五圓至十二圓之例。
土娼則惟打茶圍一圓，蔔晝二圓至三圓，度夜四圓至六圓。
此就宣統末言之也。
金怡安遇卞雲裝 順治初，秦淮妓卞雲裝僑居半塘，仁和金怡安大令漸臯曾遇之。
後至杭州，怡安至其繡閣，見案頭有吳梅村詩冊，尋覽情詞，不無今昔之感。
因取其意，并雲裝近事，檃括成詩。
怡安為明之舉人，入本朝而仕為縣令者也。
詩曰：「芸帙緗函繫所思，玉人鄭重遠相攜。
悶來隻仗琵琶寫，說處仍防鸚鵡知破鏡刀環尋舊約，瓊枝璧月費新詞。
莫嫌大雅凋零盡，猶有春風屬掃眉。
結綺、臨春恨未終，輕煙淡粉掃成空。
還家江令頭仍黑，避席崔娘臉自紅。
遼海鶴歸無主墓，吳江楓冷未栖鴻。
都將月地雲階夢，泣向荒田野草中。
不向長安鬬狹邪，朅來水國傍蒹葭。
曾探織女機邊石，再見玄都觀裏花。
秋思潘郎驚鬢髮，夜情白傅感京華。
三千年後蓬萊路，知在瓊樓第幾家？」 張宏軒挾倩扶赴會 諸乾一、董蒼水嘗於重陽後作神山之會，蓋松江彭仙人棲神處也。
時吳梅村在坐，疊遣人覓女郎倩扶，必不得。
夜分，張宏軒刺史自上海來會，投刺後，吳命以己車迎入。
使者謂需兩車，鹹訝之。
及至，則挾一衣冠少年，光艷暗射，若薄雲籠月，人皆望而卻步，且不敢詢姓氏。
及移燭燭之，則倩扶也，合座譁然。
王于一晚歲狎妓 王于一晚歲客杭州之西湖，嘗狎一妓，頗粗陋。
或嘲之，王笑曰：「近代美人尚肥。
」 白狗為朱竹垞所眷 朱竹垞浪遊天下，於歌筵舞席，時一涉足。
嘗為詞以贈妓，其調寄《步蟾宮?贈白狗》者雲：「疏簾日影纔鋪地，卻早被金鈴喚起。
朝雲一片出巫山，盼不到黃牛峽裏。
仙源乍入重門閉，任閒殺桃花春水。
劉郎去了阮郎歸，算隻有相如伴你。
」白狗為代州之妓，竹垞晨往曲中訪之，不值，因戲投以詞也。
紅娘子為湯西厓所眷 陸雲士之宰江陰也，湯西厓少宰右曾方為孝廉，客其幕。
羣客交妬，雲士曰：「公等無多言也，天下有幾西厓乎？」時西厓甫冠，美如玉，而詞文秀媚，所至傾坐。
邑有妓號紅娘子者，已在杜秋之年矣。
西厓悅其妍媚，比於啖蔗之甘，客裝所蓄，盡其所有而去。
逾年，西厓登第入翰苑，遣人緻書雲士，雲士大喜，以為西厓心念舊交，不以雪泥有間也。
發其緘劄，寒喧外，無一語緻感謝者，惟惓惓問紅娘子無恙否，且言紅有假子，頗能文，已令采芹入泮否，雲士大怒。
蘂枝為趙秋谷為眷 蘂枝者，天津西郭妓也。
當康熙戊寅、己卯間，名噪甚，尋常不可得一見。
趙秋谷以辛巳之秋，始遊於此，友人百計為緻之，寒夕濃陰，紅燈深屋，翩然而來，明豔奪目。
蒲州吳章方在座，一轉盼間，頓失常度。
乃相與為詩品題，雜以嘲謔，屬和者至盈帙。
時蘂枝適有所避，於秋谷有知己之感，情殊厚。
會秋谷東歸，未幾再至，則已為有力者所主，不可復見矣。
居久之，有為秋谷傳言者，乃相期於他所，敘舊傷離，數語而別，猶持秋谷前時所書便面，容色憔悴，非復曩態。
先是，有問秋谷者曰：「蘂姬何如？」秋谷曰：「新荷出水，飛鳥依人。
」聞者莫不惝怳自失。
及是，秋谷若又自失矣，為二絕句以示客曰：「烏鵲秋前報好音，人間不信月終沉。
如何兩度臨滄海，不見輕泥蘸客襟」「照水閒花偏有豔，先霜病葉已難支。
三年好在遊春夢，悔作重尋杜牧之。
」 玉素為趙秋谷所眷 康熙時，天津之妓有玉素者，行四，人第稱其行第，晉人也。
小身常貌，色頗鮮好，至於手足柔纖，膚肌瑩膩，時蓋罕其輩矣。
性尤慧利，工於應對。
趙秋谷始於甲申初夏燭下見之，贈以《南柯子》詞，又有句雲：「何物比將嬌與巧？燕子、鶯兒。
」蓋紀實也。
然自待過高，意所不愜，雖竭貲力，百計媚之，不能得其歡。
其當意者，即無所隱也。
用是為雅流所賞，而市兒或嫉之如仇。
惜其性蕩，舉動佻急，不能自持，語亦敏給，而皆近俚也。
真珠乘趙秋谷於醉 康熙時，天津楊柳青之妓，以真珠、金錢為尤。
北地諸姬以金、玉、珠名者十七八，其俗尚也。
