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天下，江、浙間皆仿製之。
今雖不如唐、宋之盛，然尚多佳製。
角花牋 於箋下方之左端，圖以諸花，謂之角花箋，又曰押角牋，嘉慶時怡親王所製也，形形色色，花樣極新。
最美觀者一種，圖古鼎八，橫欹倒置，色異形殊，小如豆而大不盈指，且占地不及寸。
光緒時，京師琉璃廠紙肆猶有存者，然不易購也。
名片 名片，向以新入翰林院之庶吉士為最大，紙長恆徑尺，書擘窠大字，無空隙。
昔唐程知節拜箋長七尺許，明嚴嵩名刺大可五寸，庶吉士以大片謁客，殆猶有古風歟？ 柬 柬，與簡同，今人稱信劄及名刺皆曰柬。
書筒 書筒，盛箋之函也，即信封。
郵票 郵票，黏票於信面，以為已納郵費之證，由政府印刷局印製。
其值由銀幣半分、一分、二分、三分，以至數角或一圓、五圓、十圓，大小不一，以顏色為別。
各國各異其圖識，我國用蟠龍。
手卷 手卷，畫軸橫幅之長者也，止可卷舒，不能懸挂，故名。
玉帶硯 玉帶硯產浙江常山縣，有紫有黑。
紫石中有白紋一條，名曰紫袍玉帶，頗貴重難得。
柘硯 柘硯出山東泗水縣柘溝，其地產赤埴瓶盎，亦可為硯，光潤如石。
金聖歎破硯 吉林寧安縣有地名金家沽者，土著多姓金，聖歎之裔也。
聖歎大辟，妻孥發配關外，安置寧古塔。
今寧安金氏皆聖歎之子孫，其人多以魚獵為生。
宣統己酉，某甲掘地為穽，深八尺，得破硯一，背鐫楷書「聖歎」二字，又有篆文「猿」字，雖略有破損，猶可辨認。
臨淄鳳凰山石硯 高子益，名緒增，有硯癖，遇佳石，即琢以為硯。
嘗得臨淄鳳凰山石硯，色黑堅潤，冬日不凍，旁有白點如礬，不受墨。
蒼龍尾硯 乾隆戊子夏，秀水盛柚堂明府百二令般陽，明年春，訪淄石硯材所自出，乃採取十餘車，令工琢之，先成硯三百餘，無一可者，頗悔之。
後得一小方之四面天然邊者，細潤發墨，亞於端州之上品，中橫青黃色，紋若龍尾，因名之曰蒼龍尾硯，以示淄人，鹹以為自來官工所琢硯無及此者。
乃諮訪取材之法，乃官工之弊，復成硯數百，其可者亦惟二十餘方耳。
錢冬士還硯 錢冬士觀察嘗用一大端硯，甚佳，忽被竊，齊玉谿大令因以所藏龍尾大硯贈之。
冬士賦詩還之，詩曰：「錢子大硯忽被竊，齊子聞之轉愁絕。
謂是書家寶硯亡，何異美人明鏡失。
急翻祕篋出舊珍，龍尾鉅製圓如月。
謂此硯盆藏有二，吾儕今各用其一。
石交宜以石證之，侑以詩篇尤奇崛。
餘乃三拜迓登堂，頓筧圖書光發越。
東坡昔求龍尾硯，易以銅劍詩更疊。
今我不求硯自來，坡仙有靈當妒嫉。
明月光去得夜珠，陽春詠罷賡雪白。
從此工人得利器，磨墨磨人恐難歇。
孰知餘更有遐思，暮齒何須戀珍物。
身將隱矣焉用文，行將翰墨屏一切。
石交定欲以石證，何殊膠柱乃鼓瑟。
況君累代擅著作，小玉雖小已傑出。
【玉谿之子小玉，年甫九齡，詠詩時有雋句。
】硯雖有雲未為多，兩美何堪令離別。
感君雅誼心弗諼，酬詩返硯非虛飾。
君能不吝我不貪，堪為千秋添故實。
從此延平雙劍合，不數相如還趙璧。
」冬士，名步文，道光時之錢塘人。
漆沙硯 漆沙硯以揚州盧葵生家所製為最精，其祖映之嘗得一硯，有「宋宣和內府製」六字，質類澄泥而絕輕，入水不沈。
後知為漆沙所成，授工仿造，葵生世其傳。
一時業此者甚眾，且文房諸物亦均以漆沙為之。
錐刀硯 梁秋潭嘗於所親家見一硯，石質細潤，良材也。
其家不之貴，用以覆瓿，且磨刀錐，多傷痕。
秋潭乞之歸，名錐刀硯，鐫銘其旁雲：「磨刀則磨，磨錐則磨，磨墨則磨，磨人則磨。
」 書鎮 《南史》齊高帝嘗以鐵為書鎮，今亦謂之鎮紙，有以玉或石或木為之者。
詩牌 詩牌創自盛唐張祜，所謂集字者，以牌中平仄之字，聯合而成詩也。
初以紙為之，後易竹木，盛行於康熙時博學鴻詞中人。
其式用牙牌，廣六分，厚一分，一面刻字，一面空白，聲之平仄，以硃墨別之，中有樁牌一扇，曰詩伯。
凡易牌，均為四分，每百扇，以一人為詩伯，掣樁牌，內取一扇，以字之筆畫數到某人，次第取用，以紙筆令詩伯掌之，餘由各人自取韻，自製題。
詩成，詩伯評優劣，定甲乙，頒贈彩焉。
