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念我深，娛以枯桐琴。
滿座離言說，虛堂生水雲。
【時鼓《瀟湘水雲》之曲。
】感茲今者樂，想見古人心。
善手及芳歲，天涯何處尋。
」 姚仲虞精琴學 道光時，東南琴學有金陵、虞山、武林三派，而譜則皆出於廣陵。
旌德姚仲虞茂才配中性嗜琴，長於金陵，而遊於廣陵，雜習各派。
及歸裡，潛心默悟，乃知傳譜多舛，更正世所盛習者十數曲，又自製七曲，原數說聲，上溯本始，為《琴學》二卷，出以示涇縣包慎伯大令世臣。
仲虞且告慎伯曰：「七絃各有本數，倍數半數損益上下，旋相為宮，以定宮商角徵羽正變清濁之位。
而六十律三百六十四聲，俱以和相應。
凡吟猱，必在角羽位。
蓋宮為君，商為臣，徵為事，角為民，羽為物，君臣所有事，皆為民物，故吟而上，猱而下，往復遲回，必當民物之位。
」慎伯聞言，不能解，請一再鼓。
乃於對幾設副琴，鼓至窈眇之時，則副琴絃不動而自鳴，又幾案所置杯盎及櫺槅，時或響應。
慎伯怪問之，仲虞曰：「各物皆有數，數同則聲應。
《唐書》所載寺磬每無故自鳴，僧慮其不祥。
萬室常為剋磬成痕而鳴止。
蓋其磬與宮中鐘同數，鼓鐘於宮，則磬應於寺。
剋痕雖麼細，而磬之得數，已與鐘異，故鳴止。
乘筆者不解此義，是以載其事而不能言其故也。
」 孔小山受紿鼓琴 曲阜孔氏以雅琴傳世，有名小山者，尤擅長，然性僻而忮，不為人一彈，尤惡人竊聽。
親知或百計供酒食進美妓以媚之，亦酬酢如常人，顧一言及琴，則怫然不答，甚者且拂袖去。
一日，飲酒樓，座客泰半與孔識，縱談及於琴，盛贊其技。
座中有褚姓者，勇武有力，尤滑稽多智，因曰：「吾能令孔某為我奏之。
」眾曰：「果然，當以酒筵為君壽。
」褚請約期而散。
孔生平好山水，尤慕泰山之勝，時當春日，山花方吐，綠荑競榮，偕僮負琴涉天門，上日觀，僮憩山畔。
孔抱琴登絕頂，紅日欲墜，斜射濟河，爗煜作金色，南顧徂徠、梁父、洙泗，如線如礪，如磚墼，顧而樂之，不覺試弄一聲。
聲未轉，忽一巨人颯然自林中一躍而出，手巨鎚叱曰：「若何人，敢輒為窺伺耶？」孔大驚，未及答，而巨鎚轟然下，擊坐前大石，石立磔為碎塊，石屑四揚，簌簌撲孔身。
孔大駭，方欲行而不成步。
巨人叱曰：「止，止，動者斃鎚下！汝貪生者，速以資獻。
」孔哀求，謂實遊客，未嘗攜行囊，安所得資。
其人叱曰：「不得資，即以汝命抵。
汝不有衣服乎？」孔伏曰：「告大王，此布衣，不值數錢。
」其人愈怒曰：「汝無錢，安得有此玩好之物，此非有錢之證耶？狡賴何為者！」孔曰：「此琴也，貧寒下士，調此自娛，此實亦不足當玩好者。
」其人曰：「既如此，可為我調之。
若不佳者，我一鎚，令汝人琴俱碎。
」孔無如何，則跪而撫焉。
撫未及半，其人曰：「此聲不佳，為我易佳者。
」孔為彈一曲。
時月初上，四山為薄霧所冪，一受月光，如魯縞齊紈，明淨純潔，殆無其比。
琴聲自月中出，晚風送之，蕩入四山，飛鳥皆驚起，繞枝翔且鳴，若與琴韻相和也。
曲將終，忽林際數人，連袂歡笑而前，揖孔曰：「君受驚矣。
不受大刀闊斧，何得便聞流水高山。
」握鎚者亦擲鎚拱手曰：「惡作劇，惡作劇。
」因自道姓名，並述前語，孔始恍然。
他日，其友語人曰：「不圖真名士乃畏假強盜也。
」 錢小謝聽琴 錢廷烺，字小謝，仁和人，枚子，嘗為崑山令。
上承門蔭，文采風流，傾動京國。
嘗為英煦齋侍郎招飲於恩福堂，聽李雲華太史彈琴，因作歌曰：「侍郎飲酒人中豪，高談揮麈真風騷。
井中投轄門反鍵，座中之客毋許逃。
我輩追陪亦何幸，忘形略迹風懷騁。
官燭高燃列兩行，笙歌鼎沸華堂靜。
花枝飄拂繡簾前，忽地臨風厭管絃。
思聽雍門歌一曲，酒邊時有李青蓮。
金徽玉軫錦囊古，《廣陵》可惜今無譜。
不作聲聲時世彈，指下風生一再鼓。
音韻鏗鏘迥不同，高山流水聽淙淙。
東華塵土全忘盡，身到長松大壑中。
越女燕姬悄然立，天街不覺更籌急。
絃索泠泠調愈高，有人暗向花間泣。
侍郎執筆賦新詩，黃絹重觀幼婦詞。
紙出澄心催客和，明窗留待月遲遲。
年華座上惟吾少，揮豪敢自矜神妙。
爭及諸公到玉堂，朝衣夜待金門詔。
翩翩筆底淨無塵，對酒吟成別樣春。
落拓江東應似我，人人杜牧是前身。
酒闌燈炧歸孤館，寒衾便是同心伴。
一天愁思似雲飛，今宵服得清涼散。
天涯久已苦風塵，回首家山似畫屏。
安得他時攜綠綺，白蘆紅蓼伴漁人。
」 劉惟性從太元學琴 寧國劉惟性，名壹清，鹹、同間人。
少讀書，已而棄去，浪跡山水間。
高峯者，寧之名山也，中有梵宇，僧數十居之，方丈曰太元，善彈琴。
劉慕其技，師事之。
元曰：「學琴非難，靜心耳。
」曰：「敢問靜心之道。
」曰：「自靜之，豈師所能為謀乎！」劉曰：「善，我知之矣。
」乃退而屏萬慮，晝夜枯坐禪榻，元時來彈琴，他無所聞。
一夜，大雨驟作，夾以風雷，寒猿悲號，山鬼長嘯，燈小如豆，耿耿不能寐。
啟戶視之，天無雲雨，察聲所自來，則出元室，知元彈琴也。
潛至窗外竊聽，久之，忽悲酸不可忍，失聲號曰：「弟子願歸矣。
」撞扉入。
元撫琴默坐，初無聲息，元曰：「汝願歸乎？然汝學成矣。
吾琴聲幽細，數十小和尚皆不聞，汝獨聞之，心有靜有不靜也。
」又曰：「庸人以耳聽，靜者以心聽，心聽者能聞聲數裡外。
至於琴，淺學者以指彈，靜者以心彈。
以心彈者，得琴之道矣。
汝心靜，可語琴。
」明日授以琴，略授宮商之訣，隨手而彈成音。
元曰：「可矣。