真珠貌及中人，齒亦不卑，然恬雅無囂陵習。
趙秋谷遇之，意初不甚屬，而真珠乘秋谷於醉，遂與同夢。
秋谷乃為《柳梢青》詞以贈之雲：「無計枝梧，病身陡頓，春夢模糊。
亂惹閒愁，驚開倦眼，鬥帳紅珠。
醉濃不省歡娛，曉鏡裏臨窺畫圖。
聞道門前，煙波澹沲，楊柳蕭疏。
」 金錢為趙秋谷所眷 有金錢者，楊柳青之妓中翹楚也，與趙秋谷荏苒最久。
風韻天然，修眉皓齒，楚楚動人。
若其酬答敏慧，雖文士亦靡以加之。
間能作吳語。
嘗至秋谷寓齋，秋谷曾倣元微之雜憶體，賦「不忘」十絕句以譽之。
李笠翁目王再來為韻友 喬復生、王再來者，李笠翁所蓄家妓也。
歿後，笠翁為之傳曰：「再來聲容，雖遜復生一籌，然不宜女而宜男，易妝換服，即令人改觀，與美少年無異。
予愛其風緻，即不登場，亦使角巾相對，執塵尾而伴清談。
不知者目為歌姬，實予之韻友也。
」 喬秀婉媚可人
而帷帳衾裯，務必精潔，花朝月夕，佳客過從，煮茗啣杯，略有風趣。
光緒初，城中多至三百餘家。
城中逆旅，率藏麗姬，若愜客意，即薦枕席，賓至如歸，遂有室家之樂，謂之花寓，同、光間有之。
至光緒中葉之旅館，雖有流妓寄居營業，客可前往，然非居停主人所蓄之錢樹子也。
滬上商業中人，於凡營業之未入行者，曰野雞，輕之之辭也。
久之而妓女亦有得是稱者，以有卑於長三、麼二也。
自光緒中葉以後，若輩之多，以漢口路、南京路、福州路之西為最，羣雌粥粥，蹀躞路隅，夜漏三下，猶執途人而語之曰：「盍就宿儂家乎？」又有自炫於茶肆者。
此與明代之揚州歪妓，法國巴黎之市娼，無或異也。
客之遊野雞妓院者，或偕之往，或自叩門。
初至，必裝乾濕，酬以銀幣一圓。
明日又明日往，可不出資，以俗有一局三茶圍之說也。
裝乾溼，即打茶圍也。
惟第四次必轉局，亦給一圓，此後則惟遇朔望始有之。
若於初次裝乾溼後，越五六日而始再往，亦必轉局，以隔日稍久未必相識故也。
至若為所強拉而入門，不愜客意，小坐即行，茗至不飲，可給以銀幣二角，謂之坐房間錢。
客之宿於野雞妓院也，夜廂費為銀幣一圓半至五六圓。
若在深夜十二時後，過客稀少，雨雪交加，而遇哀鳴求偶者，則一圓二角綽有餘裕，以俗本有「準準足足，一圓二角」之說也。
客或短衣襤褸，即不及一圓，亦有之。
然於宿費之外，則有下腳費約數角，點心費約數角，少者各一角。
越日客起，如需點心，可自出資以購，惟亦須有以餉之。
夜廂之外，在晝曰日廂，在薄暮曰黃昏廂，俗皆謂之曰關房門。
其資費大率為一圓，而仍須下腳。
草草了事，匆匆出門，明日相逢，即視如路人矣。
野雞妓院無喫酒之例，僅可小酌便餐，但約計需錢若幹，如數與之，使其婢媼出購，俾得稍有沾潤而已，不必另給資也。
且以不喫酒，遂無出局之例。
至於碰和之費，則上等者為銀幣十二圓，次之則八圓、四圓、二圓、一圓、八角。
八圓以上有和菜相餉，四圓、二圓有點心，下此則惟茶與水煙。
野雞妓院之虐待討人也，或有虛夕，則鞭撻隨其後，甚至如問官之高坐堂皇，鴇婦高踞於上，討人戰慄於下。
叱之來則來，命之跪則跪，當用刑時，哀號呼痛之聲，慘不忍聞，且必嚴戒之曰：「汝若訴諸客，必立置汝於死。
」故雖身受劇刑，無敢或言。
其出入也，必有一二人尾諸後，蓋恐其懼而逃也。
且又迫使未成年之雛女強令接客，故常有一度春風，至數月不能舉一步者。
至於病骨支離，而猶令植立於風雨中，半夜雞鳴，不容稍憩，以緻病劇而遂不起者，則更比比皆是矣。
名媛賃居僻地，自稱住家，俗謂之曰住家野雞，同、光間已有之。
往來狎客，不過數人，無門庭喧遝之擾，唱曲搊箏，捧觴調岕之事，皆不屑為，其恃嬌尚奢，頗有邀人傅粉不自著衣光景。
至光緒甲申以後，若有人介紹，即可得門而入。
其規則與普通野雞略同，所異者不上茶樓，客至不裝乾溼耳。
每往輒給銀幣一圓，與之讅則不拘，夜度資亦較昂。
