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絃琵琶，鳴拍闆拊掌，司祝一叩興，司俎官贊歌鄂囉囉，眾歌鄂囉囉。
司祝擎神刀禱祝時，則歌鄂囉囉誦神歌，祝禱三次如前儀。
如是九次畢，司祝一叩興後，禱祝三次，以神刀授司香，司俎官贊停拍闆，三絃琵琶拍闆皆止。
司祝跪祝，一叩興，合掌緻敬退。
所供酒食，給守堂子人。
春秋立杆大祭，豫於延慶州山取徑五寸長二丈之松，梢留枝葉九節，製為神杆，立於圜殿前石上。
懸神旛掛楮，圜殿杉柱亦掛楮，司祝於兩處擎神刀誦神歌，緻祝如儀。
每歲四月初八日佛誕前期，內務府於堂子饗殿中間懸掛神幔，於覺羅妻內擬定正副贊禮二人。
【即司祝。
】屆時，由坤寧宮恭請佛亭，並貯菩薩、關帝神像二木筒，舁送於堂子。
至時，奉神位於祭神殿，謹將大內所備紅蜜及諸王所備之蜜，各取多許，貯黃瓷浴池內，以淨水攪勻。
司香啟亭門，司祝請佛於黃瓷浴池內，浴畢後，以新棉墊座安奉亭中，仍請入宮。
坤寧宮廣九楹，內西大坑供朝祭神位，北坑供夕祭神位，朝夕則祭，皆設香碟淨水並糕。
朝則司祝擎神刀誦神歌，三絃琶琶和之，以緻祝，遂進牲。
夕則司祝束腰鈴，執手鼓，蹡步，誦神歌以禱，鼓拍闆和之，亦進牲。
撤香竈燈火，展背燈青幕，眾退出，闔戶。
司祝振鈴，誦歌四次，緻禱，乃捲幕，開戶，明燈撤內貯像。
朝祭神，為釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、關聖帝君。
夕祭神，為穆哩罕神畫像神蒙古神。
而祝辭所稱，乃有阿琿、年錫、安泰阿雅喇、穆哩穆哩哈、納丹岱琿、納爾琿軒初、恩都哩僧固、拜滿章京、納丹延瑚哩、恩都蒙鄂樂、喀屯諾延。
諸號中惟「納丹岱琿」為七星之祀，「喀屯諾延」即蒙古神，以先世有德而祀，其餘均無可考。
正月初二日、每月初一日，月祭儀略同。
月祭之翼日，卸神杆，斜仰倚柱上，乃祭天。
灑米緻祝，解牲頸骨及膽，陳熟肉並米，貯於杆之鬥，乃立杆。
四季獻神，上駟院白馬二，慶豐司牛二，廣儲庫金銀緞布多件，由乾清右門至坤寧宮陳之，奉金銀緞布等，至朝祭夕祭，神前祝如儀。
以馬牛出三日，乃留銀備牲，金緞布馬牛交犧牲所。
又背燈祭，有四時獻鮮之禮，春雛雞，夏鵝，秋魚，冬雉。
凡皇城內風、雲、雷、雨廟之祀，以及各祀廟之歲供，皆內務府掌之；大內祭所用薩滿衣，衣庫掌之。
又掛柳枝求福之神，稱為佛立佛多鄂謨錫瑪。
瑪者，祈福則祭，為保嬰而已。
辛醜西安行宮之元旦 光緒辛醜，孝欽後、德宗在西安行在。
元旦，百官朝賀，德宗禦前殿正坐，王公班在階上，樞臣及各部院秩一品者在階下，侍郎以下各官皆在二門外。
都人之元旦 京語謂元旦為大年初一，屆日，於子初焚香接神，燃爆竹以緻敬。
接神後，王公百官入朝朝賀，復謁親友，謂之道新喜。
親者登堂，疏者投刺而已。
是日，無論貧富貴賤，皆以白麵作角而食之，謂之煮餑餑。
富貴之家，潛以金銀小錁及寶石等藏之餑餑中，以蔔順利，食得之者，終歲大吉。
又陳幾於庭，上列素殽乾果之屬，名天地桌，或五日或半月而徹，內城比戶如是，殆即遼金拜天禮歟。
青海蒙番之元旦 元旦賀年，俗尚紅。
染硃紅於牲畜之背，縱放山巔。
客至其帳，主人以紅布覆客騎，延之入，男婦鮮衣持哈達，以次接見。
然見其人，必視其牲畜，禮也。
