宮闈類
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大內聯色尚白
大內宮殿春聯，例用白絹，由翰林謹書呈進。
蓋宮殿漆柱，俱大紅色，故以白者映之。
皇子皇女之起居 皇子生，無論嫡庶，甫墮地，即有保母持付乳媼手。
一皇子乳媼四十人，保姆、乳母各八，此外又有針線上人，漿洗上人，燈火上人，鍋竈上人。
既斷乳，即去乳母，增諳達，凡飲食言語行步禮節皆教之。
六歲，備小冠小袍袿小靴，令隨眾站班當差，教之上學，即上書房也。
黎明即起，亦衣冠入乾清門，雜諸王之列，立禦前。
門限不得跨，內侍舉而置之門內。
惟與生母相見有定時，見亦不能多言。
十二歲，有滿文諳達教滿語。
十四歲，教弓矢騎射。
至十六或十八而婚。
如父皇在位，則居青宮，俗呼之曰阿哥所；如父皇崩，即與其生母福晉分府而居焉，母為後則否。
皇女於其母，較皇子尤疏，自墮地至下嫁，僅與生母數十面。
其下嫁也，賜府第，不與舅姑同居，舅姑且以見帝禮謁其媳。
駙馬居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席。
每宣召一次，公主及駙馬必出費，始得相聚，其權皆在保母，即管家婆是也；否則必多方阻之，責以無恥，雖入宮見母，亦不敢訴，即言亦不聽。
故國朝公主無生子者，有亦駙馬側室所出。
若公主先駙馬死，則駙馬當出府，房屋器用衣飾悉入官。
妃嬪位次 妃嬪位次凡七級，曰皇貴妃，曰貴妃，曰妃，曰嬪，曰貴人，曰常在，曰答應。
較漢時增級十四者，可謂減損。
大內東西各列六宮，六宮左右，謂之東西長街。
先朝嬪禦 先朝嬪禦退居別宮者，每月分例銀至薄，不足自給，往往作針黹，令內監鬻於市肆。
宮女 宮女皆辮髮，必俟得寵幸後，加以位號，始上額。
宮女日課 宮廷歲選秀女，凡選中者，入宮，試似繡錦、執帚一切技藝，並觀其儀行當否。
有不合者，命出，以次遞補，然後擇其尤者，教以掖庭規程。
日各以一小時寫字及讀書，寫讀畢，次日命宮人考校。
一年後，授以六法，俊者侍後妃起居，次為尚衣、尚飾，各有所守，絕不紊亂。
出宮而嫁旗下男子或恃之餬口；而轉賣他處，孤苦飄零，絕無加憐者亦有之。
太後下嫁攝政王 攝政睿親王多爾袞元妃，於順治己醜十二月二十八日薨。
庚寅春，王納肅親王豪格之福音，【後頗指以為多爾袞罪狀。
】復又與太後婚。
考世祖有兩太後，一太宗元後，諡孝端文皇後，崩於順治己醜，較前於其元妃之死者數月；一太宗妃，以生世祖，遂稱太後。
世祖崩後，康熙朝所孝養之太皇太後，一再奉以巡幸五臺，至康熙丁卯始崩，諡為孝莊文皇後者也。
下嫁者，未知為孝端，抑孝莊。
意太後下嫁，並不降為王妃，故元妃之稱自若，太後之稱亦自若。
張蒼水詩集中有「春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚」，為見於文字之一證。
光緒間學士柯劭忞，先世有通籍於順治初年者，試策卷尚在禮部，竊取而歸，則見其上有「皇父攝政王」字樣，「皇父」字雙擡，與皇上字相並，頌揚之詞，固先皇父而後皇上也。
今考順治丁亥、己醜兩科試策，得稱皇父攝政王者，仍有三卷，有稱皇叔父攝政王者，亦有僅頌皇上不及皇父者。