」 劉自此彈琴，摹擬萬籟，無不各肖。
然劉殊自覺，惟志之所存，而音遂隨之耳。
愈力學，三年而歸，寄懷於琴，因自號曰琴客。
不為俗人彈，彈，人亦不聞也。
時粵寇敗，亂兵竄徽、寧，肆刧掠。
嘗有兵至劉宅，聞山後有金鼓聲，驚而退。
後偵知為劉彈琴，往執之，使彈。
劉不從，威以刀，劉撫絃作凄酸聲，兵手戰刀落，乃舍之。
而劉亦棄妻子逸去，不知所終。
或曰，劉蓋往高峯，從太元遊，光緒時猶有人見之。
許颺階善琴 許颺階，茂名之新坡鄉人，以善琴著，且喜啖狗肉，習久成癖，故自號琴狗道人，又自署其所居曰琴研堂，人亦以琴狗道人呼之而不名。
嘗掘地得一漢玉，古色斑斕，知為數千年物，則鐫琴狗道人之號於上，常佩之於身。
每當屠狗大嚼，濁酒半酣之餘，則按琴於膝，臨風鼓《淩雲?之操》。
一曲既終，則又解其玉佩，摩挲翫賞不已。
與江山淵之尊人尤莫逆。
江居廉江，與新坡距數百裡，有橋西草堂，貯圖書五十餘萬卷，任人觀之，有跋涉千餘裡借書寄讀者。
颺階之至，亦以讀書故，然是時固未知學琴也。
一日，有客自遠方來，踵門求謁，自雲欲借一席地，信宿即行。
視其刺，署曰劉心絃。
令肅入，骨癯神清，瀟灑絕俗，一童子年可十二三，手挾錦囊一，長數尺，隨其後，視之，則琴也。
坐定，劉曰：「餘產於湘，遷於粵，壯歲有大志，以不得償，憤而作萬裡遊。
又嘗慕鴟夷子皮之為人，乃挾美人以遊五湖。
既而浮淮涉湘，渡黃河，登太行，西出玉門，訪酒泉、張掖之遺勝，北踰居庸，登萬裡長城，賦冰天躍馬之詩。
然足跡雖徧天下，而蹭蹬益甚，餘妻又墜馬，死於澗阿，餘乃鬱鬱而返故鄉，結屋於越王臺畔居焉，日惟嘯歌以自樂，歷十年，不復出。
今觀兵氣滿西南，戰事將起於交趾。
聞馮萃亭將督兵出關，餘心動，爰棄故居，腰劍從軍，將往投之，途過此地，願假宿一宵，黎明當行矣。
」繼敂其征途僕僕，奚為挾琴以俱行。
劉曰：「此餘之所癖也。
餘生平無他好，惟嗜琴。
餘祖父世習茲技，傳其術。
此琴世間不易得，尤餘之所寶。
昔入京師，王公貴人爭相延納，求一奏以為樂，此琴即某親貴之所贈。
餘視之如嚴師，亦親之如膩友，出入必與偕，數十年來未嘗一日離。
而餘妻夙亦善琴，昔者萬裡行役，必與之並轡馳驅，不稍離，琴亦隨焉。
今餘妻亡，此琴即餘之妻矣。
」 江設盛筵款之，席次，心絃縱談琴理，復按琴理絃，奏《清夜聞鐘》一曲，初撥剌三兩聲，頓覺萬籟不喧，四山欲靜，恍若更闌人定之時。
曲未終，涼風習習，徐起庭際，聞者若飲甘露，凡骨欲仙。
許尤凝目默會，神與琴聲俱往，已而語江曰：「吾輩夙欲習琴，深憾無所得師，今幸天賜琴師，詎可失之交臂。
」江乃勸客少留，劉慨然曰：「餘東西南北之人也，何地不可以為家。
夙聞主人賢，既至，安忍即行，重違主人意。
且此間圖書至富，讀書之樂，勝於從軍也。
」 由是江、許皆從劉執弟子禮，受琴學。
劉居數年，未嘗言歸，盡傳其累世相傳之奧。
某歲，秋風起，忽動歸思，請行，且慨然以其所寶之琴贈江，曰：「感主人德，無以為報，謹以此贈。
餘相天下士多矣，未有如子者。
子誠此物之主，其勿辭。
」江再拜而受之，贐以千金，不受，浩然而行。
琴鐫崇禎年號。
許以嗜琴切，性過急，轉艱澀而不能成聲，憤甚，乃攜琴入深山窮谷無人之境，與木石為伍，正襟危坐，冥心潛彈，寄想於杳冥寂寥以外，往往數日不出。
由是心領神會，默解妙趣，而大塊之元音，不期而自宣洩於五指之下，學乃大進。
於是屏除一切，洗心澄慮，專緻力於琴，琴以外不復聞問。
未及數年，善琴之名噪於時。
及自肇慶訓導棄官歸，則挾一希世之奇珍以俱。
蓋許在肇慶時，官務清簡，距署數武，有茅亭，嘗往憩焉。
亭在署西，築土為之，高數尺許，疊石為級而上，亭上豎柱四，覆之以茅，人即呼曰茅亭，無他名。
亭四旁皆有短闌幹，以竹編之，闌幹外幽花野草，隨意點綴，頗饒佳趣。
登亭縱目，則城外沿江諸山，歷歷可指。
每出署作汗漫遊，趣令一小僮攜琴隨其後，憩於亭，輒憑軒鼓之，清風徐來，草木皆動，身飄飄若仙。
俯視亭下，則行人甚稀，薄暮，有二三樵者肩枯薪過其下，信口成謳，行歌互答，與琴聲相應。
一日，挾琴登亭，時秋聲初動，西風滿亭，微雨欲至，天外諸峯，鹹露瘦骨，而相對作愁容，亭前楓樹數株，亦如臨風泣血，極目遠眺，而思鄉思友之念，一時交集，乃調琴作《天馬引》，如刀劍鐵騎，颯然浮空，果若天馬之疾至。
繼又譜《陽關三疊》之曲，則又若風號雨泣，鳥悲獸駭，淵淵然有金石聲，不覺冰絃之欲裂，萬木無聲，四山皆靜，惟木葉蕭蕭下，積地盈寸。
瞥見亭下有一少年，獨步荒草間，作竊聽狀。
其人年可二十許，豐姿楚楚，兩目閃爍有神，惟蹙頞疾首，愁形於面，頰隱隱有淚痕，似感琴聲而悲動於中，若重有隱憂者。
詫之，方欲止琴不彈，招之登亭，乃琴聲止而其人杳矣。
越數日，許方清晨理琴，突有一少年挾琴直入，長揖不拜，蓋即茅亭所遇某少年之友也。
詢之曰：「子攜琴造餘，殆亦善琴耶？」其人曰：「非也。
餘不知琴，餘友則善之。
琴甚古，今奉其命持贈先生，幸受之。
」言已，捧以獻。
許撫視其琴，則希世之奇珍也，亟曰：「餘與子之友，未交片語，何敢承茲瓊琚之賜，必不受。
」其人曰：「此琴還故主之日，先生必受之。
」且嗚咽曰：「嗟乎！餘友死矣。
」許驚駴，詰之曰：「餘與子之友遇，今才數日，奚以忽死？死於何病？又奚為以琴贈餘？」其人曰：「餘友死，昨日事耳。
亦非死於病，蓋別有故焉。