馬駝牛羊，則用紅布結球以投之，每羣一球。
帳前有犬，則獨投一球。
正月初二祭財神 正月初二日，京外緻祭財神，燃放鞭炮，晝夜不休，商店尤盛。
正月初五為破五 正月初五日，京師謂之破五。
破五之內，不得以生米為炊，婦女不得出門。
至初六日，則王妃公主及命婦冠帔往來，互相道賀，亦於是日歸寧。
而闤闠諸商，亦漸次開市矣。
正月之順星散燈花 正月初八日黃昏之後，京師居人以紙蘸油，燃燈一百有八盞，焚香而祀之，謂之順星。
十三日至十六日，由堂奧以至大門，燃燈而照之，謂之散燈花，又謂之散小人，亦辟除不祥之意也。
上元驚蟄 歸安閔峙庭中丞鶚元，九歲時，其外舅毛尚書於元宵宴客，閔以舊姻與焉。
毛作對屬客曰：「元宵不見客，點幾盞燈，為河山生色。
」是日適屆驚蟄，閔對曰：「驚蟄未聞雷，擊三撾鼓，代天地宣威。
」 上元調將 嘉、道以前，京師每遇上元節，五城各設燈棚，寶馬香車，極承平歲華之麗。
是夕三鼓後，步軍統領於正陽門城上，以燈繩曳取城外武營官名帖，謂之調將。
上元放和合 嘉、道以前，圓明園正月十五日放和合，例也。
和合即煙火盒子。
大架高懸，一盒三層，一層為天下太平四大字，二層為鴿雀無數羣飛，取放生之意，三層為四小兒擊秧鼓唱秧歌，唱「太平天子朝元日，五色雲車駕六龍」一首。
上元廷臣宴 嘉慶以前，每歲上元後一日，欽點大學士九卿之有勳勩者宴於奉三無私殿，名廷臣宴。
如曲宴宗室禮，蒙古王公皆預焉。
康熙兩上元盛典 康熙壬戍元夕前一日，聖祖饗群臣於乾清宮，作昇華旁嘉宴詩，人各一句，七字同韻，仿柏梁體。
上首唱曰：「麗日和風被萬方。
」以次而及滿大學士勒德洪、明珠，皆拜辭不能。
上為代二句曰：「卿雲爛漫彌紫閭，一堂喜起歌明良。
」且戲曰：「二卿當各釂一觴以酹朕勞。
」勒德洪果捧觴叩首謝。
次日，頒禦製序一首。
乙醜元夕，聖祖命於南海子大放燈火，使臣民縱觀，仿大酺之意。
先於行殿外治場裡許，周植杙木，而絡以紅繩，中建四棚，懸火箱其中。
平樹八杆，即八旗也，旗人認旗色分駐，而當前四綠旗，則漢人所駐之地。
官民老穉男婦皆許進觀。
初設鹵簿，及駕奉兩宮從永定門赴行殿，諸王羣臣次第至。
賜官廚肴饌，人酒三甌，能飲者不計。
於是徹仗張燈，有宮眷五十人出，皆虹裳霓衣，被以雜綵，人擔兩燈，各踞方位，高低盤舞，若星芒撒天，珠光爚海，真異觀也。
既，則火發於筩，以五為耦，耦具五花，掄升遞進。
乃舉巨礮三，火線層層，由下而上，其四箱套數，若珠簾焰塔，葡萄蜂蝶，雷電車鞭，川奔軸裂，不一而足。
又既，則九石之燈，中藏小燈萬，一聲迸散，則萬燈齊明，流蘇葩瑵，紛綸四重。
箱中鼓吹並起，??秦靴??觱篥，次第作響，火械所及，節奏隨之，霹靂數聲，煙飛雲散。
最後一箱，有四小兒從火中相搏墜地，礮聲連發，別有四小兒衣花裲襠，杖皷拍版，作秧歌小隊，穿星戴焰，破箱而出。
翕倏變幻，難以舉似。
然後徐闢廣場，有所謂萬國樂春臺者，象四征九伐萬國鹹賓之狀，紛綸揮霍，極盡震炫而後已。
次日校獵，聖祖親禦弓矢，九發皆中，於是詔進百戲，都盧尋橦，拍張觳觝，畢陳於前，羣臣從觀者皆有詩。
孝欽後上元撒金屑 孝欽後嘗於元夕取金葉屑二升臨高撒之，飄揚可觀，謂之金屑滿天飛。
屑墮宮人頭額，謂之金花點額，凡受點者皆得賜食。