吳陵儲氏藏紙詩牌一副，曾為阮文達所讚美。
牌凡二百六十二葉，增減皆可，選詩韻常用之字，險窄者皆不收，牌上面平聲，下面仄聲，中二小字，註明某韻，便於押韻也。
旁註小字，即下面之大字，緣牌可插於手中，下面之字，常為其所遮，故註明於旁。
古名集詩牌，亦名鬬詩牌，三四人或五六人均可。
惟必先立詩伯，為在局諸人評甲乙。
在局人公出彩物幾具，或公立若幹籌，為首唱之彩。
初起手時，人取三十葉，將三十葉之字，集成五言，或七言，以能成一絕者為佳。
其第一人成者，在局人各賀以上賀。
【賀籌分上中下三等。
】詩之優劣，俟各人全成，再定甲乙。
然如在三十葉之中，不能集成一首，祇須有佳句，或一二句亦可，詩伯評之，果能壓倒元白，即推為首唱，即將第一等彩贈之。
如不能，即將首彩贈與第一人成者。
其不能成，或成在三人以後者，即依金谷酒數罸之。
又一法，與晚近鬬牌畧同，輪流取牌，樁家多取一葉，以便次第換取。
人取若幹葉，由在局者公論。
得彩與賀，均依前式。
又一法，得彩不立詩伯，以首成者為優，則僅有彩籌彩物，而無賀籌。
要之，所集之句，均不能有捏湊生硬之弊也。
電線 電線，通電之線也，用紫銅絲塗鋅，以防鏽，或架空中，或埋土內，或沈水底，電報、電車、電燈等皆用之。
惟土中、水中之電線，須包以絕緣防溼之物。
我國電線，發源於京畿，分三大支，又從鎮江分二支，茲依次敘之。
我京師至天津，天津西至肅州為一支，中經保定、獲鹿、太原、平遙、侯馬、潼關、西安、涇州、固原、蘭州、甘涼等州是也。
津東至琿春、愛琿、海蘭泡為一支，中經紫竹林、北塘、大沽、蘆臺、山海關、錦州、營口、旅順、奉天、鳳凰、吉林、寧古塔、琿春、伯都訥、齊齊哈爾至愛琿是也。
津南至山東阿城為一支，中經白塘、德州二處是也。
又自山東分三支。
阿城南至濟寧，自濟寧西至曹州、開封府為一支。
自濟寧東至威海、劉公島，中經鑇南、周村、濰縣、膠州、沙河、煙臺、高村為一支。
自濟南至台兒莊、清江浦、揚州、鎮江為一支。
又從鎮江分兩支，西則至下關、江寧、蕪湖、大通、安慶、九江、漢口、荊州、沙市、襄陽、宜昌、夔州、萬縣、重慶、瀘州、成都、畢節、貴陽、宣威、雲南，大理、騰越是也。
東則至無錫、江陰、蘇州、上海、南潯、嘉興、杭州、紹興、餘姚、寧波、鎮海、蘭谿、浦城、建寧、延平、福州、馬尾、烏石山是也。
此外又有二支，一自福建而西，則泉州、廈門、漳州、潮州、汕頭、海豐、惠州、石龍、香港、廣州、黃埔、虎門、肇慶、梧州、昭平、桂林、潯州、橫州、南寧、龍州、憑祥、百色、剝隘、廣南、開化、蒙自、蠻耗、河口至雲南府，一自安慶至廣州，中經九江，而南至南昌、吉安、贛州、南雄、韶州、英德、連州、連山、西南佛山以接廣州，又自廣西省之橫州南至崖州，中經廉州、欽州、防城、東興、岸步、北海、高州、雷州、瓊州、海口、海頭、屯昌、嶺門、陵水以達於崖州而止。
合計全國電線，都凡九萬餘裡，又分官線、商線兩種，其區域與種類，詳述於下。
官線 由國家撥款架設之線也，其長共四萬九千四百三十裡。
江蘇有飛線、水線、地線、無線四種，由上海至常州，長三千三百零二裡。
安徽有飛線、水線二種，由安慶至壽州，長一千五百九十二裡。
直隸有旱線、無線兩種，由天津至大名，長二千九百四十七裡。
東三省有水線、裸線二種，由奉天至龍江，長一萬零二百八十八裡。
山東有旱線、水線二種，由濟南至王莊，長一千四百九十七裡。
廣東有無線、旱線二種，由廣州至肇慶，長五千六百四十六裡。
川邊有裸線一種，由雅州至巴塘，長二千七百裡。
福建有裸線一種，由福州至廈門，長一百四十四裡。
甘肅有裸線一種，由平涼至寧夏，長三千零八十五裡。
貴州有大線一種，由貴陽至黔西，長四百五十裡。
新疆有裸線、樹膠線二種，由迪西至伊犁，長九千九百五十六裡。
雲南有裸線一種，由大理至普洱，長六千二百四十二裡。
廣西有大線、小線二種，由南寧至全州，長六千四百十五裡。
商線 由商人集資架設之線也，其長共四萬一千四百十七裡半。
山東有飛線、水線二種，由濟南至泰安，長三千七百零九裡。