同、光間，滬城僻巷各煙館，以售鴉片為名，率以女子調食。
客入，以百錢贈，若留宿，亦須餅金。
至光緒中葉，則惟南市沿浦江之鴻昇碼頭一帶有之，恒嬲客多吸，頃刻可七八盒。
而公共租界之福州路、北海路、寧波路，亦有類此之煙館，俗曰過夜煙間。
開一燈，銀幣三角錢二十文。
無家之流氓，輒開燈以待天曙。
女子不為客調煙，惟周旋其間，如文君之當壚然，亦留客。
自明令禁煙，皆歇業矣。
花煙間為滬妓之下等者，以江北人為最多，同，光間已有之，多在蕩溝橋左右，及北門外之新街．門外悉綴一燈，自橋畔望之，密於繁星．每當夕陽西墜，紅裙翠袖，歷亂簾前．然大抵藥 變相，見者悉呵以木賊花妖．求於顰眉齲齒中，略可人意者，百不一覯．至光，宣間，則公共租界，法租界無不有之，而山東路，城河浜，十六鋪，蘭芳裡，尤為麕集之地．日暮夜深，過其地者，輒聞喚客之聲也．開燈吸煙一次，佐以茗及瓜子一小碟，酬以銀幣一角錢二十文．禁煙以後，茗及瓜子而已，且當時亦非真煙，牛皮膏耳．夜度資銀幣一圓三角，其中之三角，析計之，實開燈二角，下腳一角也．若為日廂，黃昏廂，則各出五角數十文。
滬妓之最下者曰釘棚，出銀幣三角，於光天化日之下，即可求歡，俗曰打釘。
生涯之盛者，日可十餘次。
若夜間留宿，所酬較多，然亦不及一圓。
廣州妓女之居滬地者，皆不纏足，曰老舉，簪珥衣飾，迥爾不同。
光緒中葉，南京路後之五昌裡，有三四家，皆曰某某樓，樓各十餘人。
袁翔甫《滬北竹枝詞》雲：「輕綃帕首玉生香，共識儂家是五羊。
聯袂拖鞋何處去，膚圓兩足白於霜。
」即指此。
客至老舉家茶話，曰打水圍，即打茶圍也，不給錢。
惟生客不能逕往，必先招之侑酒，始為相識，乃可入門。
叫局之費，年長者銀幣二圓，稚者半之。
如交誼已摯，一日數次，可以一局計資。
若在其家，必先叫一本堂之局，始能再叫他局。
所謂開廳者，設宴於廳事也，價有十六圓、二十圓、二十四圓、三十圓四種，聽客自擇。
所謂消夜者，夜中備小喫也。
肴於粵人所設之酒樓喚之，客僅可三四人。
惟每客必叫本堂局，至少每客一人。
同、光間，洋涇橋畔多粵東女子，靚妝炫服，窄袖革履，足長七八寸，或跣而不韤，膚圓光緻，輒曳繡花高屧，挽椎髻，著羅褌，以錦帕裹首。
其中妍媸不一，稍佳者膚白如雪，眼明於波，意即粵東蜑婦，至滬牟利，為洋人所娛樂者也。
間有兼接本國人者。
西人呼之為鹹飛司妹，華人效之，簡稱之曰鹹水妹，亦以其初棲宿海中，以船為家也。
又有稱之鹹酸梅者，則謂其別有風味，能領略於酸鹹之外也。
久之，滬上黠嫗輒購貧家女，使效其妝束以媚遠客，猝莫能辨也。
光、宣間，皆聚集於司考子路、有恆路，列屋而居，門皆樹柵，且有穴門為牖者。
江寧之妓 江寧之秦淮，為古佳麗地，自六朝以來，青溪、笛步間，類多韻事。
及明，輕煙澹粉，燈火樓臺，號稱極盛。
迨順治甲申、乙酉之交，一片歡場，化為瓦礫。
雍、乾時，承平既久，風月撩人，裙屐笙歌，固依然繁豔也。
明之河房，為文人讌遊之所，妓家至多，舊院在鈔庫街南，與貢院隔河相望。
乾隆末，則自利涉橋至武定橋，兩岸河房皆有妓居之。
俗稱本地者曰本幫，來自姑蘇者曰蘇幫，來自維揚者曰揚幫。
芬芳羅綺，嘹喨笙歌，實足使裙屐少年迷魂蕩志也。
自利涉橋以東為釣魚巷，迤邐至水關，臨河一帶，地稍靜僻，名姬心厭塵市，輒擇此居之。
然自夏初水長以迄秋中，遊艇往來，亦復絡繹不絕。
由文德橋而西，為武定橋，迤西至新橋，亦有河樓，地處西偏，遊蹤稀至，故蔔居者少。
至白塔巷、王府塘諸處，室宇湫隘，不得與水榭相頡頏，然亦間有麗人。
貢院與學宮毘連，院牆外為街，街南皆河房。
每值賓興之歲，多士雲集，豪華者輒挾重貲擇姝麗，就而僑寓焉。
寒素之士，時亦挈伴閒遊，尋蓮訪藕，好風引夢，仙路迷人，求其獨清獨醒者，殆十無二三也。