死時有遺書在，所以留呈先生者，遺言屬餘攜琴與書來謁，并欲有所求於先生，其諾之。
」言次，出書以獻。
亟啟緘讀之，其文曰：「餘不孝，無以得母驩，罪通於天，百死莫贖。
今餘與小妾俱死矣。
先生碩德清望，戾止是邦，高山在望，夙所景行，獨恨修謁無緣，鬱鬱終身，憾也何如。
然秋風茅亭，猶獲一覘清貌，并以琴聲餉我，雖絃外餘音，哀感動人，而得聞六藝，死亦愉快。
餘亦有古琴一，並世罕有其匹，愧餘不德，既辱琴於生前，詎可復辱琴於死後，使落市儈之手。
餘罪滋深，今謹屬友人，敬持獻於先生，非先生不足為茲琴主，餘當為琴賀。
倘墨翟之言不謬，宣室之談有徵，茲琴既得長侍先生，餘身後之魂亦得藉茲琴以追隨左右，惟乞錫以鴻文，一誌餘墓，死且不朽。
」許讀其書而哀之，曰：「斯人之死，適死於茅亭聽琴以後，其殆伯仁由我而死耶？」既而復語其友曰：「為文誌墓，餘之責也，敢不祗承。
惟緣何而死，死又奚為與妾俱，皆未詳。
而其生平之言行及其遭際，必有特異於人者，尤所樂聞，幸詳以詔我。
」其人曰：「諾。
」乃舉其事以告，其言曰：「友之死，非死於病，乃死於家庭之變。
友姓關，名以忠，邑人也，世居城西。
其先世皆顯達，饒資產。
至以忠，家中落。
幼喪父，惟一母一弟，母為繼母，弟即繼母所出。
性孝友，尚任俠，外柔而內剛，視其狀，恂恂然若處子，而其實氣雄萬夫，偉男子也。
幼抱奇志，專究心於經史、諸子、兵家之學，下及琴棋書畫、金石雕刻，亦皆博綜兼通，而琴尤為所長。
然憤時嫉俗之念太盛，往往流於偏激，每談及輓近風俗日下，舉世不識道德二字，輒扼腕狂呼，目眥怒欲裂。
故生平擇交甚嚴，落落不苟合，引為知己者，惟餘一人。
年既長，娶妻，未踰年即死，不復娶，納一妾以事母，而常為母所憎，且以不應試而為布衣也，憎之益甚。
母性善怒，累受鞭撲，均笑顏受之。
俟母怒稍霽，始婉辭規勸，勸則母復怒，怒則復繼以鞭撲，以為常。
其妻亦以不能得母驩，憂慮而卒。
及妾歸，母鞭之益酷。
妾本寒家女，美而賢，能文章，求婚者皆拒之，獨願為關妾。
有以母性善怒告者，亦不懼。
既歸，日受鞭笞，體無完膚，無怨色。
初，母之鞭妾也，關必厲聲以責妾，助鞭之，母怒亦稍解。
然母怒與年俱進，其後雖亦助鞭妾，亦不足以釋其怒矣。
然妾體素癯，不足以支夏楚，泣曰：『妾不職，常觸母怒，罪宜死，今請死於君前。
妾死而母子安，妾心亦慰。
』關止之曰：『母性善怒，不自今始，皆由餘不孝所緻，奚涉於卿。
宜竭誠事母，終有釋怒日，徒死奚益！』妾涕泣受教，由是侍母益謹。
距其家半裡許，有古剎一，曰蓮花庵，關幼時曾讀書於此。
庵地廣而汲水則甚難，關乃命人濬一井，濬時，掘地得古琴，有石函藏之，殆數百年間物，而完好如新，居土中既久，色乃益潤澤，可鑒毫髮。
喜甚，因專肆力於琴，且為文樹碑於井旁，記其得琴之由焉。
且以家庭不相安，乃恆藉琴以自遣。
每鼓琴，妾必歌以和之，為狀若甚樂。
母初亦喜之，然未幾而故態復作，鞭箠之聲，仍昕夕達於外，且責妾以導夫於淫樂之罪。
關泣曰：『逐妾耶？妾無罪。
留妾耶？母益怒。
而妾且死，將奈何？』不獲已，乃挈妾暫居於庵，由是母始少安。
然關與妾雖外徙，日必數返以省母。
而母於關至，廑數語，即麾之行。
妾至，則持帚以逐之。
往往與妾長跪門外烈日下而痛哭，卒不省，閉門若不聞也者。
族中子弟嘗謁母，求為母子如初，母亦不顧。
關自是頓發狂疾，常皇皇若有所失，日則散髮亂服，踽踽獨行，或數日不返，返則與妾相對而哭，竟日聲不輟。
有時席地鼓琴，作觱篥聲，妾聞聲起舞，和以楚歌，琴聲蒼涼，歌聲悽咽，聞者鹹隕涕。
鬱鬱至於今三年矣。
今年春，聞先生履茲土，喜甚，願執贄晉謁。
日前偶過茅亭，聞琴聲，悵然有所觸，號哭而歸，昨日竟與妾投井而死，即得琴之井也。
死時，有血書二，一辭其母，一別其弟，屬弟善事母。
又有遺書一，屬轉達，即此書也。
」許聞言已，慨然為作墓志，更親往哭之於庵，西風殘照，兩棺橫陳，回憶茅亭相遇，惝恍如夢，爰取所贈琴，鼓一曲於棺側，而以《招魂》之賦歌之，尋攜琴棄官歸。
其後，有自羊城至廉江者，謂劉已得狂疾，常見其露體跣足，狂歌於市。
或曰，非真狂，實有託而逃也。
楊時百善琴 楊宗稷，字時百，從長沙張文達公百熙遊，不樂仕進。
中年喪偶，獨居寡歡，憂患忻戚，一寓於琴，冥神覃思，窮極幽妙。
其本師江寧黃勉之以琴教授京師，弟子數百輩，精進無出時百右者。
所著《琴話》四卷，則萃集古今琴學家言，一一論其源流，考其正變。
久居京師，所入不豐，乃傾所蓄以購古琴，人皆迂之。
閔蘿屏善琴 南匯閔苧，號蘿屏，黃大昕繼室。
少時學琴於其叔某，兼習詩畫，而琴尤擅長。
歸黃後，親操井臼，不以翰墨妨女紅，為閨閣所難。
梅雨田善胡琴 梅雨田，名大鎖。
精於樂，初以笛名，能吹崑曲三百餘套。
以崑曲不盛於世，乃改習胡琴。
胡琴以手能發音者為佳，【俗謂之手音。
人之指肉有厚薄，故音有高下。
琴瑟貴甲肉之音，胡琴則純貴肉音。
】梅體肥而膚潤，故發音為天下第一。
又性聰，聞聲，輒能摹效，【俗謂之耳音。
】深得神趣。
絲竹到手輒善，有孔能吹，有絲能彈，天生佳質也，而尤工者為鎖吶、胡琴。
胡琴本無奇聲，自梅弄之，凡喉所能至，絃亦能至，柔之令細則如蠅，放之令洪則如虎，連之令密則如雨，斷之令散則如風，呼吸通神，清脆高響。
他琴師皆闆闆數調，取足和音而止。
梅自開闆，【俗謂之過門。
】即出新聲，至唱處，更絲絲入扣。
大抵人之喉音，能密能久，絲則一響即殺。