山西有飛線一種，由太原至平定，長一千六百六十九裡。
河南有飛線一種，由開封至南陽，長三千四百零八裡。
陝西有飛線一種，由西安至潼關，長一千一百零四裡。
福建有飛線、水線二種，由福州至延平，長二千六百七十裡。
浙江有水線一種，由杭州至台州，長二千七百九十三裡。
江西有飛線、地線、水線三種，由南昌至湖口，長二千六百六十九裡半。
湖北有飛線、地線、水線三種，由漢口至荊門，長五千四百六十二裡半。
湖南有飛線、水線二種，由長沙至嶽州，長二千一百六十九裡。
四川有飛線一種，由成都至巫山，長二千八百七十四裡。
廣東有飛線一種，由廣州至潮州，長一千四百九十九裡半。
江蘇有鉛線一種，由江寧至福山，長四百三十四裡。
直隸有飛線、水線二種，由天津至通州，長三千零零四裡。
順天有無線、旱線二種，由京師至高碑店，長六百九十七裡半。
蒙古有旱線一種，由蒙邊至庫倫，長二千一百七十四裡半。
水龍 水龍為救火之器，乃用兩抽水筒聯合而成。
其抽水筒之進水管、噴水管，聯合為一，噴水管之下有空室，曰氣室。
兩筒之水噴出時，先入氣室，使室內之空氣受壓迫而縮小，故當抽水管之噴水力弱時，氣室之空氣自能脹大，壓氣室內之水噴出，使之聯續不絕。
蓋三國吳時童謠曰：「不畏岸上虎，但曰水中龍。
」其後晉王濬以舟師滅吳，水龍之名本此。
順治初，上海唐某得水龍之製於日本，久而他處傳其製，其行於天津者法尤善，城內外置水龍四十八，各隸以二百人，人皆土著，按期練習武藝，無事時，仍執常業，有事則一呼畢至。
用法，以水貯容數石之木桶，桶豎錫筒，觕徑五寸許，下歧為二，上合為一，筒有水門，以銅皮為之，其機一翕一張，則水自外入。
筒之發水處曰鶴頸，形如偏提嘴而上聳，其水高可數丈餘。
每數人持鬥汲水入桶，數人激桶水入筒，一人曳鶴頸，自能使之或東或西或高或下，其殺火勢也，百倍於他器。
木龍 木龍用以治河，見於《宋史》，曾鞏為陳堯佐作傳，詳誌其事。
李昞任泰州通判，偶讀曾文，匠心獨運，竟與古合，遂上其議於相國高文定公斌。
適清口禦壩二險，高用其法，得慶安瀾。
蓋木龍能挑水護此岸之隄，而挑水即可刷彼岸之沙，較之下掃開河，事半功倍也。
昞，字雙士，乾隆時之漢陽人。
革囊 革囊，出蒙古，以皮為之，代筐筥，巨細之物無不納，行汲時或以貯水，涉川時則挾之肘間，亂流以濟，亦曰皮餛飩。
颺扇 颺扇，俗名風箱，製如小廚，無底，右上有口，高出如小鬥，以入所礱之穀，左下吐舌如箕，以出所轉之米。
鬥、箕間皆有斜闆，為上下承卸處，中有輪，置上下斜闆間，偏近右輪，無邊廓，環列小闆以為輻。
挽之，則風生闆間，糠皮自右出，米自左出。
蓋糠質輕，故得風而隨輪右飛，米質重，故仍自兩闆間轉卸而左出也。
唧筒 唧筒，為一圓筒，筒內有鞲鞴，柄出筒外，可上下移動。
筒有二活罨，一向外開放，使水外出而不內入，一向內開放，使水內入而不外出。
自內之活罨，外接進水管，向外之活罨，外接噴水管。
抽水時，以進水管入池井中，而上下其鞲鞴，鞲鞴上行時，水由進水管向活罨入筒，下行時，水由活罨向噴水管噴出。
唧筒形式不一，大緻相同。
進水管長者曰吸上唧筒，管短而由噴水管噴至高處者曰壓上唧筒，皆為激水至高處之用。
汲水機 汲水機，由井中起水之機也，以繩或鐵練與桶，連為一串，繞於輪周。
車輪轉動，桶向井中往復取水，至頂傾出。
京師之市水者，恆於大道旁設之。
榨牀 榨牀，用以擠壓，使物質液汁流出之器，製油製酒多用之。
風爐 風爐，陶器也，亦有以銅鐵為之者，燃炭火於中，上置小鑊以炊物。
然不為大烹，於煎茶煎藥為最宜。
門鈴 門鈴者，人家以繩繫鈴於門內，而以繩端達於門外，人從門外拉之，則鈴震動，而往啟門。
始於宋。
宋人陳雍家置大鈴，署其旁曰：「無錢雇僕，客至請挽之。
」今拉鈴，其遺風也。
京師居民猶有用之者，其門旁復書「某姓拉鈴」四字。
呼鈴 呼鈴，呼人時所鳴之鈴也，俗亦謂之叫人鐘。
精者以乾電裝置，別名電鈴。
有用以裝於門楣以呼人者，則較門鈴為便利矣。
布幔 布幔，用以遮日，淳安方樸山大令楘如有詩詠之雲：「縫尺布衣蛛網外，挼長繩縛鵲簷前。