秦淮河船，上用篷廠，懸以角燈，下設迴欄，中施幾榻，盤盂尊罍，色色精美。
船左右不設窗寮，以便眺望。
每當放船落日，雙槳平分，撲鼻風荷，沁心雪藕，聆清歌之一曲，望彼美兮盈盈，真乃縹緲欲仙，塵襟胥滌矣。
青溪一曲，銷夏最宜。
而遊目騁懷，春秋亦多佳日。
至於冬令，朔風如刀，招招者絕迹矣。
然促坐圍爐，淺斟低唱，作消寒會，亦正不減羅浮夢中也。
秦淮河房之居妓女也，乾隆中葉，僅有數家，開宴延賓，亦不恒有。
未幾而戶戶皆花，家家是玉，冶遊遂無虛日。
酒宴之盛，首數蔻香閣、聽春樓、賞心庭院、倚雲閣，雖有他所，莫之與京。
蓋主人固雅飭可親，伺應之丫角亦極馴謹，燕晚鶯初之候，風來月到之時，樂且忘年，歡宜蔔夜矣。
且河房皆有廚娘，水陸珍奇，充盈庖室，猝有客來，咄嗟立辦，燕飲之便，莫過於斯。
凡有特客，或行旅之至白門者，必招遊畫舫以將敬。
先數日，即擘小紅牋，貯以小紅封套，牋書「某日買舟候敘，某人拜訂」，命僕送至客所。
客若不到，即以小紅箋上書「辭謝」，下書「某人拜手」字樣，仍貯於封套，併原請之箋還之，是曰不擾。
否則主人預計客之多寡，或籐綳，或走艙，賃泊水次，臨時速客共登。
大率午後方集，早則妓女梳掠未竟，無可省覽。
別以小舟載僕從於後，以備裝煙、問話。
盤餐由家庖治成，以硃紅油盒擔至馬頭，伺船過送上。
或由名館代辦，以取其便。
又或傭僱外間庖人，載以七闆兒兩隻，謂之火食船，一切盤盂刀砧、醋瓢醬瓿、烏銀瓊屑以及珍禽野獸、果蓏椒豉蔥薤之屬，燒割烹調，唯命是聽。
獻醻既畢，人倦酒闌，迴顧箯筍燈籠，早已在岸，主客歡揖而散，亦已鬥轉參橫矣。
乾隆丙申、丁酉之夏為尤盛，由南門橋迄東水關，燈火遊船，銜尾蟠旋，不覩寸瀾，河亭上下，照耀如晝。
諸名姬家廣筵長席，日午至丙夜，座客常滿，樽酒不空。
大抵一日之間，千金糜費，真風流之藪澤，煙月之作坊也。
庚子、辛醜之交，即已絕迹，名姝朱素貞、劉大子輩，皆如石氏翾風，退為房老矣。
然五月初五、十三兩日，遊船之盛，猶不減曩時也。
各妓雖嫺法曲，非知音密席，不肯輕囀歌喉。
若《寄生草》、《剪靛花》淫靡之音，乃倚門獻笑者歌之，名姬不屑也。
妓女以吹彈、摴蒲為事，罕有肄習女紅者，所在皆然，秦淮尤甚。
至乾隆末葉，則曲聖之外，多有鍼神，刺錦挑羅，爭新競巧。
客與妓締交，江寧謂之結線頭，揚州及江北各處皆然。
秦淮諸姬謂狎客之旋來旋去者曰化生，偶一往遊而畏人聞見者曰私娃子，又曰蒲包貨，即私娃子之意。
蓋私產之子，多貯以蒲包而棄之也。
秦淮妓家所用男僕曰撈貓，曰鑲幫，女僕曰端水，曰八老。
然皆局外人所呼，其主人則深以為諱。
乾隆末葉，江寧大家閨秀，亦乘秦淮畫舫，以作清遊。
惟四圍障以湘簾，龍媼雅姬，當馬門側坐，衣香鬢影，絮語微聞，亦或招名妓一二以佐宴侑觴。
惟惜艙中狹隘，無從安頓香棗，終必假熟識之水榭為更衣地耳。
嘉慶初，遊客之設宴於妓船也，未開讌時，先唱崑曲一二齣，合以絲竹鼓闆，五音和協，豪邁者令人吐氣揚眉，凄婉者亦足銷魂蕩魄。
其始也好整以暇，其繼也中曲徘徊，其終也江上峯青，江心月白，固已盡其妓矣。
知音者或於酒闌時傾慕再三，必請反而後和。
客有善歌者，或亦善繼其聲，不失其為雅會。
其後則略唱崑曲，繼以《馬頭調》、《倒扳槳》諸小曲，且以此為格外殷勤，聽者亦每樂而忘反。
雖繁絃急管，靡靡動人，而風斯下矣。
安化陶文毅公澍督兩江，嚴禁僚屬冶遊。
時胡文忠公林翼亦在幕中，僚屬之冶遊者，皆借文忠為名。
而文毅則獨責諸幕僚，不責文忠也，曰：「潤之【文忠字。
】他日為國勤勞，將無暇晷以行樂，今之所為，蓋預償其後之勞也。
」已而文忠果勤勞國事至死矣。
釣魚巷者，明武宗釣魚之所也，題為古釣魚巷。
桃葉渡在其西，邀笛步在其東，巷盡於此，中有堂門，所謂陸八子、韓裕發、李三白三家者是也，陸為尤著。