梅鼓之，尺寸加密，凡一隙，均加一音，節節填滿，不令有絲毫空漏。
手指上下，急如風輪，密如蛇足，而某音應深按使切，某音應淺撫令泛，雖繁不勝記之中，而以耳會，以神通，無不入妙入微，曲盡其趣。
其二黃開闆，迥不猶人，不獨倜儻舒和，而煞尾處撮六七音於一輪指之中，如聯珠並流，如輕環急轉，緊處加密，而餘處仍故放令疏，戛止徐來，界限清楚。
其取徑皆大方家數，又非徒以繁絃急管見長，唱調無窮，絃亦復無窮。
每換句調，則易其法，每弄過門，則更其聲，五花八門，層出不已。
他人雖拾得一二，莫能窺其涯涘也。
陳彥衡善胡琴 陳彥衡，蜀中世家子，曾為吏，善鼓琴。
自幼往來京師，即注意於唱，以喉短，遂師梅雨田，習胡琴，多傳其法。
而手音亦與之相亞，凡唱法、讀字法、弄琴法，用力頗勤，均得梅之衣缽。
梅死，首推陳，伶界、樂界均尊上之。
陳亦善於指導，經其教授，無作門外唱者。
名伶譚鑫培至滬，以琴師無當意人，重值聘陳往，以其曾為吏，故尊視之。
惟陳本紈袴子，性驕亢，與譚等，緻不能終其交。
瑟 瑟，前廣後狹，面圓底平，中高，首尾俱下。
通長六尺五寸六分一釐，為九倍黃鍾之度，絃長四尺三寸七分四釐，為六倍黃鍾之度，絃凡二十有五。
通體桐木黑漆，身繪雲龍，首尾繪錦，邊繪雲。
梁用紫檀，絃孔用螺蚌為飾，以漆金架二承之。
李子金揄瑟鳴箏 李子金增生之鉉性磊落，不拘形檢，時與市販孺子揄瑟鳴箏，遨遊過市。
即富貴家素不相識者，有邀之者，亦不辭。
其在大庭廣眾中，雖諧語十九，然鄙猥之談終不出之於口。
箏 箏，似瑟而小，十四絃，各隨宮調設柱和絃，以諧律呂。
通體用桐木，梁及尾金漆，邊用紫檀，絃孔用象牙為飾。
《唐書》言十三絃，或十二絃，制不可考。
今十四絃，則五聲二，變為七，倍之，故為十四也。
六絃箏 六絃箏，陳暘謂唐天寶中史盛作六絃琵琶。
蒙古箏有六絃，意亦唐制。
軋箏 軋箏，為箏之一種，以竹片潤其端而以木桿軋之者，唐時始有此器。
十絃，長二尺二寸有奇。
琵琶 琵琶，一作批把，有四絃，刳桐木為之。
曲首長頸，平面圓背，腹廣而橢，內繫細鋼條為膽，面設四象十三品，猶琴之徽位，以為聲音清濁之節也。
《釋名》謂其器本出於胡中，馬上所鼓，推手前曰琵，引手卻曰琶。
舊皆用木撥，唐貞觀中，裴洛兒始廢撥用手，所謂搊琵琶者是也。
今多有用六絃者。
白璧雙之琵琶第一手 白璧雙，名珏，蘇州人。
順治初，琵琶稱第一手。
嘗售技於南北，吳梅村《琵琶行》，為白作也。
當時名流多有贈詩，王西樵曰：「四絃誰破夕煙昏，恰是香山老裔孫。
國手那推賀懷智，妙音直壓康崑崙。
移時寂歷鳴沙雁，一摘崩騰斷峽猿。
不是狂奴能作達，此中應有淚千痕。
」陳其年曰：「玉熙宮外繚垣平，盧女門前野草生。
一曲紅顏數行淚，江南祭酒不勝情。
十載傷心夢不成，五更回首路公明。
依稀寒食鞦韆影，簾幙重重聽此聲。
縱酒狂歌總絕倫，曾將薄藝傲平津。
江南江北千餘裡，能說興亡賸此人。
醉抱琵琶訴舊遊，禿衿矯帽脫梢頭。
莫言此調關兒女，十載夷門解報仇。
」鄧孝威曰：「北極諸陵黯落暉，南朝流水照烏衣。
都來寫入《霓裳》裏，彈向空園雪亂飛。
白狼山下白三郎，酒後偏能說戰場。
颯颯悲風飄瓦礫，人間何處不昆陽。
」 赤陵姐善琵琶 康熙時，喀爾喀部有善彈琵琶名赤陵姐者，能彈 車鐡馬之聲，彈時朔雁俱落，彍騎環聽，肅然無聲．隣部厄魯特部噶爾丹汗遣使求之，喀爾喀怒，不與．汗起兵伐之，寖滅其部，以赤陵姐歸．喀爾喀部遺臣款塞求救，聖祖親統六師征噶爾丹．丹戰敗，其妻阿弩戛吞率突騎略陳，被殪於軍前．旋繫噶爾丹以歸，赤陵姐隨入京師，猶奏技於王公家，聞者至有綠珠，杜秋之歎． 乾隆時，徐芝仙遊京師，從故侍衞聞此，因作《赤陵姐琵琶歌》，歌曰：「邏娑檀上紅紋蹙，龜茲國唱無愁曲。
尤物皆從氣運生，天教色藝空金屋。
千年沙漠藏龍蛇，化為女子顏如花。
生長赤陵呼作姐，能將蕃曲譜琵琶。
琵琶宮調八十一，別有新聲緩挑出。
韻並風生樂萬方，國王一見加諸膝。
其王分地跨興和，西與山戎【厄魯特。
】接壤多。
閒起侵陵緣互市，終修和好悔操戈。
鼓聲坎坎冰天裂，豔妝正踏山頭雪。
一枝春色照黃沙，兩國兵端從此結。
虎奪龍爭秋復春，朝為楚媵暮為秦。
掌上青娥偏解舞，原頭戰骨幾生塵。
皇皇天子修文德，頻遣行人頒玉冊。
蠢茲豸?契窬惡浮天，為一婦人滅一國。
旌旗出沒黑山陬，風雨憑陵青海頭。
塵起百靈爭語帝，霜高屬國盡防秋。
維時五月三日暮，至尊駐蹕香泉戍。
寇騎倉皇走大荒，龍驤浩蕩來西路。
羽林老將為餘言，親見閼支陣前仆。
四寸文綦麼鳳飛，週身細鎧黃金鍍。
芙蓉十隊化寒煙，賸有殘英泣斷絃。
鬢點雪霜亡贊普，命餘鋒鏑出祁連。
理藩院裏秋槐老，階墀猶把琵琶抱。
宛似蝦蟆陵下人，潯陽江上傷潦倒。
聽彈一曲別郎官，絃上傳來意萬般。
未死若憐胡地隔，得歸終戀漢恩寬。
曲終上馬風蕭索，風吹淚逐哀絃落。
何須淚逐哀絃落，禾麥油油滿沙漠。
君不見傾城傾國代有人，若個老歸生處樂。
況爾歸時國有君，太平無復強侵弱。
」 楊至軒聽琵琶 康熙某歲九月望日，吳維賢招海寧楊至軒上舍觀誠，及金聖修、陳知載、黃右公、陳玉禾小飲，酒後聽琵琶，至軒乃作詩曰：「今秋雲氣多沈緜，牀牀屋漏難安眠。
遙山久失爛漫皺，遠樹時帶橅糊煙。
濮陽先生最愛客，折柬書破桃花牋。
立心精誠感碧落，吾輩遂得神明憐。
掃除陰霾補天漏，爽朗開豁分坤乾。
近來晴日頗難得，況逢明月今宵圓。