那移巧避三竿日，偪仄剛宜一握天。
少女風生塵不動，令君香定篆常圓。
儒酸更有回甘味，襆被他時伴獨眠。
」 地毯 地毯，用以覆地，大抵以駝毛為之。
《元史?世祖昭睿順聖皇後傳》雲「宣徽院羊懦皮置不用，後取之，合縫為地毯」是也。
帳額 帳額，俗謂之帳簷，或畫或繡，所以飾帳也。
唐盧照鄰詩雲「生憎帳額繡孤鸞」者是也。
詩帳 宣城施愚山侍講閏章嘗製苧帳，題詩其上，遠寄友人，一時文士多屬和，名之曰詩帳。
詩枕 徐文定公元夢嘗創製詩枕，當世名流亦多題詠。
劉文清之被 劉文清公墉之臥被，長丈許，寢時掃之為筒，疊其小半，以身挨入，有如蠶繭。
家人俟其既睡，將上半覆其頭，儼然包裹，雖酷暑亦如是也。
舒鐵雲有破被 朱野雲好畫古舊服物，嘉慶壬戌夏四月，見舒鐵雲破被橫陳，早便留意，及讀唐稚川為鐵雲所作《破被》詩，欣然點聿，傳神阿堵，不啻冷煖自知。
鐵雲乃并書歌圖後，裝池以贈稚川，且謂他日歸夢東山，當復一府傳看黃琉璃也。
稚川詩雲：「昔年聚首楓谿曲，篝鐙相對奇書讀。
紞如五鼓始上眠，破被蒙頭如蝟縮。
後來同買青亭舟，酷暑蒸入漿汗流。
手推破被眠不得，河隄塌席驚沙鷗。
水蚊無聲偷飲血，周身受困惟存舌。
富貴難忘細席言，不許小兒腳踏裂。
彈指別離逾十霜，相逢日下喜欲狂。
雞鳴風雨如夢寐，齷齪破被仍堆牀。
我因見之長太息，人生不如破被得。
留君破被識君心，豈但功夫珍物力。
為想鴛機砑錦時，中央四角寸心知。
君今長物無過此，若遇平原再買絲。
」 野雲既為之畫，又題二絕句雲：「冷被多年鐵打圍，杜陵舊雨送將歸。
替他綵筆傳春夢，一夜鴛鴦破壁飛。
」「十年禪榻睡魔消，留得姜肱被一條。
還似霓裳初出破，青天補石月修簫。
」 鐵雲所作則雲：「讀書萬卷讀不破，走入破被堆中臥。
雞既鳴矣凡幾聲，蝨其間者凡幾箇。
或曰屣可棄，我不忘其敝。
或曰兗可補，我非五雜俎。
不相離別轉相親，我用我法橫自陳。
芙蓉城裏蒙頭入，鸚鵡洲邊伸腳出。
一年又一年，春秋冬夏無不然。
萬裡復萬裡，東西南北而已矣。
蜀錦重重無片段，吳綿團團逸其半。
參來羅江五百尊，幻出觀音十一面。
彈斷銅琵琶，披出鐵袈裟。
石破天驚逼秋雨，中有殘夢恆河沙。
君不聞湖州唐六歌有口，又不見揚州朱八畫有手。
唐猶及見未破時，朱獨相憐已破後。
今茲襆被春明門，車如雞栖馬如狗。
黃竹箱中什襲藏，青苔榻上周旋久。
被兮被兮可奈何，世間破被有許多。
安得盡遣朱八作畫唐六歌，我乃化為蝴蜨夜夜飛天魔。
」 臺番以鹿皮覆體 臺灣番人每以鹿皮藉地為臥具，遇雨，即以覆體。
陀羅經被 王大臣薨於京師，特賜陀羅經被，被以白綾為之，刊金字番經於上，藏文佛經也，字作金色，即古人賜東園祕器之類。
然京城習俗，品官士庶亦或用之，則皆購之肆中，且有以紙為之者。
兒版 蒙人生兒，臥之於方版，以韋束兩臂，倚氈廬壁間，嗁則搖之，移居則懸於駝裝之後，曰兒版。
玻璃大鏡 湖廣總督楊霈家居京師，少通脫。
及為廣州守時，以千金購玻璃大著衣鏡，徑丈五尺，將以餽定郡王載銓。
然為物過巨，慮招物議，未敢顯然緻送，乃由海道運京師，囑其兄子某往詣某甲。
某甲者，京師無賴子，居西城陋巷，與乞兒伍者也。
訪數日，始得之，告以故。
甲令以鏡舁送城外某寺，付某僧手，語之曰：「若勿問我所為，時至，自相告也。
」如其言。
數日無耗，以為鏡已被騙矣，欲往詢甲，又念其戒，不敢往。
一日晨起，甲忽至曰：「鏡在定王府旁某肆，可自往緻送，吾已以始末面告王，徑往無患也。
」兄子大驚，問其故，則乘某巨室出殯城外，喪車返時，庋鏡其中，以入城矣。
圍屏 圍屏，可以環繞障閉之屏風也。
宋吳文英詞：「翠幛圍屏，留連迅景，花外郵亭。
」 荔根屏 粵土疏而沃，名花珍果所在繁膴，而老樹之產於幽邃谷者，歷年既久，蟠根屈曲，變幻象形．好事者搜剔遐險，置為幾案清玩．然工巧天成，則當推高明謝氏之荔根屏．屏色戀紫，高五尺許，橫斜二尺，鐡榦離奇，新枝挺出，宛如畫梅滿幅．其疏花散布枝間，含苞拆蕊，細大不一．復有寒雀三四，或翥或棲，各具生態。
最上一枝則倒垂。
尤極夭矯。