自遭粵寇之亂，流落江湖。
及同治甲子，曾忠襄公既平粵寇，朝命以其兄文正公督兩江。
欲興商業，效管仲之設女閭也，因令於青溪設妓院，限以六家，並為定制，許增妓，不許增院。
六家者，陸、李、劉及韓小師、三和堂是也。
別有大行宮釣魚巷，不在六家之列，為六家所薄視。
時陸適自江北來，理故業，與李、韓招四方遊女，居以水榭，泛以樓船，燈火簫鼓，震炫一時，遂復承平之盛。
或曰，江寧自克復後數月，畫船簫鼓，漸次萌芽。
時六安塗制軍宗瀛方守江寧，亟檄縣厲禁。
次日，謁文正，文正笑曰：「聞淮河燈船，尚落落如曙星。
吾昔計偕過此，畫舫千百，笙歌徹宵，洵承平樂事也。
」又次日，約幕府諸人買棹遊覽，並命江寧、上元二邑令設席款塗。
一時士女歡聲，商賈麕集，河房榛莽之區，白舫紅簾日益繁盛，寓公土著聞風來歸，遂大有豐昌氣象矣。
沈文肅公葆楨帥兩江時，下令嚴禁娼妓，曲中諸姬鹹風流雲散。
適揚州太守來見，文肅告以禁娼之政策，且詢以揚州曾禁娼否，守對曰：「大帥禁娼，而卑府治下之娼愈多。
妓女多揚州產，卑府不能不許其回原籍也。
」文肅為之恍然，遂弛其禁。
宣統時，妓館之在淮清橋、釣魚巷者，多者一家可有四五十房，房各二三人。
客所耗之銀幣，初至，呈茶盒一圓，便飯四圓至七圓，置酒二十五圓至三十二圓，彈唱一圓，若點曲則倍之，夜度無定資。
揚州之妓 揚州為鹺務所在，至同治初，雖富商巨賈迥異從前，而徵歌選色，習為故常，獵粉漁脂，寖成風氣。
閭閻老嫗，畜養女娃，束足布指，塗妝綰髻，節其食飲，以視其肥瘠，教之歌舞絃索之類，以昂其聲價。
貧家女往投之，謂之養瘦馬，蓋本於白樂天之詩，詩雲：「莫養瘦馬駒，莫教小妓女。
」又曰：「馬肥快行走，伎長能歌舞。
三年五歲間，已聞換一主。
」是也。
是時，新城東南隅之石牌樓，女閭極盛，號為八大家。
雖聚散不一，而粉白黛綠，列屋閒居，盡態極妍，流連杯斝，信乎溫柔自有鄉也。
其中以高二家為最，陳四、高麻子、蔣和尚次之，小高二、劉三孃、蔣桂珠又次之。
更有熊某，僑寓南河下，道迂且僻，至者頗罕。
其他稅屋而居賣花為活者，新舊城中亦復不少。
八家又曰清堂名，下此者謂之渾巢子。
凡在渾巢中者，不能自拔，即偶爾雞犬昇天，終不為同儕所愛重也。
魏晉樂府有《巾舞》、《拂舞》，遺制久佚。
同治初，揚州有之，皆妓女也。
二八女郎，曼聲按步，宛轉蹋歌，和以箏琶，每當綠酒微醺，紅燈高挂，尋音按節，心調氣和，翠巾徐拂，衣香襲人，有足神移目奪者。
然非知音密席，推獎再三，未肯輕試纖腰，偶施雅步也。
其曲有《獨上小樓》、《獨對孤燈》諸則，並皆情緻纏綿，雖非白雪陽春，而大率為小兒女語，加以金蓮貼地，瑤珮飛雲，楚楚腰肢，氍毹迴轉，倍覺情文相生。
玉蝠、大寶珍、王喜鳳最擅勝場，餘亦有專工者，殆亦《巾舞》之濫觴歟？ 杭州之妓 浙有頭亭船、茭白船，船戶凡九姓。
船有妓，習絲絃大小曲，可侑觴薦寢。
世人輒稱之為江山船者誤，當曰九姓漁船。
船妓之稱同年嫂者，蓋以其半皆嚴郡人，意謂同嚴耳。
年、嚴浙音無別。
舒鐵雲嘗為詩以詠之雲、「隻知蘇小是鄉親，誰識嚴陵亦故人。
宋嫂羹湯調自好，吳娘歌曲聽難真。
紗窗掩雨眠雙槳，羅韈裁雲印一塵。
惆悵芳年有華月，幾錢能買此青春？」 自杭州之江幹，溯流而上，若義橋，若富陽，若嚴州，若蘭谿，若金華，若龍遊，若衢州，至常山而止，為程六百裡之遙，所至皆有畫舫，多則數十艘，少或數艘。
船之增減，視地方之盛衰。
停泊處如魚貫，如雁序，粉白黛綠，列舟而居。
每當水面風來，天心月朗，杯盤狼藉，絲竹駢羅，洵足結山水之勝緣，消旅居之客感也。
光緒癸未、甲申間，箇中翹楚，首推觀鳳，豐容盛鬋，頎立亭亭。
工度曲，尤精琵琶，每一發聲，四座傾聽。
性嫺雅，無章臺惡習，喜與一二素心人煮茗清談，娓娓不倦。