辛醜西安行宮之上元 光緒辛醜，孝欽後、德宗在西安，西安元夜燈火最盛，兩宮以年歲荒歉，宵旰憂勞，不許民間放燈。
宮中惟以紙糊數燈懸於門楣，至十六夜後，即命撤之。
正月開印 官署開印之期，必於正月十九、二十、二十一三日之內，由欽天監選擇吉日吉時，先行知照，朝服行禮，開印之後，則照常辦事矣。
正月送子 淮安有送子之俗，恆在元宵後二月初二日前。
凡老年無子，及成婚多年而未育者，戚友鹹送以紙糊之小紅燈，間有用磚代者，此磚須取自東門外之麒麟橋堍，否則無效，蓋取麒麟送子意也。
由送者先期擇日，備柬通知受者之家，臨時，約集十餘人，鼓樂大作，持燈或磚送往。
受者則遠迓門外，以所送之燈或磚懸於望子者之床中，並以酒筵款待送者，他日得子，則有重酬。
二月朔之太陽糕 二月朔，京師市人以米麪團成小餅，五枚一層，上貫以寸餘小雞，謂之太陽糕。
都人祭日者買而供之，三五具不等。
二月二日龍擡頭 二月二日，古之中和節也，都人呼為龍擡頭。
有食餅者，謂之龍鱗餅；有食麪者，謂之龍鬚麪。
婦女亦停止針線，意恐傷龍目也。
孝欽後宮中之花朝 二月十二日為花朝，孝欽後至頤和園觀翦綵。
時有太監預備黃紅各綢，由宮眷翦之成條，條約闊二寸，長三尺。
孝欽自取紅黃者各一，繫於牡丹花，宮眷太監則取紅者繫各樹，於是滿園皆紅綢飛揚，而宮眷亦盛服往來，五光十色，宛似穿花蛺蝶。
繫畢，即侍孝欽觀劇。
演花神慶壽事，樹為男仙，花為女仙，凡扮某樹某花之神者，衣即肖其色而製之。
扮荷花仙子者，衣粉紅綢衫，以肖荷花，外加綠綢短衫，以肖荷葉。
餘仿此。
布景為山林，四周山石圍繞，石中有洞，洞有持酒尊之小仙無數。
小仙者，即各小花，如金銀花、石榴花是也。
久之，羣仙聚飲，飲畢而歌，絲竹侑酒，聲極柔曼。
最後，有虹自天而降，落於山石
司祝擎神刀禱祝時，則歌鄂囉囉誦神歌，祝禱三次如前儀。
如是九次畢，司祝一叩興後，禱祝三次，以神刀授司香，司俎官贊停拍闆，三絃琵琶拍闆皆止。
司祝跪祝，一叩興，合掌緻敬退。
所供酒食，給守堂子人。
春秋立杆大祭，豫於延慶州山取徑五寸長二丈之松，梢留枝葉九節，製為神杆，立於圜殿前石上。
懸神旛掛楮，圜殿杉柱亦掛楮，司祝於兩處擎神刀誦神歌，緻祝如儀。
每歲四月初八日佛誕前期，內務府於堂子饗殿中間懸掛神幔，於覺羅妻內擬定正副贊禮二人。
【即司祝。
】屆時，由坤寧宮恭請佛亭，並貯菩薩、關帝神像二木筒，舁送於堂子。
至時，奉神位於祭神殿，謹將大內所備紅蜜及諸王所備之蜜，各取多許，貯黃瓷浴池內，以淨水攪勻。
司香啟亭門，司祝請佛於黃瓷浴池內，浴畢後，以新棉墊座安奉亭中，仍請入宮。
坤寧宮廣九楹，內西大坑供朝祭神位，北坑供夕祭神位，朝夕則祭，皆設香碟淨水並糕。
朝則司祝擎神刀誦神歌，三絃琶琶和之，以緻祝，遂進牲。
夕則司祝束腰鈴，執手鼓，蹡步，誦神歌以禱，鼓拍闆和之，亦進牲。
撤香竈燈火，展背燈青幕，眾退出，闔戶。
司祝振鈴，誦歌四次，緻禱，乃捲幕，開戶，明燈撤內貯像。
朝祭神，為釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、關聖帝君。
夕祭神，為穆哩罕神畫像神蒙古神。
而祝辭所稱，乃有阿琿、年錫、安泰阿雅喇、穆哩穆哩哈、納丹岱琿、納爾琿軒初、恩都哩僧固、拜滿章京、納丹延瑚哩、恩都蒙鄂樂、喀屯諾延。