三摺屏 端州有時某者，能製雕漆屏風，工作精巧，貴重一時。
然
今雖不如唐、宋之盛，然尚多佳製。
角花牋 於箋下方之左端，圖以諸花，謂之角花箋，又曰押角牋，嘉慶時怡親王所製也，形形色色，花樣極新。
最美觀者一種，圖古鼎八，橫欹倒置，色異形殊，小如豆而大不盈指，且占地不及寸。
光緒時，京師琉璃廠紙肆猶有存者，然不易購也。
名片 名片，向以新入翰林院之庶吉士為最大，紙長恆徑尺，書擘窠大字，無空隙。
昔唐程知節拜箋長七尺許，明嚴嵩名刺大可五寸，庶吉士以大片謁客，殆猶有古風歟？ 柬 柬，與簡同，今人稱信劄及名刺皆曰柬。
書筒 書筒，盛箋之函也，即信封。
郵票 郵票，黏票於信面，以為已納郵費之證，由政府印刷局印製。
其值由銀幣半分、一分、二分、三分，以至數角或一圓、五圓、十圓，大小不一，以顏色為別。
各國各異其圖識，我國用蟠龍。
手卷 手卷，畫軸橫幅之長者也，止可卷舒，不能懸挂，故名。
玉帶硯 玉帶硯產浙江常山縣，有紫有黑。
紫石中有白紋一條，名曰紫袍玉帶，頗貴重難得。
柘硯 柘硯出山東泗水縣柘溝，其地產赤埴瓶盎，亦可為硯，光潤如石。
金聖歎破硯 吉林寧安縣有地名金家沽者，土著多姓金，聖歎之裔也。
聖歎大辟，妻孥發配關外，安置寧古塔。
今寧安金氏皆聖歎之子孫，其人多以魚獵為生。
宣統己酉，某甲掘地為穽，深八尺，得破硯一，背鐫楷書「聖歎」二字，又有篆文「猿」字，雖略有破損，猶可辨認。
臨淄鳳凰山石硯 高子益，名緒增，有硯癖，遇佳石，即琢以為硯。
嘗得臨淄鳳凰山石硯，色黑堅潤，冬日不凍，旁有白點如礬，不受墨。
蒼龍尾硯 乾隆戊子夏，秀水盛柚堂明府百二令般陽，明年春，訪淄石硯材所自出，乃採取十餘車，令工琢之，先成硯三百餘，無一可者，頗悔之。
後得一小方之四面天然邊者，細潤發墨，亞於端州之上品，中橫青黃色，紋若龍尾，因名之曰蒼龍尾硯，以示淄人，鹹以為自來官工所琢硯無及此者。
乃諮訪取材之法，乃官工之弊，復成硯數百，其可者亦惟二十餘方耳。
錢冬士還硯 錢冬士觀察嘗用一大端硯，甚佳，忽被竊，齊玉谿大令因以所藏龍尾大硯贈之。
冬士賦詩還之，詩曰：「錢子大硯忽被竊，齊子聞之轉愁絕。
謂是書家寶硯亡，何異美人明鏡失。
急翻祕篋出舊珍，龍尾鉅製圓如月。
謂此硯盆藏有二，吾儕今各用其一。
石交宜以石證之，侑以詩篇尤奇崛。
餘乃三拜迓登堂，頓筧圖書光發越。
東坡昔求龍尾硯，易以銅劍詩更疊。
今我不求硯自來，坡仙有靈當妒嫉。
明月光去得夜珠，陽春詠罷賡雪白。
從此工人得利器，磨墨磨人恐難歇。
孰知餘更有遐思，暮齒何須戀珍物。
身將隱矣焉用文，行將翰墨屏一切。
石交定欲以石證，何殊膠柱乃鼓瑟。
況君累代擅著作，小玉雖小已傑出。
【玉谿之子小玉，年甫九齡，詠詩時有雋句。
】硯雖有雲未為多，兩美何堪令離別。
感君雅誼心弗諼，酬詩返硯非虛飾。
君能不吝我不貪，堪為千秋添故實。
從此延平雙劍合，不數相如還趙璧。
」冬士，名步文，道光時之錢塘人。
漆沙硯 漆沙硯以揚州盧葵生家所製為最精，其祖映之嘗得一硯，有「宋宣和內府製」六字，質類澄泥而絕輕，入水不沈。
後知為漆沙所成，授工仿造，葵生世其傳。
一時業此者甚眾，且文房諸物亦均以漆沙為之。
錐刀硯 梁秋潭嘗於所親家見一硯，石質細潤，良材也。
其家不之貴，用以覆瓿，且磨刀錐，多傷痕。
秋潭乞之歸，名錐刀硯，鐫銘其旁雲：「磨刀則磨，磨錐則磨，磨墨則磨，磨人則磨。
」 書鎮 《南史》齊高帝嘗以鐵為書鎮，今亦謂之鎮紙，有以玉或石或木為之者。
詩牌 詩牌創自盛唐張祜，所謂集字者，以牌中平仄之字，聯合而成詩也。
初以紙為之，後易竹木，盛行於康熙時博學鴻詞中人。
其式用牙牌，廣六分，厚一分，一面刻字，一面空白，聲之平仄，以硃墨別之，中有樁牌一扇，曰詩伯。
凡易牌，均為四分，每百扇，以一人為詩伯，掣樁牌，內取一扇，以字之筆畫數到某人，次第取用，以紙筆令詩伯掌之，餘由各人自取韻，自製題。
詩成，詩伯評優劣，定甲乙，頒贈彩焉。
吳陵儲氏藏紙詩牌一副，曾為阮文達所讚美。