酒徒入門高興發，促迫趁早陳華筵。
分湖郭索肥且鮮，京口名酒藏
滿座離言說，虛堂生水雲。
【時鼓《瀟湘水雲》之曲。
】感茲今者樂，想見古人心。
善手及芳歲，天涯何處尋。
」 姚仲虞精琴學 道光時，東南琴學有金陵、虞山、武林三派，而譜則皆出於廣陵。
旌德姚仲虞茂才配中性嗜琴，長於金陵，而遊於廣陵，雜習各派。
及歸裡，潛心默悟，乃知傳譜多舛，更正世所盛習者十數曲，又自製七曲，原數說聲，上溯本始，為《琴學》二卷，出以示涇縣包慎伯大令世臣。
仲虞且告慎伯曰：「七絃各有本數，倍數半數損益上下，旋相為宮，以定宮商角徵羽正變清濁之位。
而六十律三百六十四聲，俱以和相應。
凡吟猱，必在角羽位。
蓋宮為君，商為臣，徵為事，角為民，羽為物，君臣所有事，皆為民物，故吟而上，猱而下，往復遲回，必當民物之位。
」慎伯聞言，不能解，請一再鼓。
乃於對幾設副琴，鼓至窈眇之時，則副琴絃不動而自鳴，又幾案所置杯盎及櫺槅，時或響應。
慎伯怪問之，仲虞曰：「各物皆有數，數同則聲應。
《唐書》所載寺磬每無故自鳴，僧慮其不祥。
萬室常為剋磬成痕而鳴止。
蓋其磬與宮中鐘同數，鼓鐘於宮，則磬應於寺。
剋痕雖麼細，而磬之得數，已與鐘異，故鳴止。
乘筆者不解此義，是以載其事而不能言其故也。
」 孔小山受紿鼓琴 曲阜孔氏以雅琴傳世，有名小山者，尤擅長，然性僻而忮，不為人一彈，尤惡人竊聽。
親知或百計供酒食進美妓以媚之，亦酬酢如常人，顧一言及琴，則怫然不答，甚者且拂袖去。
一日，飲酒樓，座客泰半與孔識，縱談及於琴，盛贊其技。
座中有褚姓者，勇武有力，尤滑稽多智，因曰：「吾能令孔某為我奏之。
」眾曰：「果然，當以酒筵為君壽。
」褚請約期而散。
孔生平好山水，尤慕泰山之勝，時當春日，山花方吐，綠荑競榮，偕僮負琴涉天門，上日觀，僮憩山畔。
孔抱琴登絕頂，紅日欲墜，斜射濟河，爗煜作金色，南顧徂徠、梁父、洙泗，如線如礪，如磚墼，顧而樂之，不覺試弄一聲。
聲未轉，忽一巨人颯然自林中一躍而出，手巨鎚叱曰：「若何人，敢輒為窺伺耶？」孔大驚，未及答，而巨鎚轟然下，擊坐前大石，石立磔為碎塊，石屑四揚，簌簌撲孔身。
孔大駭，方欲行而不成步。
巨人叱曰：「止，止，動者斃鎚下！汝貪生者，速以資獻。
」孔哀求，謂實遊客，未嘗攜行囊，安所得資。
其人叱曰：「不得資，即以汝命抵。
汝不有衣服乎？」孔伏曰：「告大王，此布衣，不值數錢。
」其人愈怒曰：「汝無錢，安得有此玩好之物，此非有錢之證耶？狡賴何為者！」孔曰：「此琴也，貧寒下士，調此自娛，此實亦不足當玩好者。
」其人曰：「既如此，可為我調之。
若不佳者，我一鎚，令汝人琴俱碎。
」孔無如何，則跪而撫焉。
撫未及半，其人曰：「此聲不佳，為我易佳者。
」孔為彈一曲。
時月初上，四山為薄霧所冪，一受月光，如魯縞齊紈，明淨純潔，殆無其比。
琴聲自月中出，晚風送之，蕩入四山，飛鳥皆驚起，繞枝翔且鳴，若與琴韻相和也。
曲將終，忽林際數人，連袂歡笑而前，揖孔曰：「君受驚矣。
不受大刀闊斧，何得便聞流水高山。
」握鎚者亦擲鎚拱手曰：「惡作劇，惡作劇。
」因自道姓名，並述前語，孔始恍然。
他日，其友語人曰：「不圖真名士乃畏假強盜也。
」 錢小謝聽琴 錢廷烺，字小謝，仁和人，枚子，嘗為崑山令。
上承門蔭，文采風流，傾動京國。
嘗為英煦齋侍郎招飲於恩福堂，聽李雲華太史彈琴，因作歌曰：「侍郎飲酒人中豪，高談揮麈真風騷。
井中投轄門反鍵，座中之客毋許逃。
我輩追陪亦何幸，忘形略迹風懷騁。
官燭高燃列兩行，笙歌鼎沸華堂靜。
花枝飄拂繡簾前，忽地臨風厭管絃。
思聽雍門歌一曲，酒邊時有李青蓮。
金徽玉軫錦囊古，《廣陵》可惜今無譜。
不作聲聲時世彈，指下風生一再鼓。
音韻鏗鏘迥不同，高山流水聽淙淙。
東華塵土全忘盡，身到長松大壑中。
越女燕姬悄然立，天街不覺更籌急。
絃索泠泠調愈高，有人暗向花間泣。
侍郎執筆賦新詩，黃絹重觀幼婦詞。
紙出澄心催客和，明窗留待月遲遲。
年華座上惟吾少，揮豪敢自矜神妙。
爭及諸公到玉堂，朝衣夜待金門詔。
翩翩筆底淨無塵，對酒吟成別樣春。
落拓江東應似我，人人杜牧是前身。
酒闌燈炧歸孤館，寒衾便是同心伴。
一天愁思似雲飛，今宵服得清涼散。
天涯久已苦風塵，回首家山似畫屏。
安得他時攜綠綺，白蘆紅蓼伴漁人。
」 劉惟性從太元學琴 寧國劉惟性，名壹清，鹹、同間人。
少讀書，已而棄去，浪跡山水間。
高峯者，寧之名山也，中有梵宇，僧數十居之，方丈曰太元，善彈琴。
劉慕其技，師事之。
元曰：「學琴非難，靜心耳。
」曰：「敢問靜心之道。
」曰：「自靜之，豈師所能為謀乎！」劉曰：「善，我知之矣。
」乃退而屏萬慮，晝夜枯坐禪榻，元時來彈琴，他無所聞。
一夜，大雨驟作，夾以風雷，寒猿悲號，山鬼長嘯，燈小如豆，耿耿不能寐。
啟戶視之，天無雲雨，察聲所自來，則出元室，知元彈琴也。
潛至窗外竊聽，久之，忽悲酸不可忍，失聲號曰：「弟子願歸矣。
」撞扉入。
元撫琴默坐，初無聲息，元曰：「汝願歸乎？然汝學成矣。
吾琴聲幽細，數十小和尚皆不聞，汝獨聞之，心有靜有不靜也。
」又曰：「庸人以耳聽，靜者以心聽，心聽者能聞聲數裡外。
至於琴，淺學者以指彈，靜者以心彈。
以心彈者，得琴之道矣。
汝心靜，可語琴。
」明日授以琴，略授宮商之訣，隨手而彈成音。
元曰：「可矣。
」 劉自此彈琴，摹擬萬籟，無不各肖。