惜每科前十卷進呈後留之內府，不歸禮部，即存禮部，亦多散失，故僅得三卷。
其時善頌者必甚多也。
相傳當時太後下嫁，敕禮部議禮，部議成書六冊，名曰《國母大婚典禮》。
其領銜者為錢謙益。
聞當時百官賀表，亦出錢手筆。
高宗見其書，疾謙益，故虞山著述見擯於時。
考攝政王多爾袞歿於順治庚寅，庚寅以後，當不復見試策。
其婚太後，今不能定其何年，亦未見此項典禮原書，不敢信其為確。
惟所稱頌皇父之三卷，以其中一卷係武進董應譽，明崇禎壬午舉人，順治己醜中式殿試，今錄其頌皇父一節，以見當時士習。
其辭雲：「重以皇父攝政王，訏謨偉伐，不殊一德阿衡。
且啟沃忠誠，早見東山赤舄，綢繆不遺桑土，何智計之周詳也。
吐握大彙風雲，又何延攬之汲皇不暇也。
是真伊周作相，應五百年興王之會，合萬國而傾心，纘三十世開國之勳，大一統而為烈者矣。
」 右一段冠以「重以」二字，乃先頌皇上而後及攝政王者，擡頭字幾於一句數見。
當時不禁提行，遇擡頭字多，行格稀疏，甚省筆墨，字亦草率多破體，絕無貼黃簽出。
蓋當時士風，祇求空疏不觸忌諱無政治之談，以避興亡關係之語，即為合式。
此可證皇父之稱，為臣下之頌禱，非國初所諱言也。
策卷較近代者紙稍薄易書，惟摺疊較寬。
董名在三甲第一百三十七。
某巨室鈔本《東華錄》中載此事，則有一詔書，謄黃宣示。
略謂「太後盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。
朕貴為天子，以天下養，乃僅能養口體，而不能養志，使聖母以喪偶之故，日在愁煩抑鬱之中，其何以教天下之孝？皇父攝政王現在鰥居，其身分容貌，皆為中國第一等人，太後頗願紆尊下嫁。
朕仰體慈衷，敬謹遵行，一應禮典，著所司預備」雲雲。
不準纏足女入宮 順治初年，孝莊後諭：「有以纏足女子入宮者，斬。
」此旨舊懸神武門內。
世祖自撰董妃行狀 世謂世祖之妃董氏，為如臯明冒辟疆之妾董宛，而世祖自撰董妃行狀，則謂其為滿人。
其文如下：「順治十七年八月壬寅，孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇後崩。
嗚呼！內治虛賢，贊襄失助，永言淑德，摧痛無窮。
惟後制行純備，足垂範後世，顧壼儀邃密，非朕為表著，曷由知之。
是用彙其平生懿行，次之為狀。
後董氏，滿洲人也。
父內大臣鄂碩，以積勳封至伯，歿贈侯爵，諡剛毅。
後幼穎慧過人，及長嫻女工，修謹自飭，進止有序，有母儀之度，姻黨稱之。
年十八，以德選入掖庭，婉靜循禮，聲譽日聞，為聖皇太後所嘉與。
於順治十三年八月，朕恭承懿命，立為賢妃。
九月，復進秩冊為皇貴妃。
後性孝敬知大體，其於上下，能謙抑惠愛，不以貴自矜。
事皇太後，奉養甚至，伺顏色如子女，左右趨走，無異女侍。
皇太後良安之，自非後在側，不樂也。
朕時因事幸南苑，及適他所，皇太後或少違豫，以後在，定省承歡若朕躬，朕用少釋慮，治外務。
即皇太後亦曰：『後事我詎異帝耶！』故凡出入必偕。
朕前奉皇太後幸湯泉，後以疾弗從，皇太後則曰：『若獨不能強起一往，以慰我心乎？』因再四勉之，蓋日不忍去後如此。