牌凡二百六十二葉，增減皆可，選詩韻常用之字，險窄者皆不收，牌上面平聲，下面仄聲，中二小字，註明某韻，便於押韻也。
旁註小字，即下面之大字，緣牌可插於手中，下面之字，常為其所遮，故註明於旁。
古名集詩牌，亦名鬬詩牌，三四人或五六人均可。
惟必先立詩伯，為在局諸人評甲乙。
在局人公出彩物幾具，或公立若幹籌，為首唱之彩。
初起手時，人取三十葉，將三十葉之字，集成五言，或七言，以能成一絕者為佳。
其第一人成者，在局人各賀以上賀。
【賀籌分上中下三等。
】詩之優劣，俟各人全成，再定甲乙。
然如在三十葉之中，不能集成一首，祇須有佳句，或一二句亦可，詩伯評之，果能壓倒元白，即推為首唱，即將第一等彩贈之。
如不能，即將首彩贈與第一人成者。
其不能成，或成在三人以後者，即依金谷酒數罸之。
又一法，與晚近鬬牌畧同，輪流取牌，樁家多取一葉，以便次第換取。
人取若幹葉，由在局者公論。
得彩與賀，均依前式。
又一法，得彩不立詩伯，以首成者為優，則僅有彩籌彩物，而無賀籌。
要之，所集之句，均不能有捏湊生硬之弊也。
電線 電線，通電之線也，用紫銅絲塗鋅，以防鏽，或架空中，或埋土內，或沈水底，電報、電車、電燈等皆用之。
惟土中、水中之電線，須包以絕緣防溼之物。
我國電線，發源於京畿，分三大支，又從鎮江分二支，茲依次敘之。
我京師至天津，天津西至肅州為一支，中經保定、獲鹿、太原、平遙、侯馬、潼關、西安、涇州、固原、蘭州、甘涼等州是也。
津東至琿春、愛琿、海蘭泡為一支，中經紫竹林、北塘、大沽、蘆臺、山海關、錦州、營口、旅順、奉天、鳳凰、吉林、寧古塔、琿春、伯都訥、齊齊哈爾至愛琿是也。
津南至山東阿城為一支，中經白塘、德州二處是也。
又自山東分三支。
阿城南至濟寧，自濟寧西至曹州、開封府為一支。
自濟寧東至威海、劉公島，中經鑇南、周村、濰縣、膠州、沙河、煙臺、高村為一支。
自濟南至台兒莊、清江浦、揚州、鎮江為一支。
又從鎮江分兩支，西則至下關、江寧、蕪湖、大通、安慶、九江、漢口、荊州、沙市、襄陽、宜昌、夔州、萬縣、重慶、瀘州、成都、畢節、貴陽、宣威、雲南，大理、騰越是也。
東則至無錫、江陰、蘇州、上海、南潯、嘉興、杭州、紹興、餘姚、寧波、鎮海、蘭谿、浦城、建寧、延平、福州、馬尾、烏石山是也。
此外又有二支，一自福建而西，則泉州、廈門、漳州、潮州、汕頭、海豐、惠州、石龍、香港、廣州、黃埔、虎門、肇慶、梧州、昭平、桂林、潯州、橫州、南寧、龍州、憑祥、百色、剝隘、廣南、開化、蒙自、蠻耗、河口至雲南府，一自安慶至廣州，中經九江，而南至南昌、吉安、贛州、南雄、韶州、英德、連州、連山、西南佛山以接廣州，又自廣西省之橫州南至崖州，中經廉州、欽州、防城、東興、岸步、北海、高州、雷州、瓊州、海口、海頭、屯昌、嶺門、陵水以達於崖州而止。
合計全國電線，都凡九萬餘裡，又分官線、商線兩種，其區域與種類，詳述於下。
官線 由國家撥款架設之線也，其長共四萬九千四百三十裡。
江蘇有飛線、水線、地線、無線四種，由上海至常州，長三千三百零二裡。
安徽有飛線、水線二種，由安慶至壽州，長一千五百九十二裡。
直隸有旱線、無線兩種，由天津至大名，長二千九百四十七裡。
東三省有水線、裸線二種，由奉天至龍江，長一萬零二百八十八裡。
山東有旱線、水線二種，由濟南至王莊，長一千四百九十七裡。
廣東有無線、旱線二種，由廣州至肇慶，長五千六百四十六裡。
川邊有裸線一種，由雅州至巴塘，長二千七百裡。
福建有裸線一種，由福州至廈門，長一百四十四裡。
甘肅有裸線一種，由平涼至寧夏，長三千零八十五裡。
貴州有大線一種，由貴陽至黔西，長四百五十裡。
新疆有裸線、樹膠線二種，由迪西至伊犁，長九千九百五十六裡。
雲南有裸線一種，由大理至普洱，長六千二百四十二裡。
廣西有大線、小線二種，由南寧至全州，長六千四百十五裡。
商線 由商人集資架設之線也，其長共四萬一千四百十七裡半。
山東有飛線、水線二種，由濟南至泰安，長三千七百零九裡。
山西有飛線一種，由太原至平定，長一千六百六十九裡。