諸號中惟「納丹岱琿」為七星之祀，「喀屯諾延」即蒙古神，以先世有德而祀，其餘均無可考。
正月初二日、每月初一日，月祭儀略同。
月祭之翼日，卸神杆，斜仰倚柱上，乃祭天。
灑米緻祝，解牲頸骨及膽，陳熟肉並米，貯於杆之鬥，乃立杆。
四季獻神，上駟院白馬二，慶豐司牛二，廣儲庫金銀緞布多件，由乾清右門至坤寧宮陳之，奉金銀緞布等，至朝祭夕祭，神前祝如儀。
以馬牛出三日，乃留銀備牲，金緞布馬牛交犧牲所。
又背燈祭，有四時獻鮮之禮，春雛雞，夏鵝，秋魚，冬雉。
凡皇城內風、雲、雷、雨廟之祀，以及各祀廟之歲供，皆內務府掌之；大內祭所用薩滿衣，衣庫掌之。
又掛柳枝求福之神，稱為佛立佛多鄂謨錫瑪。
瑪者，祈福則祭，為保嬰而已。
辛醜西安行宮之元旦 光緒辛醜，孝欽後、德宗在西安行在。
元旦，百官朝賀，德宗禦前殿正坐，王公班在階上，樞臣及各部院秩一品者在階下，侍郎以下各官皆在二門外。
都人之元旦 京語謂元旦為大年初一，屆日，於子初焚香接神，燃爆竹以緻敬。
接神後，王公百官入朝朝賀，復謁親友，謂之道新喜。
親者登堂，疏者投刺而已。
是日，無論貧富貴賤，皆以白麵作角而食之，謂之煮餑餑。
富貴之家，潛以金銀小錁及寶石等藏之餑餑中，以蔔順利，食得之者，終歲大吉。
又陳幾於庭，上列素殽乾果之屬，名天地桌，或五日或半月而徹，內城比戶如是，殆即遼金拜天禮歟。
青海蒙番之元旦 元旦賀年，俗尚紅。
染硃紅於牲畜之背，縱放山巔。
客至其帳，主人以紅布覆客騎，延之入，男婦鮮衣持哈達，以次接見。
然見其人，必視其牲畜，禮也。
馬駝牛羊，則用紅布結球以投之，每羣一球。
帳前有犬，則獨投一球。
正月初二祭財神 正月初二日，京外緻祭財神，燃放鞭炮，晝夜不休，商店尤盛。
正月初五為破五 正月初五日，京師謂之破五。
破五之內，不得以生米為炊，婦女不得出門。
至初六日，則王妃公主及命婦冠帔往來，互相道賀，亦於是日歸寧。
而闤闠諸商，亦漸次開市矣。
正月之順星散燈花 正月初八日黃昏之後，京師居人以紙蘸油，燃燈一百有八盞，焚香而祀之，謂之順星。
十三日至十六日，由堂奧以至大門，燃燈而照之，謂之散燈花，又謂之散小人，亦辟除不祥之意也。
上元驚蟄 歸安閔峙庭中丞鶚元，九歲時，其外舅毛尚書於元宵宴客，閔以舊姻與焉。
毛作對屬客曰：「元宵不見客，點幾盞燈，為河山生色。
」是日適屆驚蟄，閔對曰：「驚蟄未聞雷，擊三撾鼓，代天地宣威。
」 上元調將 嘉、道以前，京師每遇上元節，五城各設燈棚，寶馬香車，極承平歲華之麗。
是夕三鼓後，步軍統領於正陽門城上，以燈繩曳取城外武營官名帖，謂之調將。
上元放和合 嘉、道以前，圓明園正月十五日放和合，例也。
和合即煙火盒子。
大架高懸，一盒三層，一層為天下太平四大字，二層為鴿雀無數羣飛，取放生之意，三層為四小兒擊秧鼓唱秧歌，唱「太平天子朝元日，五色雲車駕六龍」一首。
上元廷臣宴 嘉慶以前，每歲上元後一日，欽點大學士九卿之有勳勩者宴於奉三無私殿，名廷臣宴。
如曲宴宗室禮，蒙古王公皆預焉。
康熙兩上元盛典 康熙壬戍元夕前一日，聖祖饗群臣於乾清宮，作昇華旁嘉宴詩，人各一句，七字同韻，仿柏梁體。
上首唱曰：「麗日和風被萬方。
」以次而及滿大學士勒德洪、明珠，皆拜辭不能。
上為代二句曰：「卿雲爛漫彌紫閭，一堂喜起歌明良。