其事朕如父，事今後亦如母，晨夕候興居，視飲食，服禦曲體罔不悉。
即朕返蹕晏，後必迎問寒暑，或意少亂，則曰：『陛下歸且晚，體得無倦耶？』趣令具餐，躬進之。
居恒設食，未嘗不敬奉勉食，至飫乃已。
或命之共餐，即又曰：『陛下厚念妾幸甚，然孰若與諸大臣，使得奉上色笑，以沾寵惠乎？』朕故頻與諸大臣共食。
朕值慶典,舉數觴,後必頻教誡侍者:『若善侍上,寢室無過燠。
』已復中夜鹹鹹起曰:『渠寧足恃耶!』更趨朕寢所伺候,心始安,然後退。
朕每省封事,抵夜分,後未嘗不侍側。
諸曹章有但循往例待報者,朕寓目已,置之。
後輒曰:『此詎非幾務,陛下遽置之耶?』朕曰:『無庸。
故事耳。
』後復諫曰:『此雖奉行成法,顧安知無時變需更張,或且有他故宜洞矚者,陛下奈何忽之?祖宗貽業良重,即身雖勞,恐未可已也。
』及朕令後同閱,即復起謝曰:『妾聞婦無外事,豈敢以女子幹國政,惟陛下裁察。
』固辭不可。
一日,朕覽廷讞疏至應決者,握筆猶豫未忍下,後起問曰:『是疏安所雲,緻軫陛下心乃爾?』朕諭之曰:『此秋決,疏中十餘人,俟朕報可,即置法矣。
』後聞之泣下,曰『諸辟皆愚無知,且非陛下一一親讞者,妾度陛下心,即親讞,猶以不得情是懼,矧但所司審慮,豈盡無冤耶?陛下宜敬慎求可矜宥者全活之,以稱好生之仁耳。
』自是於刑曹爰書,朕一經詳覽竟,後必勉朕再閱,曰:『民命至重,死不可復生,陛下幸留意參稽之。
不然,彼將奚賴耶?』且每曰:『與其失入,毋寧失出。
』以寛大諫朕如朕心,故重辟獲全大獄末減者甚眾。
或有更令覆讞者,亦多出後規勸之力。
嗟夫!朕日禦萬機,藉後內助,故得安意綜理,今復何恃耶?諸大臣有偶幹罪戾者,朕或不樂,後詢其故,諫曰:『斯事良非妾所敢預,然以妾愚,謂諸大臣即有過,皆為國事,非其身謀。
陛下曷霽威詳察,以服其心,不則諸大臣弗服,即何以服天下之心乎?』嗚呼!乃心在邦國繫臣民如後豈可多得哉!後嘗因朕免視朝,請曰:『妾未諳朝儀何若。
』朕諭以祇南面受群臣拜舞耳,非聽政也。
後進曰:『陛下以非聽政,故罷視朝。
然群臣舍是日,容更獲覲天顏耶?願陛下毋以倦勤罷。
』於是因後語頻視朝。
後每當朕日講後，必詢所講，且曰：『幸為妾言之。
』朕與言章句大義，後輒喜；間有遺忘不能悉，後輒諫曰：『妾聞聖賢之道，備於載籍，陛下服膺默識之，始有裨政治；否則講習奚益焉？』朕有時蒐狩親騎射，後必諫曰：『陛下藉祖宗鴻業，講武事，安不忘戰，甚善。
然馬足安足恃，以萬邦仰庇之身，輕於馳騁，妾深為陛下危之。
』蓋後之深識遠慮，所關者切。
故值朕騎或偶蹶，輒忪然於色也。
後自入宮掖數年，行己謙和，不惟能敬承皇太後，即至朕保姆，往來晉接以禮，亦無敢慢。
其禦諸嬪嬙，寬仁下逮，曾乏纖芥忌嫉意，善則奏稱之，有過則隱之，不以聞。
於朕所悅，後亦撫恤如子，雖飲食之微有甘毳者，必使均嘗之，意乃適。
宮闈眷屬，小大無異視，長者媼呼之，少者姊視之，不以非禮加人，亦不少有誶詬。
故凡見者，蔑不歡悅，藹然相親。
值朕或譴責女侍宮監之獲罪者，必為拜請曰：『此曹蠢愚，安知上意，陛下幸毋怒。
是瑣瑣者，亦有微長，昔不於某事曾効力乎？且冥行幹戾，臧獲之常也。
』更委曲引喻，俟朕意解乃止。