河南有飛線一種，由開封至南陽，長三千四百零八裡。
陝西有飛線一種，由西安至潼關，長一千一百零四裡。
福建有飛線、水線二種，由福州至延平，長二千六百七十裡。
浙江有水線一種，由杭州至台州，長二千七百九十三裡。
江西有飛線、地線、水線三種，由南昌至湖口，長二千六百六十九裡半。
湖北有飛線、地線、水線三種，由漢口至荊門，長五千四百六十二裡半。
湖南有飛線、水線二種，由長沙至嶽州，長二千一百六十九裡。
四川有飛線一種，由成都至巫山，長二千八百七十四裡。
廣東有飛線一種，由廣州至潮州，長一千四百九十九裡半。
江蘇有鉛線一種，由江寧至福山，長四百三十四裡。
直隸有飛線、水線二種，由天津至通州，長三千零零四裡。
順天有無線、旱線二種，由京師至高碑店，長六百九十七裡半。
蒙古有旱線一種，由蒙邊至庫倫，長二千一百七十四裡半。
水龍 水龍為救火之器，乃用兩抽水筒聯合而成。
其抽水筒之進水管、噴水管，聯合為一，噴水管之下有空室，曰氣室。
兩筒之水噴出時，先入氣室，使室內之空氣受壓迫而縮小，故當抽水管之噴水力弱時，氣室之空氣自能脹大，壓氣室內之水噴出，使之聯續不絕。
蓋三國吳時童謠曰：「不畏岸上虎，但曰水中龍。
」其後晉王濬以舟師滅吳，水龍之名本此。
順治初，上海唐某得水龍之製於日本，久而他處傳其製，其行於天津者法尤善，城內外置水龍四十八，各隸以二百人，人皆土著，按期練習武藝，無事時，仍執常業，有事則一呼畢至。
用法，以水貯容數石之木桶，桶豎錫筒，觕徑五寸許，下歧為二，上合為一，筒有水門，以銅皮為之，其機一翕一張，則水自外入。
筒之發水處曰鶴頸，形如偏提嘴而上聳，其水高可數丈餘。
每數人持鬥汲水入桶，數人激桶水入筒，一人曳鶴頸，自能使之或東或西或高或下，其殺火勢也，百倍於他器。
木龍 木龍用以治河，見於《宋史》，曾鞏為陳堯佐作傳，詳誌其事。
李昞任泰州通判，偶讀曾文，匠心獨運，竟與古合，遂上其議於相國高文定公斌。
適清口禦壩二險，高用其法，得慶安瀾。
蓋木龍能挑水護此岸之隄，而挑水即可刷彼岸之沙，較之下掃開河，事半功倍也。
昞，字雙士，乾隆時之漢陽人。
革囊 革囊，出蒙古，以皮為之，代筐筥，巨細之物無不納，行汲時或以貯水，涉川時則挾之肘間，亂流以濟，亦曰皮餛飩。
颺扇 颺扇，俗名風箱，製如小廚，無底，右上有口，高出如小鬥，以入所礱之穀，左下吐舌如箕，以出所轉之米。
鬥、箕間皆有斜闆，為上下承卸處，中有輪，置上下斜闆間，偏近右輪，無邊廓，環列小闆以為輻。
挽之，則風生闆間，糠皮自右出，米自左出。
蓋糠質輕，故得風而隨輪右飛，米質重，故仍自兩闆間轉卸而左出也。
唧筒 唧筒，為一圓筒，筒內有鞲鞴，柄出筒外，可上下移動。
筒有二活罨，一向外開放，使水外出而不內入，一向內開放，使水內入而不外出。
自內之活罨，外接進水管，向外之活罨，外接噴水管。
抽水時，以進水管入池井中，而上下其鞲鞴，鞲鞴上行時，水由進水管向活罨入筒，下行時，水由活罨向噴水管噴出。
唧筒形式不一，大緻相同。
進水管長者曰吸上唧筒，管短而由噴水管噴至高處者曰壓上唧筒，皆為激水至高處之用。
汲水機 汲水機，由井中起水之機也，以繩或鐵練與桶，連為一串，繞於輪周。
車輪轉動，桶向井中往復取水，至頂傾出。
京師之市水者，恆於大道旁設之。
榨牀 榨牀，用以擠壓，使物質液汁流出之器，製油製酒多用之。
風爐 風爐，陶器也，亦有以銅鐵為之者，燃炭火於中，上置小鑊以炊物。
然不為大烹，於煎茶煎藥為最宜。
門鈴 門鈴者，人家以繩繫鈴於門內，而以繩端達於門外，人從門外拉之，則鈴震動，而往啟門。
始於宋。
宋人陳雍家置大鈴，署其旁曰：「無錢雇僕，客至請挽之。
」今拉鈴，其遺風也。
京師居民猶有用之者，其門旁復書「某姓拉鈴」四字。
呼鈴 呼鈴，呼人時所鳴之鈴也，俗亦謂之叫人鐘。
精者以乾電裝置，別名電鈴。
有用以裝於門楣以呼人者，則較門鈴為便利矣。
布幔 布幔，用以遮日，淳安方樸山大令楘如有詩詠之雲：「縫尺布衣蛛網外，挼長繩縛鵲簷前。
那移巧避三竿日，偪仄剛宜一握天。
少女風生塵不動，令君香定篆常圓。