其出應客召也，無論登陸或上船，皆以傭奴背之，作鍾建之負。
蘭谿之九姓漁船泊城外，遊人之設席者，所賚銀幣普通為四圓，增肴加二圓，便餐八圓，正餐十二圓，多至百圓，有主賓各出其半者。
侑酒曰陪花，一圓。
此就宣統末言之，若在光緒中葉，價不若是昂也。
蕪湖之妓 宣統末，蕪湖妓館均在大馬路、迎春坊、錦繡坊、潯陽裡、美仁裡等處。
客之遊資，以銀幣計，侑酒二圓。
客若不時賭博於其家，則侑酒不須貲。
初次度夜，曰結綫頭，十二圓至三十圓。
以後曰正帳，少則四圓，多則八圓。
惟遇櫻桃、糉子、西瓜、月餅上市之時，必以餉客，客輒酬以一二圓。
南昌之妓 宣統末，南昌妓館有本幫、揚幫之別。
本幫之夜度資須錢六千六百文，揚幫則初次曰結綫頭，十六千文，以後曰做正帳，每次八千。
至於打茶園，則本幫無費，然亦有給瓜子錢一二千者，揚幫則上果盒、送水果、帶姑娘，【妓敬客以水煙三筒之謂也。
帶姑娘者，召妓侑酒之謂也，不帶亦可。
】各二千。
飲博二事，至少各二千，多至四十千者亦有之。
重慶之妓 重慶之妓，光、宣時已有之，分江湖、閒門二種，所居為金沙岡、小校場、天燈街、小井街、總土地、沙井灣、二府街、黃土坡、香水坡、石門坎、馬家巷等處。
能彈唱者為絲絃，否則為閒門。
狎客所費之銀幣，置酒十六圓，酒罷留宿，夜度資及雜犒十八圓，侑酒則至少二圓。
漢口之妓 漢口妓院規模宏大，有蘇幫、川幫、湖南幫、江西幫、本幫之別。
以龜鴇、烏師、侍役、轎夫合計之，多者至百數十人，向以川幫為巨擘。
光緒初，有江右人焉，所居曰福喜堂，堂有姊妹花七人，皆能歌。
宣統末，妓院分四等，一等有蘇幫、湖南幫、四川幫、本幫之別，居歆生路、三分裡、四成裡、長怡裡、通濟裡。
二等僅有揚幫、湖南幫、本幫之別，皆居南城公所。
三等為本幫，居武聖宮、天字巷。
客所費之貲，一等，飲博各銀幣二十圓，侑酒一圓。
二等，飲博各錢二十千文，侑酒一千文。
三等，飲博各錢十六千文。
四等，有湖南幫、本幫之別，皆居沙家巷，開小盤點曲，共錢一千文。
狎妓者召妓侑酒，不至，則謂之打扁擔。
打扁擔者，本於粵西之言。
瑤俗男女倚歌自擇配，女及笄，則縱諸野，少年從者且數十，次第歌意所答，而一人留，男遺女以扁擔一條，女受之即約為夫婦。
意者狎客召妓，猶以扁擔授妓，妓不受，轉將扁擔打之，故引為大辱歟？ 沙市之妓 沙市妓館，在後街，曰絲絃班，侑酒酬錢三緡，置酒酬錢十六緡。
長沙之妓 長沙女閭繁盛，最上者曰堂班，分兩等。
其所謂二等者，皆雛妓也。
宣統末，散居於仁美園、古大苑、百花村、高家巷、銅鋪巷、福源巷、火官殿、後臬圍、後三王街、司禁灣等處，皆懸燈及市招於門。
有蘇幫、本幫之分，蘇幫以揚州人為多，本幫則醴陵產為多。
飲於其家，酒席費錢二十緡，出局侑酒，酬以二緡。
若假其室以為雀戲，給四緡，得餉四肴之餐。
往打茶圍，不出貲。
惟新正客至，必以果盤相餉，且上燭放爆以迎之，謂之做財神，客必賚以錢十二緡或八緡，別以四緡或二緡犒其左右。
妓之生日，必強客置酒二席，曰擺臉面。
度夜無定資，謂之掛衣。
雛妓梳櫳曰鋪堂，所費約百緡。
次於堂班者曰窰班，亦可飲博於其家，夜度資有錢六緡、四緡、二緡之別。
所居為軒轅殿、石樂私巷、皇城隄、明月街、官園、石門閬、紫荊街一帶。
廣州之妓 廣州豔跡，以珠江為最，風月繁華，尤聚於穀阜，為上等，有上中下三擋之分 紫洞艇排如雁齒，密若魚鱗，櫛比蟬聯，幾成衢市，可以信足往來。
別有數船，儲貨出鬻，如有所缺乏，取之如攜。
至夜，月明風清，波平若鏡，琉璃燈火，皎潔如晝，所有珠孃，成羣結隊，俗所謂老舉者是也。
其齒稚者曰琵琶仔。
仔，小孩也，蓋言其人與琵琶等長也。
晚妝初罷，儀態萬方。
客至開筵，陳設華煥，先之以絃管嗷嘈，笙簫喧沸，各逞珠喉，互賡疊唱，脆堪裂帛，響可遏雲。