後天性慈惠，凡朕所賜賚，必推施羣下，無所惜。
封皇貴妃有年，乃絕無儲蓄。
崩逝後，諸含殮具，皆皇太後所預治者，視他宮侍亦無少差別，均被賜予，故今宮中人哀痛甚篤，至欲身殉者數人。
初，後父病故，聞訃哀怛，朕慰之，抆淚對曰：『妾豈敢過悲，廑陛下憂。
所以痛者，悼答鞠育恩耳。
今既亡，妾衷愈安。
何者？妾父情性夙愚，不達大道，有女獲侍至尊，榮寵已極，恐自謂復何懼，所行或不韙，每用憂念。
今幸以時終，荷陛下恩，卹禮至備，妾復何慟哉。
』因遂輟哀。
後復有兄之喪，時後屬疾，未使聞。
後謂朕曰：『妾兄其死矣。
曩月必再遣妾嫂來問，今久不至，可知也。
』朕以後疾，故仍不語以實，慰安之。
後曰：『妾兄心矜傲，在外所行，多不以理，恃妾母家，恣要脅，容有之。
審爾，詎止辱妾名，恐舉國謂陛下以一微賤女，緻不肖者肆行罔忌。
故夙夜憂懼，寢食未敢寧。
今幸無他故，歿足矣，妾安用悲為！』先是，後於丁酉冬生榮親。
初，後於朕偶有未稱旨者，朕或加譙讓，始猶申己意以明無過，及讀史至周姜後脫簪待罪事，翻然悔曰：『古賢後身本無諐，尚待罪若彼，我往曾申辨，殊違恪順之道。
嗣即有宜辨者，但引咎自責而已。
』後之恭謹遷善如此。
後性至節儉，衣飾絕去華采，即簪珥之屬，不用金玉，惟以骨角者充飾。
所誦《四書》及《易》，已卒業。
習書未久，天資敏慧，遂精書法。
後素不信佛，朕時以內典禪宗諭之，且為解《心經》奧義，由是崇敬三寶，栖心禪學，參一口氣不來向何處安身立命語，每見朕，即舉之，朕笑而不答。
後以久抱疾，參究未能純一，後又舉前語，朕一語答之，遂有省。
自嬰疾後，但憑幾倚榻，曾未偃臥。
及疾漸危，猶究前說，不廢提持。
故崩時言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而化，顏貌安整，儼如平時。
嗚呼！足見後信佛法究心禪教之誠也。
先是，後初病時，恒曰：『皇太後眷吾極篤，脫不幸，病終不瘳，皇太後必深哀戚，吾何以當之！』故遇皇太後使來問安否，後必對曰：『今日少安。
』一日，朕偶值之，問曰：『若今疾已篤，何以雲安也。
』後曰：『惡可以妾病遺皇太後憂。
我死，乃可聞之耳。
』洎疾甚彌留，朕及今皇後諸妃嬪眷屬環視之，後曰：『吾體殊委頓，殆將不起。
顧此中澄定，亦無所苦，獨念以卑微之身，荷皇太後暨陛下高厚恩，不及酬萬一。
妾沒後，陛下聖明，必愛念祖宗大業，且皇太後在上，或不至過慟，然亦宜節哀自愛。
惟皇太後慈衷肫切，必深傷悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。
』既，復謂朕曰：『妾亡，意諸王等且必皆緻賻。
妾一身所用幾何，陛下誠念妾，與其虛糜無用，孰若施諸貧乏為善也。
』復囑左右曰：『我逝後，束體者甚毋以華美。
皇上崇儉約，如用諸珍麗物，違上意，亦非我素也。
曷若以我所遺者，為奉佛誦經需，殊有利益耳。
』故今殮具，朕重逆後意，概以儉素，更以賻二萬餘金施諸貧乏，皆從後意也。
凡人之美，多初終易轍，後病閱三歲，雖容瘁身癯，仍時勉謂無傷，諸事尤備，禮無少懈，後先一也。
事今後克盡謙敬，以母稱之，今後亦視後如娣。