然劉殊自覺，惟志之所存，而音遂隨之耳。
愈力學，三年而歸，寄懷於琴，因自號曰琴客。
不為俗人彈，彈，人亦不聞也。
時粵寇敗，亂兵竄徽、寧，肆刧掠。
嘗有兵至劉宅，聞山後有金鼓聲，驚而退。
後偵知為劉彈琴，往執之，使彈。
劉不從，威以刀，劉撫絃作凄酸聲，兵手戰刀落，乃舍之。
而劉亦棄妻子逸去，不知所終。
或曰，劉蓋往高峯，從太元遊，光緒時猶有人見之。
許颺階善琴 許颺階，茂名之新坡鄉人，以善琴著，且喜啖狗肉，習久成癖，故自號琴狗道人，又自署其所居曰琴研堂，人亦以琴狗道人呼之而不名。
嘗掘地得一漢玉，古色斑斕，知為數千年物，則鐫琴狗道人之號於上，常佩之於身。
每當屠狗大嚼，濁酒半酣之餘，則按琴於膝，臨風鼓《淩雲?之操》。
一曲既終，則又解其玉佩，摩挲翫賞不已。
與江山淵之尊人尤莫逆。
江居廉江，與新坡距數百裡，有橋西草堂，貯圖書五十餘萬卷，任人觀之，有跋涉千餘裡借書寄讀者。
颺階之至，亦以讀書故，然是時固未知學琴也。
一日，有客自遠方來，踵門求謁，自雲欲借一席地，信宿即行。
視其刺，署曰劉心絃。
令肅入，骨癯神清，瀟灑絕俗，一童子年可十二三，手挾錦囊一，長數尺，隨其後，視之，則琴也。
坐定，劉曰：「餘產於湘，遷於粵，壯歲有大志，以不得償，憤而作萬裡遊。
又嘗慕鴟夷子皮之為人，乃挾美人以遊五湖。
既而浮淮涉湘，渡黃河，登太行，西出玉門，訪酒泉、張掖之遺勝，北踰居庸，登萬裡長城，賦冰天躍馬之詩。
然足跡雖徧天下，而蹭蹬益甚，餘妻又墜馬，死於澗阿，餘乃鬱鬱而返故鄉，結屋於越王臺畔居焉，日惟嘯歌以自樂，歷十年，不復出。
今觀兵氣滿西南，戰事將起於交趾。
聞馮萃亭將督兵出關，餘心動，爰棄故居，腰劍從軍，將往投之，途過此地，願假宿一宵，黎明當行矣。
」繼敂其征途僕僕，奚為挾琴以俱行。
劉曰：「此餘之所癖也。
餘生平無他好，惟嗜琴。
餘祖父世習茲技，傳其術。
此琴世間不易得，尤餘之所寶。
昔入京師，王公貴人爭相延納，求一奏以為樂，此琴即某親貴之所贈。
餘視之如嚴師，亦親之如膩友，出入必與偕，數十年來未嘗一日離。
而餘妻夙亦善琴，昔者萬裡行役，必與之並轡馳驅，不稍離，琴亦隨焉。
今餘妻亡，此琴即餘之妻矣。
」 江設盛筵款之，席次，心絃縱談琴理，復按琴理絃，奏《清夜聞鐘》一曲，初撥剌三兩聲，頓覺萬籟不喧，四山欲靜，恍若更闌人定之時。
曲未終，涼風習習，徐起庭際，聞者若飲甘露，凡骨欲仙。
許尤凝目默會，神與琴聲俱往，已而語江曰：「吾輩夙欲習琴，深憾無所得師，今幸天賜琴師，詎可失之交臂。
」江乃勸客少留，劉慨然曰：「餘東西南北之人也，何地不可以為家。
夙聞主人賢，既至，安忍即行，重違主人意。
且此間圖書至富，讀書之樂，勝於從軍也。
」 由是江、許皆從劉執弟子禮，受琴學。
劉居數年，未嘗言歸，盡傳其累世相傳之奧。
某歲，秋風起，忽動歸思，請行，且慨然以其所寶之琴贈江，曰：「感主人德，無以為報，謹以此贈。
餘相天下士多矣，未有如子者。
子誠此物之主，其勿辭。
」江再拜而受之，贐以千金，不受，浩然而行。
琴鐫崇禎年號。
許以嗜琴切，性過急，轉艱澀而不能成聲，憤甚，乃攜琴入深山窮谷無人之境，與木石為伍，正襟危坐，冥心潛彈，寄想於杳冥寂寥以外，往往數日不出。
由是心領神會，默解妙趣，而大塊之元音，不期而自宣洩於五指之下，學乃大進。
於是屏除一切，洗心澄慮，專緻力於琴，琴以外不復聞問。
未及數年，善琴之名噪於時。
及自肇慶訓導棄官歸，則挾一希世之奇珍以俱。
蓋許在肇慶時，官務清簡，距署數武，有茅亭，嘗往憩焉。
亭在署西，築土為之，高數尺許，疊石為級而上，亭上豎柱四，覆之以茅，人即呼曰茅亭，無他名。
亭四旁皆有短闌幹，以竹編之，闌幹外幽花野草，隨意點綴，頗饒佳趣。
登亭縱目，則城外沿江諸山，歷歷可指。
每出署作汗漫遊，趣令一小僮攜琴隨其後，憩於亭，輒憑軒鼓之，清風徐來，草木皆動，身飄飄若仙。
俯視亭下，則行人甚稀，薄暮，有二三樵者肩枯薪過其下，信口成謳，行歌互答，與琴聲相應。
一日，挾琴登亭，時秋聲初動，西風滿亭，微雨欲至，天外諸峯，鹹露瘦骨，而相對作愁容，亭前楓樹數株，亦如臨風泣血，極目遠眺，而思鄉思友之念，一時交集，乃調琴作《天馬引》，如刀劍鐵騎，颯然浮空，果若天馬之疾至。
繼又譜《陽關三疊》之曲，則又若風號雨泣，鳥悲獸駭，淵淵然有金石聲，不覺冰絃之欲裂，萬木無聲，四山皆靜，惟木葉蕭蕭下，積地盈寸。
瞥見亭下有一少年，獨步荒草間，作竊聽狀。
其人年可二十許，豐姿楚楚，兩目閃爍有神，惟蹙頞疾首，愁形於面，頰隱隱有淚痕，似感琴聲而悲動於中，若重有隱憂者。
詫之，方欲止琴不彈，招之登亭，乃琴聲止而其人杳矣。
越數日，許方清晨理琴，突有一少年挾琴直入，長揖不拜，蓋即茅亭所遇某少年之友也。
詢之曰：「子攜琴造餘，殆亦善琴耶？」其人曰：「非也。
餘不知琴，餘友則善之。
琴甚古，今奉其命持贈先生，幸受之。
」言已，捧以獻。
許撫視其琴，則希世之奇珍也，亟曰：「餘與子之友，未交片語，何敢承茲瓊琚之賜，必不受。
」其人曰：「此琴還故主之日，先生必受之。
」且嗚咽曰：「嗟乎！餘友死矣。
」許驚駴，詰之曰：「餘與子之友遇，今才數日，奚以忽死？死於何病？又奚為以琴贈餘？」其人曰：「餘友死，昨日事耳。
亦非死於病，蓋別有故焉。
死時有遺書在，所以留呈先生者，遺言屬餘攜琴與書來謁，并欲有所求於先生，其諾之。
」言次，出書以獻。