」且戲曰：「二卿當各釂一觴以酹朕勞。
」勒德洪果捧觴叩首謝。
次日，頒禦製序一首。
乙醜元夕，聖祖命於南海子大放燈火，使臣民縱觀，仿大酺之意。
先於行殿外治場裡許，周植杙木，而絡以紅繩，中建四棚，懸火箱其中。
平樹八杆，即八旗也，旗人認旗色分駐，而當前四綠旗，則漢人所駐之地。
官民老穉男婦皆許進觀。
初設鹵簿，及駕奉兩宮從永定門赴行殿，諸王羣臣次第至。
賜官廚肴饌，人酒三甌，能飲者不計。
於是徹仗張燈，有宮眷五十人出，皆虹裳霓衣，被以雜綵，人擔兩燈，各踞方位，高低盤舞，若星芒撒天，珠光爚海，真異觀也。
既，則火發於筩，以五為耦，耦具五花，掄升遞進。
乃舉巨礮三，火線層層，由下而上，其四箱套數，若珠簾焰塔，葡萄蜂蝶，雷電車鞭，川奔軸裂，不一而足。
又既，則九石之燈，中藏小燈萬，一聲迸散，則萬燈齊明，流蘇葩瑵，紛綸四重。
箱中鼓吹並起，??秦靴??觱篥，次第作響，火械所及，節奏隨之，霹靂數聲，煙飛雲散。
最後一箱，有四小兒從火中相搏墜地，礮聲連發，別有四小兒衣花裲襠，杖皷拍版，作秧歌小隊，穿星戴焰，破箱而出。
翕倏變幻，難以舉似。
然後徐闢廣場，有所謂萬國樂春臺者，象四征九伐萬國鹹賓之狀，紛綸揮霍，極盡震炫而後已。
次日校獵，聖祖親禦弓矢，九發皆中，於是詔進百戲，都盧尋橦，拍張觳觝，畢陳於前，羣臣從觀者皆有詩。
孝欽後上元撒金屑 孝欽後嘗於元夕取金葉屑二升臨高撒之，飄揚可觀，謂之金屑滿天飛。
屑墮宮人頭額，謂之金花點額，凡受點者皆得賜食。
辛醜西安行宮之上元 光緒辛醜，孝欽後、德宗在西安，西安元夜燈火最盛，兩宮以年歲荒歉，宵旰憂勞，不許民間放燈。
宮中惟以紙糊數燈懸於門楣，至十六夜後，即命撤之。
正月開印 官署開印之期，必於正月十九、二十、二十一三日之內，由欽天監選擇吉日吉時，先行知照，朝服行禮，開印之後，則照常辦事矣。
正月送子 淮安有送子之俗，恆在元宵後二月初二日前。
凡老年無子，及成婚多年而未育者，戚友鹹送以紙糊之小紅燈，間有用磚代者，此磚須取自東門外之麒麟橋堍，否則無效，蓋取麒麟送子意也。
由送者先期擇日，備柬通知受者之家，臨時，約集十餘人，鼓樂大作，持燈或磚送往。
受者則遠迓門外，以所送之燈或磚懸於望子者之床中，並以酒筵款待送者，他日得子，則有重酬。
二月朔之太陽糕 二月朔，京師市人以米麪團成小餅，五枚一層，上貫以寸餘小雞，謂之太陽糕。
都人祭日者買而供之，三五具不等。
二月二日龍擡頭 二月二日，古之中和節也，都人呼為龍擡頭。
有食餅者，謂之龍鱗餅；有食麪者，謂之龍鬚麪。
婦女亦停止針線，意恐傷龍目也。
孝欽後宮中之花朝 二月十二日為花朝，孝欽後至頤和園觀翦綵。
時有太監預備黃紅各綢，由宮眷翦之成條，條約闊二寸，長三尺。
孝欽自取紅黃者各一，繫於牡丹花，宮眷太監則取紅者繫各樹，於是滿園皆紅綢飛揚，而宮眷亦盛服往來，五光十色，宛似穿花蛺蝶。
繫畢，即侍孝欽觀劇。
演花神慶壽事，樹為男仙，花為女仙，凡扮某樹某花之神者，衣即肖其色而製之。
扮荷花仙子者，衣粉紅綢衫，以肖荷花，外加綠綢短衫，以肖荷葉。
餘仿此。
布景為山林，四周山石圍繞，石中有洞，洞有持酒尊之小仙無數。
小仙者，即各小花，如金銀花、石榴花是也。
久之，羣仙聚飲，飲畢而歌，絲竹侑酒，聲極柔曼。
最後，有虹自天而降，落於山石