十四年冬，住南苑，皇太後聖體違和，後朝夕奉侍廢寢食，朕為皇太後禱於上帝壇，旋宮者再，今後曾無一語奉詢，亦未曾遣
蓋宮殿漆柱，俱大紅色，故以白者映之。
皇子皇女之起居 皇子生，無論嫡庶，甫墮地，即有保母持付乳媼手。
一皇子乳媼四十人，保姆、乳母各八，此外又有針線上人，漿洗上人，燈火上人，鍋竈上人。
既斷乳，即去乳母，增諳達，凡飲食言語行步禮節皆教之。
六歲，備小冠小袍袿小靴，令隨眾站班當差，教之上學，即上書房也。
黎明即起，亦衣冠入乾清門，雜諸王之列，立禦前。
門限不得跨，內侍舉而置之門內。
惟與生母相見有定時，見亦不能多言。
十二歲，有滿文諳達教滿語。
十四歲，教弓矢騎射。
至十六或十八而婚。
如父皇在位，則居青宮，俗呼之曰阿哥所；如父皇崩，即與其生母福晉分府而居焉，母為後則否。
皇女於其母，較皇子尤疏，自墮地至下嫁，僅與生母數十面。
其下嫁也，賜府第，不與舅姑同居，舅姑且以見帝禮謁其媳。
駙馬居府中外舍，公主不宣召，不得共枕席。
每宣召一次，公主及駙馬必出費，始得相聚，其權皆在保母，即管家婆是也；否則必多方阻之，責以無恥，雖入宮見母，亦不敢訴，即言亦不聽。
故國朝公主無生子者，有亦駙馬側室所出。
若公主先駙馬死，則駙馬當出府，房屋器用衣飾悉入官。
妃嬪位次 妃嬪位次凡七級，曰皇貴妃，曰貴妃，曰妃，曰嬪，曰貴人，曰常在，曰答應。
較漢時增級十四者，可謂減損。
大內東西各列六宮，六宮左右，謂之東西長街。
先朝嬪禦 先朝嬪禦退居別宮者，每月分例銀至薄，不足自給，往往作針黹，令內監鬻於市肆。
宮女 宮女皆辮髮，必俟得寵幸後，加以位號，始上額。
宮女日課 宮廷歲選秀女，凡選中者，入宮，試似繡錦、執帚一切技藝，並觀其儀行當否。
有不合者，命出，以次遞補，然後擇其尤者，教以掖庭規程。
日各以一小時寫字及讀書，寫讀畢，次日命宮人考校。
一年後，授以六法，俊者侍後妃起居，次為尚衣、尚飾，各有所守，絕不紊亂。
出宮而嫁旗下男子或恃之餬口；而轉賣他處，孤苦飄零，絕無加憐者亦有之。
太後下嫁攝政王 攝政睿親王多爾袞元妃，於順治己醜十二月二十八日薨。
庚寅春，王納肅親王豪格之福音，【後頗指以為多爾袞罪狀。
】復又與太後婚。
考世祖有兩太後，一太宗元後，諡孝端文皇後，崩於順治己醜，較前於其元妃之死者數月；一太宗妃，以生世祖，遂稱太後。
世祖崩後，康熙朝所孝養之太皇太後，一再奉以巡幸五臺，至康熙丁卯始崩，諡為孝莊文皇後者也。
下嫁者，未知為孝端，抑孝莊。
意太後下嫁，並不降為王妃，故元妃之稱自若，太後之稱亦自若。
張蒼水詩集中有「春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚」，為見於文字之一證。
光緒間學士柯劭忞，先世有通籍於順治初年者，試策卷尚在禮部，竊取而歸，則見其上有「皇父攝政王」字樣，「皇父」字雙擡，與皇上字相並，頌揚之詞，固先皇父而後皇上也。
今考順治丁亥、己醜兩科試策，得稱皇父攝政王者，仍有三卷，有稱皇叔父攝政王者，亦有僅頌皇上不及皇父者。
惜每科前十卷進呈後留之內府，不歸禮部，即存禮部，亦多散失，故僅得三卷。