亟啟緘讀之，其文曰：「餘不孝，無以得母驩，罪通於天，百死莫贖。
今餘與小妾俱死矣。
先生碩德清望，戾止是邦，高山在望，夙所景行，獨恨修謁無緣，鬱鬱終身，憾也何如。
然秋風茅亭，猶獲一覘清貌，并以琴聲餉我，雖絃外餘音，哀感動人，而得聞六藝，死亦愉快。
餘亦有古琴一，並世罕有其匹，愧餘不德，既辱琴於生前，詎可復辱琴於死後，使落市儈之手。
餘罪滋深，今謹屬友人，敬持獻於先生，非先生不足為茲琴主，餘當為琴賀。
倘墨翟之言不謬，宣室之談有徵，茲琴既得長侍先生，餘身後之魂亦得藉茲琴以追隨左右，惟乞錫以鴻文，一誌餘墓，死且不朽。
」許讀其書而哀之，曰：「斯人之死，適死於茅亭聽琴以後，其殆伯仁由我而死耶？」既而復語其友曰：「為文誌墓，餘之責也，敢不祗承。
惟緣何而死，死又奚為與妾俱，皆未詳。
而其生平之言行及其遭際，必有特異於人者，尤所樂聞，幸詳以詔我。
」其人曰：「諾。
」乃舉其事以告，其言曰：「友之死，非死於病，乃死於家庭之變。
友姓關，名以忠，邑人也，世居城西。
其先世皆顯達，饒資產。
至以忠，家中落。
幼喪父，惟一母一弟，母為繼母，弟即繼母所出。
性孝友，尚任俠，外柔而內剛，視其狀，恂恂然若處子，而其實氣雄萬夫，偉男子也。
幼抱奇志，專究心於經史、諸子、兵家之學，下及琴棋書畫、金石雕刻，亦皆博綜兼通，而琴尤為所長。
然憤時嫉俗之念太盛，往往流於偏激，每談及輓近風俗日下，舉世不識道德二字，輒扼腕狂呼，目眥怒欲裂。
故生平擇交甚嚴，落落不苟合，引為知己者，惟餘一人。
年既長，娶妻，未踰年即死，不復娶，納一妾以事母，而常為母所憎，且以不應試而為布衣也，憎之益甚。
母性善怒，累受鞭撲，均笑顏受之。
俟母怒稍霽，始婉辭規勸，勸則母復怒，怒則復繼以鞭撲，以為常。
其妻亦以不能得母驩，憂慮而卒。
及妾歸，母鞭之益酷。
妾本寒家女，美而賢，能文章，求婚者皆拒之，獨願為關妾。
有以母性善怒告者，亦不懼。
既歸，日受鞭笞，體無完膚，無怨色。
初，母之鞭妾也，關必厲聲以責妾，助鞭之，母怒亦稍解。
然母怒與年俱進，其後雖亦助鞭妾，亦不足以釋其怒矣。
然妾體素癯，不足以支夏楚，泣曰：『妾不職，常觸母怒，罪宜死，今請死於君前。
妾死而母子安，妾心亦慰。
』關止之曰：『母性善怒，不自今始，皆由餘不孝所緻，奚涉於卿。
宜竭誠事母，終有釋怒日，徒死奚益！』妾涕泣受教，由是侍母益謹。
距其家半裡許，有古剎一，曰蓮花庵，關幼時曾讀書於此。
庵地廣而汲水則甚難，關乃命人濬一井，濬時，掘地得古琴，有石函藏之，殆數百年間物，而完好如新，居土中既久，色乃益潤澤，可鑒毫髮。
喜甚，因專肆力於琴，且為文樹碑於井旁，記其得琴之由焉。
且以家庭不相安，乃恆藉琴以自遣。
每鼓琴，妾必歌以和之，為狀若甚樂。
母初亦喜之，然未幾而故態復作，鞭箠之聲，仍昕夕達於外，且責妾以導夫於淫樂之罪。
關泣曰：『逐妾耶？妾無罪。
留妾耶？母益怒。
而妾且死，將奈何？』不獲已，乃挈妾暫居於庵，由是母始少安。
然關與妾雖外徙，日必數返以省母。
而母於關至，廑數語，即麾之行。
妾至，則持帚以逐之。
往往與妾長跪門外烈日下而痛哭，卒不省，閉門若不聞也者。
族中子弟嘗謁母，求為母子如初，母亦不顧。
關自是頓發狂疾，常皇皇若有所失，日則散髮亂服，踽踽獨行，或數日不返，返則與妾相對而哭，竟日聲不輟。
有時席地鼓琴，作觱篥聲，妾聞聲起舞，和以楚歌，琴聲蒼涼，歌聲悽咽，聞者鹹隕涕。
鬱鬱至於今三年矣。
今年春，聞先生履茲土，喜甚，願執贄晉謁。
日前偶過茅亭，聞琴聲，悵然有所觸，號哭而歸，昨日竟與妾投井而死，即得琴之井也。
死時，有血書二，一辭其母，一別其弟，屬弟善事母。
又有遺書一，屬轉達，即此書也。
」許聞言已，慨然為作墓志，更親往哭之於庵，西風殘照，兩棺橫陳，回憶茅亭相遇，惝恍如夢，爰取所贈琴，鼓一曲於棺側，而以《招魂》之賦歌之，尋攜琴棄官歸。
其後，有自羊城至廉江者，謂劉已得狂疾，常見其露體跣足，狂歌於市。
或曰，非真狂，實有託而逃也。
楊時百善琴 楊宗稷，字時百，從長沙張文達公百熙遊，不樂仕進。
中年喪偶，獨居寡歡，憂患忻戚，一寓於琴，冥神覃思，窮極幽妙。
其本師江寧黃勉之以琴教授京師，弟子數百輩，精進無出時百右者。
所著《琴話》四卷，則萃集古今琴學家言，一一論其源流，考其正變。
久居京師，所入不豐，乃傾所蓄以購古琴，人皆迂之。
閔蘿屏善琴 南匯閔苧，號蘿屏，黃大昕繼室。
少時學琴於其叔某，兼習詩畫，而琴尤擅長。
歸黃後，親操井臼，不以翰墨妨女紅，為閨閣所難。
梅雨田善胡琴 梅雨田，名大鎖。
精於樂，初以笛名，能吹崑曲三百餘套。
以崑曲不盛於世，乃改習胡琴。
胡琴以手能發音者為佳，【俗謂之手音。
人之指肉有厚薄，故音有高下。
琴瑟貴甲肉之音，胡琴則純貴肉音。
】梅體肥而膚潤，故發音為天下第一。
又性聰，聞聲，輒能摹效，【俗謂之耳音。
】深得神趣。
絲竹到手輒善，有孔能吹，有絲能彈，天生佳質也，而尤工者為鎖吶、胡琴。
胡琴本無奇聲，自梅弄之，凡喉所能至，絃亦能至，柔之令細則如蠅，放之令洪則如虎，連之令密則如雨，斷之令散則如風，呼吸通神，清脆高響。
他琴師皆闆闆數調，取足和音而止。
梅自開闆，【俗謂之過門。
】即出新聲，至唱處，更絲絲入扣。
大抵人之喉音，能密能久，絲則一響即殺。
梅鼓之，尺寸加密，凡一隙，均加一音，節節填滿，不令有絲毫空漏。