儒酸更有回甘味，襆被他時伴獨眠。
」 地毯 地毯，用以覆地，大抵以駝毛為之。
《元史?世祖昭睿順聖皇後傳》雲「宣徽院羊懦皮置不用，後取之，合縫為地毯」是也。
帳額 帳額，俗謂之帳簷，或畫或繡，所以飾帳也。
唐盧照鄰詩雲「生憎帳額繡孤鸞」者是也。
詩帳 宣城施愚山侍講閏章嘗製苧帳，題詩其上，遠寄友人，一時文士多屬和，名之曰詩帳。
詩枕 徐文定公元夢嘗創製詩枕，當世名流亦多題詠。
劉文清之被 劉文清公墉之臥被，長丈許，寢時掃之為筒，疊其小半，以身挨入，有如蠶繭。
家人俟其既睡，將上半覆其頭，儼然包裹，雖酷暑亦如是也。
舒鐵雲有破被 朱野雲好畫古舊服物，嘉慶壬戌夏四月，見舒鐵雲破被橫陳，早便留意，及讀唐稚川為鐵雲所作《破被》詩，欣然點聿，傳神阿堵，不啻冷煖自知。
鐵雲乃并書歌圖後，裝池以贈稚川，且謂他日歸夢東山，當復一府傳看黃琉璃也。
稚川詩雲：「昔年聚首楓谿曲，篝鐙相對奇書讀。
紞如五鼓始上眠，破被蒙頭如蝟縮。
後來同買青亭舟，酷暑蒸入漿汗流。
手推破被眠不得，河隄塌席驚沙鷗。
水蚊無聲偷飲血，周身受困惟存舌。
富貴難忘細席言，不許小兒腳踏裂。
彈指別離逾十霜，相逢日下喜欲狂。
雞鳴風雨如夢寐，齷齪破被仍堆牀。
我因見之長太息，人生不如破被得。
留君破被識君心，豈但功夫珍物力。
為想鴛機砑錦時，中央四角寸心知。
君今長物無過此，若遇平原再買絲。
」 野雲既為之畫，又題二絕句雲：「冷被多年鐵打圍，杜陵舊雨送將歸。
替他綵筆傳春夢，一夜鴛鴦破壁飛。
」「十年禪榻睡魔消，留得姜肱被一條。
還似霓裳初出破，青天補石月修簫。
」 鐵雲所作則雲：「讀書萬卷讀不破，走入破被堆中臥。
雞既鳴矣凡幾聲，蝨其間者凡幾箇。
或曰屣可棄，我不忘其敝。
或曰兗可補，我非五雜俎。
不相離別轉相親，我用我法橫自陳。
芙蓉城裏蒙頭入，鸚鵡洲邊伸腳出。
一年又一年，春秋冬夏無不然。
萬裡復萬裡，東西南北而已矣。
蜀錦重重無片段，吳綿團團逸其半。
參來羅江五百尊，幻出觀音十一面。
彈斷銅琵琶，披出鐵袈裟。
石破天驚逼秋雨，中有殘夢恆河沙。
君不聞湖州唐六歌有口，又不見揚州朱八畫有手。
唐猶及見未破時，朱獨相憐已破後。
今茲襆被春明門，車如雞栖馬如狗。
黃竹箱中什襲藏，青苔榻上周旋久。
被兮被兮可奈何，世間破被有許多。
安得盡遣朱八作畫唐六歌，我乃化為蝴蜨夜夜飛天魔。
」 臺番以鹿皮覆體 臺灣番人每以鹿皮藉地為臥具，遇雨，即以覆體。
陀羅經被 王大臣薨於京師，特賜陀羅經被，被以白綾為之，刊金字番經於上，藏文佛經也，字作金色，即古人賜東園祕器之類。
然京城習俗，品官士庶亦或用之，則皆購之肆中，且有以紙為之者。
兒版 蒙人生兒，臥之於方版，以韋束兩臂，倚氈廬壁間，嗁則搖之，移居則懸於駝裝之後，曰兒版。
玻璃大鏡 湖廣總督楊霈家居京師，少通脫。
及為廣州守時，以千金購玻璃大著衣鏡，徑丈五尺，將以餽定郡王載銓。
然為物過巨，慮招物議，未敢顯然緻送，乃由海道運京師，囑其兄子某往詣某甲。
某甲者，京師無賴子，居西城陋巷，與乞兒伍者也。
訪數日，始得之，告以故。
甲令以鏡舁送城外某寺，付某僧手，語之曰：「若勿問我所為，時至，自相告也。
」如其言。
數日無耗，以為鏡已被騙矣，欲往詢甲，又念其戒，不敢往。
一日晨起，甲忽至曰：「鏡在定王府旁某肆，可自往緻送，吾已以始末面告王，徑往無患也。
」兄子大驚，問其故，則乘某巨室出殯城外，喪車返時，庋鏡其中，以入城矣。
圍屏 圍屏，可以環繞障閉之屏風也。
宋吳文英詞：「翠幛圍屏，留連迅景，花外郵亭。
」 荔根屏 粵土疏而沃，名花珍果所在繁膴，而老樹之產於幽邃谷者，歷年既久，蟠根屈曲，變幻象形．好事者搜剔遐險，置為幾案清玩．然工巧天成，則當推高明謝氏之荔根屏．屏色戀紫，高五尺許，橫斜二尺，鐡榦離奇，新枝挺出，宛如畫梅滿幅．其疏花散布枝間，含苞拆蕊，細大不一．復有寒雀三四，或翥或棲，各具生態。
最上一枝則倒垂。
尤極夭矯。
三摺屏 端州有時某者，能製雕漆屏風，工作精巧，貴重一時。
然