其時善頌者必甚多也。
相傳當時太後下嫁，敕禮部議禮，部議成書六冊，名曰《國母大婚典禮》。
其領銜者為錢謙益。
聞當時百官賀表，亦出錢手筆。
高宗見其書，疾謙益，故虞山著述見擯於時。
考攝政王多爾袞歿於順治庚寅，庚寅以後，當不復見試策。
其婚太後，今不能定其何年，亦未見此項典禮原書，不敢信其為確。
惟所稱頌皇父之三卷，以其中一卷係武進董應譽，明崇禎壬午舉人，順治己醜中式殿試，今錄其頌皇父一節，以見當時士習。
其辭雲：「重以皇父攝政王，訏謨偉伐，不殊一德阿衡。
且啟沃忠誠，早見東山赤舄，綢繆不遺桑土，何智計之周詳也。
吐握大彙風雲，又何延攬之汲皇不暇也。
是真伊周作相，應五百年興王之會，合萬國而傾心，纘三十世開國之勳，大一統而為烈者矣。
」 右一段冠以「重以」二字，乃先頌皇上而後及攝政王者，擡頭字幾於一句數見。
當時不禁提行，遇擡頭字多，行格稀疏，甚省筆墨，字亦草率多破體，絕無貼黃簽出。
蓋當時士風，祇求空疏不觸忌諱無政治之談，以避興亡關係之語，即為合式。
此可證皇父之稱，為臣下之頌禱，非國初所諱言也。
策卷較近代者紙稍薄易書，惟摺疊較寬。
董名在三甲第一百三十七。
某巨室鈔本《東華錄》中載此事，則有一詔書，謄黃宣示。
略謂「太後盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。
朕貴為天子，以天下養，乃僅能養口體，而不能養志，使聖母以喪偶之故，日在愁煩抑鬱之中，其何以教天下之孝？皇父攝政王現在鰥居，其身分容貌，皆為中國第一等人，太後頗願紆尊下嫁。
朕仰體慈衷，敬謹遵行，一應禮典，著所司預備」雲雲。
不準纏足女入宮 順治初年，孝莊後諭：「有以纏足女子入宮者，斬。
」此旨舊懸神武門內。
世祖自撰董妃行狀 世謂世祖之妃董氏，為如臯明冒辟疆之妾董宛，而世祖自撰董妃行狀，則謂其為滿人。
其文如下：「順治十七年八月壬寅，孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇後崩。
嗚呼！內治虛賢，贊襄失助，永言淑德，摧痛無窮。
惟後制行純備，足垂範後世，顧壼儀邃密，非朕為表著，曷由知之。
是用彙其平生懿行，次之為狀。
後董氏，滿洲人也。
父內大臣鄂碩，以積勳封至伯，歿贈侯爵，諡剛毅。
後幼穎慧過人，及長嫻女工，修謹自飭，進止有序，有母儀之度，姻黨稱之。
年十八，以德選入掖庭，婉靜循禮，聲譽日聞，為聖皇太後所嘉與。
於順治十三年八月，朕恭承懿命，立為賢妃。
九月，復進秩冊為皇貴妃。
後性孝敬知大體，其於上下，能謙抑惠愛，不以貴自矜。
事皇太後，奉養甚至，伺顏色如子女，左右趨走，無異女侍。
皇太後良安之，自非後在側，不樂也。
朕時因事幸南苑，及適他所，皇太後或少違豫，以後在，定省承歡若朕躬，朕用少釋慮，治外務。
即皇太後亦曰：『後事我詎異帝耶！』故凡出入必偕。
朕前奉皇太後幸湯泉，後以疾弗從，皇太後則曰：『若獨不能強起一往，以慰我心乎？』因再四勉之，蓋日不忍去後如此。
其事朕如父，事今後亦如母，晨夕候興居，視飲食，服禦曲體罔不悉。
即朕返蹕晏，後必迎問寒暑，或意少亂，則曰：『陛下歸且晚，體得無倦耶？』趣令具餐，躬進之。