歌聲既闋，然後入席，珍錯雜陳，烹調盡善，鴨臛魚羹，別有風味。
席撤再唱，綺興愈濃，往往至星墮月斜，重復入席。
斯時侑酒拇戰，釧動釵飛，擊鼓催花，傳觴醉月，倍極其樂。
遊客至此，固無不色授神眩，魂銷心蕩也。
次之在引珠街，又其次在白鵝潭。
廣州之妓，初以水居者為上，陸地所有，不足貴也。
自經光緒甲辰穀阜大火之後，則陸居者多。
其香巢謂之寨，皆在西關塘、魚欄、陳塘南、新田地、河南尾等處，有大寨、二四寨兩等。
客之欲設盛筵者，須至旁近酒樓，而招之使往，即開廳也。
若在其家，則曰開房。
客欲令大寨之妓伴宿，非百數十金不得染指。
老舉之夜郎自大，尤軼等倫，遊客之招以侑酒者，既至，則端坐客後，不言亦不笑，且不詢客姓。
臨行時，客如不給侑酒之資，例須索取，客須餉之以瓜子。
嶺南通用雙毫，銀幣之二角者是也。
客給貲時，如給雙毫七枚，則老舉必給還單毫一枚。
有告以無庸給還者，毅然勿聽，其意若謂此十三毫者，乃分內應取之貲，至此一毫則例外，決不能無因濫受。
並於給資時擲之於案，驗其真贋，有聲音不正或聲低而啞者，必使易，始施施然去，蓋純視為營業之性質也。
潮嘉之妓 潮州嘉應曲部中，半皆蜑戶女郎，大率為麥、濮、蘇、吳、何、顧曾七姓，以舟為家，互相配偶，人皆賤之。
其男子專事篷篙，僅於清溪、潮陽五百裡內往來，載運貨物。
生女，則視其貌之妍媸，或自留撫畜，或賣之鄰舟，父母兄弟仍時相過問。
稍長，輒句眉敷粉，擫管調絲，蓋習俗相沿，有不能不為娼之勢。
而妓女寄所歡書，率置燈草於中，蓋潮人呼同心結為菩薩花也。
宣統末，潮州有南詞歌妓，皆至自江西及汀州，懸牌於門，曰某某堂。
客至，所應酬以銀幣者，開天官一圓，唱曲、侑酒各二圓。
汕頭亦然。
梧州之妓 梧州之妓，皆居沿河之筏，有三等，中筏為上。
客之置酒者，皆至大艇，不留宿。
下筏為中，上筏為下。
其人大都來自粵東，蓋有汽船可達，甚便利也。
南鄉之妓 橫州之南鄉，為邕、梧往來必經之道。
自光緒中葉電船駛行，日漸繁盛。
宣統末，流妓麕集，而皆居於筏。
筏有兩層，上為逆旅，下為娼寮。
客子冶遊，此為最便。
福州之妓 福州之妓，宣統末皆在南臺，有四等，一二等為上，非有人為導，不得入門。
與妓稍讅，即須請酒。
請酒者，置酒以宴友也。
友至，則各出銀幣五圓或三圓，曰壓桌錢。
客或便酌於其家，僅四肴，則酬以銀幣五圓，肴多酌加。
酒罷留宿，別議資。
別有所謂唱書堂者，客就而聽之，則出銀幣二三圓以壓桌，餘與一二等之妓同。
三四等之妓則劣矣，客所費至多為銀幣五圓。
廈門之妓 廈門之妓有三大別，俗名童子班者，北詞歌妓也，居寮仔後。
俗名閣旦者，南詞歌妓也，居二王宮邊、相公宮邊、蚊煙井。
俗名倒鋪者，土娼也，居九條巷、打鐵路、頭箭道。
客所費之銀幣，打茶圍二圓至五圓，俗稱開小牌。
侑酒，五圓至十圓。
置酒，六圓至十二圓。
北詞、南詞同。
惟北詞有在班開天官五圓至十二圓之例。
土娼則惟打茶圍一圓，蔔晝二圓至三圓，度夜四圓至六圓。
此就宣統末言之也。
金怡安遇卞雲裝 順治初，秦淮妓卞雲裝僑居半塘，仁和金怡安大令漸臯曾遇之。
後至杭州，怡安至其繡閣，見案頭有吳梅村詩冊，尋覽情詞，不無今昔之感。
因取其意，并雲裝近事，檃括成詩。
怡安為明之舉人，入本朝而仕為縣令者也。
詩曰：「芸帙緗函繫所思，玉人鄭重遠相攜。
悶來隻仗琵琶寫，說處仍防鸚鵡知破鏡刀環尋舊約，瓊枝璧月費新詞。
莫嫌大雅凋零盡，猶有春風屬掃眉。
結綺、臨春恨未終，輕煙淡粉掃成空。
還家江令頭仍黑，避席崔娘臉自紅。
遼海鶴歸無主墓，吳江楓冷未栖鴻。
都將月地雲階夢，泣向荒田野草中。
不向長安鬬狹邪，朅來水國傍蒹葭。
曾探織女機邊石，再見玄都觀裏花。
秋思潘郎驚鬢髮，夜情白傅感京華。
三千年後蓬萊路，知在瓊樓第幾家？」 張宏軒挾倩扶赴會 諸乾一、董蒼水嘗於重陽後作神山之會，蓋松江彭仙人棲神處也。