手指上下，急如風輪，密如蛇足，而某音應深按使切，某音應淺撫令泛，雖繁不勝記之中，而以耳會，以神通，無不入妙入微，曲盡其趣。
其二黃開闆，迥不猶人，不獨倜儻舒和，而煞尾處撮六七音於一輪指之中，如聯珠並流，如輕環急轉，緊處加密，而餘處仍故放令疏，戛止徐來，界限清楚。
其取徑皆大方家數，又非徒以繁絃急管見長，唱調無窮，絃亦復無窮。
每換句調，則易其法，每弄過門，則更其聲，五花八門，層出不已。
他人雖拾得一二，莫能窺其涯涘也。
陳彥衡善胡琴 陳彥衡，蜀中世家子，曾為吏，善鼓琴。
自幼往來京師，即注意於唱，以喉短，遂師梅雨田，習胡琴，多傳其法。
而手音亦與之相亞，凡唱法、讀字法、弄琴法，用力頗勤，均得梅之衣缽。
梅死，首推陳，伶界、樂界均尊上之。
陳亦善於指導，經其教授，無作門外唱者。
名伶譚鑫培至滬，以琴師無當意人，重值聘陳往，以其曾為吏，故尊視之。
惟陳本紈袴子，性驕亢，與譚等，緻不能終其交。
瑟 瑟，前廣後狹，面圓底平，中高，首尾俱下。
通長六尺五寸六分一釐，為九倍黃鍾之度，絃長四尺三寸七分四釐，為六倍黃鍾之度，絃凡二十有五。
通體桐木黑漆，身繪雲龍，首尾繪錦，邊繪雲。
梁用紫檀，絃孔用螺蚌為飾，以漆金架二承之。
李子金揄瑟鳴箏 李子金增生之鉉性磊落，不拘形檢，時與市販孺子揄瑟鳴箏，遨遊過市。
即富貴家素不相識者，有邀之者，亦不辭。
其在大庭廣眾中，雖諧語十九，然鄙猥之談終不出之於口。
箏 箏，似瑟而小，十四絃，各隨宮調設柱和絃，以諧律呂。
通體用桐木，梁及尾金漆，邊用紫檀，絃孔用象牙為飾。
《唐書》言十三絃，或十二絃，制不可考。
今十四絃，則五聲二，變為七，倍之，故為十四也。
六絃箏 六絃箏，陳暘謂唐天寶中史盛作六絃琵琶。
蒙古箏有六絃，意亦唐制。
軋箏 軋箏，為箏之一種，以竹片潤其端而以木桿軋之者，唐時始有此器。
十絃，長二尺二寸有奇。
琵琶 琵琶，一作批把，有四絃，刳桐木為之。
曲首長頸，平面圓背，腹廣而橢，內繫細鋼條為膽，面設四象十三品，猶琴之徽位，以為聲音清濁之節也。
《釋名》謂其器本出於胡中，馬上所鼓，推手前曰琵，引手卻曰琶。
舊皆用木撥，唐貞觀中，裴洛兒始廢撥用手，所謂搊琵琶者是也。
今多有用六絃者。
白璧雙之琵琶第一手 白璧雙，名珏，蘇州人。
順治初，琵琶稱第一手。
嘗售技於南北，吳梅村《琵琶行》，為白作也。
當時名流多有贈詩，王西樵曰：「四絃誰破夕煙昏，恰是香山老裔孫。
國手那推賀懷智，妙音直壓康崑崙。
移時寂歷鳴沙雁，一摘崩騰斷峽猿。
不是狂奴能作達，此中應有淚千痕。
」陳其年曰：「玉熙宮外繚垣平，盧女門前野草生。
一曲紅顏數行淚，江南祭酒不勝情。
十載傷心夢不成，五更回首路公明。
依稀寒食鞦韆影，簾幙重重聽此聲。
縱酒狂歌總絕倫，曾將薄藝傲平津。
江南江北千餘裡，能說興亡賸此人。
醉抱琵琶訴舊遊，禿衿矯帽脫梢頭。
莫言此調關兒女，十載夷門解報仇。
」鄧孝威曰：「北極諸陵黯落暉，南朝流水照烏衣。
都來寫入《霓裳》裏，彈向空園雪亂飛。
白狼山下白三郎，酒後偏能說戰場。
颯颯悲風飄瓦礫，人間何處不昆陽。
」 赤陵姐善琵琶 康熙時，喀爾喀部有善彈琵琶名赤陵姐者，能彈 車鐡馬之聲，彈時朔雁俱落，彍騎環聽，肅然無聲．隣部厄魯特部噶爾丹汗遣使求之，喀爾喀怒，不與．汗起兵伐之，寖滅其部，以赤陵姐歸．喀爾喀部遺臣款塞求救，聖祖親統六師征噶爾丹．丹戰敗，其妻阿弩戛吞率突騎略陳，被殪於軍前．旋繫噶爾丹以歸，赤陵姐隨入京師，猶奏技於王公家，聞者至有綠珠，杜秋之歎． 乾隆時，徐芝仙遊京師，從故侍衞聞此，因作《赤陵姐琵琶歌》，歌曰：「邏娑檀上紅紋蹙，龜茲國唱無愁曲。
尤物皆從氣運生，天教色藝空金屋。
千年沙漠藏龍蛇，化為女子顏如花。
生長赤陵呼作姐，能將蕃曲譜琵琶。
琵琶宮調八十一，別有新聲緩挑出。
韻並風生樂萬方，國王一見加諸膝。
其王分地跨興和，西與山戎【厄魯特。
】接壤多。
閒起侵陵緣互市，終修和好悔操戈。
鼓聲坎坎冰天裂，豔妝正踏山頭雪。
一枝春色照黃沙，兩國兵端從此結。
虎奪龍爭秋復春，朝為楚媵暮為秦。
掌上青娥偏解舞，原頭戰骨幾生塵。
皇皇天子修文德，頻遣行人頒玉冊。
蠢茲豸?契窬惡浮天，為一婦人滅一國。
旌旗出沒黑山陬，風雨憑陵青海頭。
塵起百靈爭語帝，霜高屬國盡防秋。
維時五月三日暮，至尊駐蹕香泉戍。
寇騎倉皇走大荒，龍驤浩蕩來西路。
羽林老將為餘言，親見閼支陣前仆。
四寸文綦麼鳳飛，週身細鎧黃金鍍。
芙蓉十隊化寒煙，賸有殘英泣斷絃。
鬢點雪霜亡贊普，命餘鋒鏑出祁連。
理藩院裏秋槐老，階墀猶把琵琶抱。
宛似蝦蟆陵下人，潯陽江上傷潦倒。
聽彈一曲別郎官，絃上傳來意萬般。
未死若憐胡地隔，得歸終戀漢恩寬。
曲終上馬風蕭索，風吹淚逐哀絃落。
何須淚逐哀絃落，禾麥油油滿沙漠。
君不見傾城傾國代有人，若個老歸生處樂。
況爾歸時國有君，太平無復強侵弱。
」 楊至軒聽琵琶 康熙某歲九月望日，吳維賢招海寧楊至軒上舍觀誠，及金聖修、陳知載、黃右公、陳玉禾小飲，酒後聽琵琶，至軒乃作詩曰：「今秋雲氣多沈緜，牀牀屋漏難安眠。
遙山久失爛漫皺，遠樹時帶橅糊煙。
濮陽先生最愛客，折柬書破桃花牋。
立心精誠感碧落，吾輩遂得神明憐。
掃除陰霾補天漏，爽朗開豁分坤乾。
近來晴日頗難得，況逢明月今宵圓。
酒徒入門高興發，促迫趁早陳華筵。
分湖郭索肥且鮮，京口名酒藏