居恒設食，未嘗不敬奉勉食，至飫乃已。
或命之共餐，即又曰：『陛下厚念妾幸甚，然孰若與諸大臣，使得奉上色笑，以沾寵惠乎？』朕故頻與諸大臣共食。
朕值慶典,舉數觴,後必頻教誡侍者:『若善侍上,寢室無過燠。
』已復中夜鹹鹹起曰:『渠寧足恃耶!』更趨朕寢所伺候,心始安,然後退。
朕每省封事,抵夜分,後未嘗不侍側。
諸曹章有但循往例待報者,朕寓目已,置之。
後輒曰:『此詎非幾務,陛下遽置之耶?』朕曰:『無庸。
故事耳。
』後復諫曰:『此雖奉行成法,顧安知無時變需更張,或且有他故宜洞矚者,陛下奈何忽之?祖宗貽業良重,即身雖勞,恐未可已也。
』及朕令後同閱,即復起謝曰:『妾聞婦無外事,豈敢以女子幹國政,惟陛下裁察。
』固辭不可。
一日,朕覽廷讞疏至應決者,握筆猶豫未忍下,後起問曰:『是疏安所雲,緻軫陛下心乃爾?』朕諭之曰:『此秋決,疏中十餘人,俟朕報可,即置法矣。
』後聞之泣下,曰『諸辟皆愚無知,且非陛下一一親讞者,妾度陛下心,即親讞,猶以不得情是懼,矧但所司審慮,豈盡無冤耶?陛下宜敬慎求可矜宥者全活之,以稱好生之仁耳。
』自是於刑曹爰書,朕一經詳覽竟,後必勉朕再閱,曰:『民命至重,死不可復生,陛下幸留意參稽之。
不然,彼將奚賴耶?』且每曰:『與其失入,毋寧失出。
』以寛大諫朕如朕心,故重辟獲全大獄末減者甚眾。
或有更令覆讞者,亦多出後規勸之力。
嗟夫!朕日禦萬機,藉後內助,故得安意綜理,今復何恃耶?諸大臣有偶幹罪戾者,朕或不樂,後詢其故,諫曰:『斯事良非妾所敢預,然以妾愚,謂諸大臣即有過,皆為國事,非其身謀。
陛下曷霽威詳察,以服其心,不則諸大臣弗服,即何以服天下之心乎?』嗚呼!乃心在邦國繫臣民如後豈可多得哉!後嘗因朕免視朝,請曰:『妾未諳朝儀何若。
』朕諭以祇南面受群臣拜舞耳,非聽政也。
後進曰:『陛下以非聽政,故罷視朝。
然群臣舍是日,容更獲覲天顏耶?願陛下毋以倦勤罷。
』於是因後語頻視朝。
後每當朕日講後，必詢所講，且曰：『幸為妾言之。
』朕與言章句大義，後輒喜；間有遺忘不能悉，後輒諫曰：『妾聞聖賢之道，備於載籍，陛下服膺默識之，始有裨政治；否則講習奚益焉？』朕有時蒐狩親騎射，後必諫曰：『陛下藉祖宗鴻業，講武事，安不忘戰，甚善。
然馬足安足恃，以萬邦仰庇之身，輕於馳騁，妾深為陛下危之。
』蓋後之深識遠慮，所關者切。
故值朕騎或偶蹶，輒忪然於色也。
後自入宮掖數年，行己謙和，不惟能敬承皇太後，即至朕保姆，往來晉接以禮，亦無敢慢。
其禦諸嬪嬙，寬仁下逮，曾乏纖芥忌嫉意，善則奏稱之，有過則隱之，不以聞。
於朕所悅，後亦撫恤如子，雖飲食之微有甘毳者，必使均嘗之，意乃適。
宮闈眷屬，小大無異視，長者媼呼之，少者姊視之，不以非禮加人，亦不少有誶詬。
故凡見者，蔑不歡悅，藹然相親。
值朕或譴責女侍宮監之獲罪者，必為拜請曰：『此曹蠢愚，安知上意，陛下幸毋怒。
是瑣瑣者，亦有微長，昔不於某事曾効力乎？且冥行幹戾，臧獲之常也。
』更委曲引喻，俟朕意解乃止。
後天性慈惠，凡朕所賜賚，必推施羣下，無所惜。
封皇貴妃有年，乃絕無儲蓄。