時吳梅村在坐，疊遣人覓女郎倩扶，必不得。
夜分，張宏軒刺史自上海來會，投刺後，吳命以己車迎入。
使者謂需兩車，鹹訝之。
及至，則挾一衣冠少年，光艷暗射，若薄雲籠月，人皆望而卻步，且不敢詢姓氏。
及移燭燭之，則倩扶也，合座譁然。
王于一晚歲狎妓 王于一晚歲客杭州之西湖，嘗狎一妓，頗粗陋。
或嘲之，王笑曰：「近代美人尚肥。
」 白狗為朱竹垞所眷 朱竹垞浪遊天下，於歌筵舞席，時一涉足。
嘗為詞以贈妓，其調寄《步蟾宮?贈白狗》者雲：「疏簾日影纔鋪地，卻早被金鈴喚起。
朝雲一片出巫山，盼不到黃牛峽裏。
仙源乍入重門閉，任閒殺桃花春水。
劉郎去了阮郎歸，算隻有相如伴你。
」白狗為代州之妓，竹垞晨往曲中訪之，不值，因戲投以詞也。
紅娘子為湯西厓所眷 陸雲士之宰江陰也，湯西厓少宰右曾方為孝廉，客其幕。
羣客交妬，雲士曰：「公等無多言也，天下有幾西厓乎？」時西厓甫冠，美如玉，而詞文秀媚，所至傾坐。
邑有妓號紅娘子者，已在杜秋之年矣。
西厓悅其妍媚，比於啖蔗之甘，客裝所蓄，盡其所有而去。
逾年，西厓登第入翰苑，遣人緻書雲士，雲士大喜，以為西厓心念舊交，不以雪泥有間也。
發其緘劄，寒喧外，無一語緻感謝者，惟惓惓問紅娘子無恙否，且言紅有假子，頗能文，已令采芹入泮否，雲士大怒。
蘂枝為趙秋谷為眷 蘂枝者，天津西郭妓也。
當康熙戊寅、己卯間，名噪甚，尋常不可得一見。
趙秋谷以辛巳之秋，始遊於此，友人百計為緻之，寒夕濃陰，紅燈深屋，翩然而來，明豔奪目。
蒲州吳章方在座，一轉盼間，頓失常度。
乃相與為詩品題，雜以嘲謔，屬和者至盈帙。
時蘂枝適有所避，於秋谷有知己之感，情殊厚。
會秋谷東歸，未幾再至，則已為有力者所主，不可復見矣。
居久之，有為秋谷傳言者，乃相期於他所，敘舊傷離，數語而別，猶持秋谷前時所書便面，容色憔悴，非復曩態。
先是，有問秋谷者曰：「蘂姬何如？」秋谷曰：「新荷出水，飛鳥依人。
」聞者莫不惝怳自失。
及是，秋谷若又自失矣，為二絕句以示客曰：「烏鵲秋前報好音，人間不信月終沉。
如何兩度臨滄海，不見輕泥蘸客襟」「照水閒花偏有豔，先霜病葉已難支。
三年好在遊春夢，悔作重尋杜牧之。
」 玉素為趙秋谷所眷 康熙時，天津之妓有玉素者，行四，人第稱其行第，晉人也。
小身常貌，色頗鮮好，至於手足柔纖，膚肌瑩膩，時蓋罕其輩矣。
性尤慧利，工於應對。
趙秋谷始於甲申初夏燭下見之，贈以《南柯子》詞，又有句雲：「何物比將嬌與巧？燕子、鶯兒。
」蓋紀實也。
然自待過高，意所不愜，雖竭貲力，百計媚之，不能得其歡。
其當意者，即無所隱也。
用是為雅流所賞，而市兒或嫉之如仇。
惜其性蕩，舉動佻急，不能自持，語亦敏給，而皆近俚也。
真珠乘趙秋谷於醉 康熙時，天津楊柳青之妓，以真珠、金錢為尤。
北地諸姬以金、玉、珠名者十七八，其俗尚也。
真珠貌及中人，齒亦不卑，然恬雅無囂陵習。
趙秋谷遇之，意初不甚屬，而真珠乘秋谷於醉，遂與同夢。
秋谷乃為《柳梢青》詞以贈之雲：「無計枝梧，病身陡頓，春夢模糊。
亂惹閒愁，驚開倦眼，鬥帳紅珠。
醉濃不省歡娛，曉鏡裏臨窺畫圖。
聞道門前，煙波澹沲，楊柳蕭疏。
」 金錢為趙秋谷所眷 有金錢者，楊柳青之妓中翹楚也，與趙秋谷荏苒最久。
風韻天然，修眉皓齒，楚楚動人。
若其酬答敏慧，雖文士亦靡以加之。
間能作吳語。
嘗至秋谷寓齋，秋谷曾倣元微之雜憶體，賦「不忘」十絕句以譽之。
李笠翁目王再來為韻友 喬復生、王再來者，李笠翁所蓄家妓也。
歿後，笠翁為之傳曰：「再來聲容，雖遜復生一籌，然不宜女而宜男，易妝換服，即令人改觀，與美少年無異。
予愛其風緻，即不登場，亦使角巾相對，執塵尾而伴清談。
不知者目為歌姬，實予之韻友也。
」 喬秀婉媚可人