崩逝後，諸含殮具，皆皇太後所預治者，視他宮侍亦無少差別，均被賜予，故今宮中人哀痛甚篤，至欲身殉者數人。
初，後父病故，聞訃哀怛，朕慰之，抆淚對曰：『妾豈敢過悲，廑陛下憂。
所以痛者，悼答鞠育恩耳。
今既亡，妾衷愈安。
何者？妾父情性夙愚，不達大道，有女獲侍至尊，榮寵已極，恐自謂復何懼，所行或不韙，每用憂念。
今幸以時終，荷陛下恩，卹禮至備，妾復何慟哉。
』因遂輟哀。
後復有兄之喪，時後屬疾，未使聞。
後謂朕曰：『妾兄其死矣。
曩月必再遣妾嫂來問，今久不至，可知也。
』朕以後疾，故仍不語以實，慰安之。
後曰：『妾兄心矜傲，在外所行，多不以理，恃妾母家，恣要脅，容有之。
審爾，詎止辱妾名，恐舉國謂陛下以一微賤女，緻不肖者肆行罔忌。
故夙夜憂懼，寢食未敢寧。
今幸無他故，歿足矣，妾安用悲為！』先是，後於丁酉冬生榮親。
初，後於朕偶有未稱旨者，朕或加譙讓，始猶申己意以明無過，及讀史至周姜後脫簪待罪事，翻然悔曰：『古賢後身本無諐，尚待罪若彼，我往曾申辨，殊違恪順之道。
嗣即有宜辨者，但引咎自責而已。
』後之恭謹遷善如此。
後性至節儉，衣飾絕去華采，即簪珥之屬，不用金玉，惟以骨角者充飾。
所誦《四書》及《易》，已卒業。
習書未久，天資敏慧，遂精書法。
後素不信佛，朕時以內典禪宗諭之，且為解《心經》奧義，由是崇敬三寶，栖心禪學，參一口氣不來向何處安身立命語，每見朕，即舉之，朕笑而不答。
後以久抱疾，參究未能純一，後又舉前語，朕一語答之，遂有省。
自嬰疾後，但憑幾倚榻，曾未偃臥。
及疾漸危，猶究前說，不廢提持。
故崩時言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而化，顏貌安整，儼如平時。
嗚呼！足見後信佛法究心禪教之誠也。
先是，後初病時，恒曰：『皇太後眷吾極篤，脫不幸，病終不瘳，皇太後必深哀戚，吾何以當之！』故遇皇太後使來問安否，後必對曰：『今日少安。
』一日，朕偶值之，問曰：『若今疾已篤，何以雲安也。
』後曰：『惡可以妾病遺皇太後憂。
我死，乃可聞之耳。
』洎疾甚彌留，朕及今皇後諸妃嬪眷屬環視之，後曰：『吾體殊委頓，殆將不起。
顧此中澄定，亦無所苦，獨念以卑微之身，荷皇太後暨陛下高厚恩，不及酬萬一。
妾沒後，陛下聖明，必愛念祖宗大業，且皇太後在上，或不至過慟，然亦宜節哀自愛。
惟皇太後慈衷肫切，必深傷悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。
』既，復謂朕曰：『妾亡，意諸王等且必皆緻賻。
妾一身所用幾何，陛下誠念妾，與其虛糜無用，孰若施諸貧乏為善也。
』復囑左右曰：『我逝後，束體者甚毋以華美。
皇上崇儉約，如用諸珍麗物，違上意，亦非我素也。
曷若以我所遺者，為奉佛誦經需，殊有利益耳。
』故今殮具，朕重逆後意，概以儉素，更以賻二萬餘金施諸貧乏，皆從後意也。
凡人之美，多初終易轍，後病閱三歲，雖容瘁身癯，仍時勉謂無傷，諸事尤備，禮無少懈，後先一也。
事今後克盡謙敬，以母稱之，今後亦視後如娣。
十四年冬，住南苑，皇太後聖體違和，後朝夕奉侍廢寢食，朕為皇太後禱於上帝壇，旋宮者再，今後曾無一語奉詢，亦未曾遣