賭博類
關燈
小
中
大
種種方法之虐待，有被虐而死者。
如贖金不至，乃即載之出洋，販作豬仔。
岑雲階制府春煊督粵時，以為牛牌之陷人，直與大盜之擄人勒贖無異，遂嚴令禁止，犯者按照置大盜之例，立時正法。
一時殺數十人，牛牌之風大戢。
城內外之館，多至六七百處，歲輸餉於政府，約銀幣一千一二百萬圓。
然政府實收者，不過四百數十萬，餘則悉飽官吏兵役之私囊。
承商以後，繳餉數百萬，圓官中規費減為二成，其利皆為商人所得矣。
同、光間，廣州有候補官某者，終日無所事事，而起居衣食頗有餘裕，人鹹怪之。
後始知其日必往番攤館，稍贏即去。
次日又往他家，亦以前法行之，約一二月而一周。
所入頗足用，而賭徒亦竟無知其姓名者。
宣統庚戌，粵人以番攤害鉅，公請永遠禁止。
時督粵者為張堅白制軍鳴歧，甚韙其議，遂於辛亥春奏準停止賭捐，即日實行，省內外番攤館千餘家，一律禁閉。
然私開攤館，潛納陋規者，猶未絕也。
當時粵人之言曰：「明知事至今日，我國必亡，即使禁賭，亦未必能救亡國之禍。
然使他日後人議論，謂吾等粵人不知賭博之害，至於亡國，甚可恥也。
亡國一也，不如及此尚未亡國之前，先行禁賭，以見粵人非不知賭博之害也。
」 澳門有番攤館 澳門雖為葡屬，以接壤廣州之故，而賭風亦甚，番攤館所在皆有。
其嗜賭者，固日必一往，以求博進，即偶爾涉足者，招待之善，禮儀之恭，他處皆不能及。
且專雇有代博之人，為客下注，且必為客勝，不勝則代任其責。
於是一方代博，而一方則為客預備酒肴、鴉片，恣其啖吸，並招妓為客侑酒，客乃大樂。
至博罷，具帳籍以進，則客之博注果勝，第為數不多，而加以酒肴、鴉片及纏頭之資，則客必出銀幣數圓或十數圓也。
壓寶壓扠 壓寶者，以一制錢閉之於盒，分青龍，白虎，前，後四方之位，以錢壓得寶字者為勝．壓扠者，掉兩錢使撇旋，伺其將定，以手捺之．亦分四門，兩陰也，兩陽也，若一陰一陽，則名曰扠，內一錢色稍赤，赤者得陽，曰前扠，得陰，曰後扠，壓得者為勝．諸戲皆推一人為榰，所挾貲必倍蓗於人，方可與眾對敵，謂之開當，【去聲。
】主勝負出納之數。
壓者不限人數，可容數十人。
遊手之徒，嘯引惡少，喧譁叫呶，馴緻鬬毆攘竊，悉由於此，競財啟釁，風斯下矣。
光緒中葉，士大夫多好之。
花會 花會為賭博之一種，不知何自始。
極其流毒，能令士失其行，農失其時，工商失其藝。
廣東、福建、上海俱有之，博時多在荒僻人跡不到之處，而以廣東為最盛。
道光間，浙江之黃巖盛行花會，書三十四古人名，任取一名，納筒中，懸之梁間。
人於三十四名中，自認一名，各注錢數，投入櫃中。
如所認適合筒中之名，則主者如所注錢數，加三十倍酬之，其下則以次遞減，至百金數十金不等，往往有以數十錢而得數百金者。
其後流入廣東，而其法異矣。
廣東有花會 廣東花會，則為三十六人名，任人投押。
晨夕二次，每次開一名。
得彩者，給以三十倍之利。
潮州有某嫗者，終年押一人名，未嘗稍改，迄未得彩，已傾其家矣。
一日怒曰：「我明日押盡三十六名，能使我不得彩否？」明日，果攜銀三十六封，往與館主約，謂不得於未開之前先啟視。
乃檢點，忽少一封，唶曰：「是必失矣。
今押三十五名，當不至適出此失去之名也。
」館主陰使人覓其所失，果得諸途，啟視其名，則固平日所常投押者，大喜。
是日開彩，即點此名。
媼聞信奔至，啟視三十五封之名，則皆此名也。
館主知為所愚，乃給以三十倍之利而罷。
或曰，廣東花會拈《千字文》中二十字射之。
福建有花會 福建花會，其場所亦在荒僻人跡不到之處，房屋不甚大，惟必有廣場，足以聚集多人。
中有矮屋數椽，面場而立，廠主居其中，門不常啟。
屋之正面有窗，廠主日縛花會竿一名於竹筒，懸之窗前，謂之掛筒。
時五十裡內之居民罔不至，而廣場糕餅果餌，羅列無數，則以備押花會者之午餐。
廠中朝夕極靜，日加午，則囂雜無倫矣。
其資本約銀一千餘圓，尚有後備金數千圓。
股東至多，凡十餘股，股亦不限額，惟以最多者為廠主。
復聘花會中之老手及經驗最富者為之輔。
而廠外則又有所設風桌十數張，資本多者，亦數十百金。
【凡花會，以銀圓押者歸廠中，以零星銅幣押者歸風桌。
風桌雲者，謂花會非其所司，不過聞風以為勝負也。
】 花會既掛筒，則押者雲湧，鹹以草紙寫花會名於上，謂之寫波，名數多少均可，惟其中有頭、劄之分，式如下：「○○一圓。
」圈為花會名，橫線上之數目為頭，橫線下之數目為劄。
然必寫二紙，以一紙進廠中，謂之進波，亦曰進風。
餘一紙則押者藏之於身，以待開筒時為中時支錢之券，則又名曰對波。
而廠中司事於收波時，又必開一小條，上加圖記，以付押者，為將來對波之證。
進波已畢，乃命一人開筒，於是勝者歡呼聲，負者嗟歎聲，一時並作。
俄而銀聲鏗鏗，履聲橐橐，不移時而鳥獸散矣。
花會之筒既開，則負者去而勝者留，持廠中所給之小條，與自有之對波，以待廠主之賠償。
顧其賠償，亦分頭、劄，例如前式。
有曰啄雁法者，極靈敏，非花會中之老手不能。
蓋用此法者為廠中司事，當收波時，人眾紛擾，一手接波，一手付小條，而口中尚報某某及某某名頭數幾，何劄數幾何，狀至寧靜，一絲不遺也。
又有稱雁法者，為預備揀選翌日之花會計，恆於夜中為之。
上海有花會 上海之有花會也，始為廣州、潮州、寧波三郡之人所倡，開會者曰筒主。
其法，以三十六門【內有兩門不開。
】任人猜買，自封緘。
由筒主開一門，啟包檢之，得中者，一贏二十八文。
自錢二三十文至銀數十百圓，均可購買。
有代收處，曰聽筒。
其上門招徠者曰航船。
以故貧家婦孺胥受其害。
三十六門者，一正順，二銀玉，三月寶，四隻得，五井利，六日山，七有利，八萬金，九茂林，十吉品，十一三槐，十二江河，十三青雲，十四元吉，十五攀桂，十六漢雲，十七志高，十八光明，十九安土，二十逢春，二十一福祿，二十二合同，二十三霄元，二十四坤山，二十五太平，二十六明珠，二十七元貴，二十八必得，二十九大申，三十合海，三十一合梅，三十二雲生，三十三富貴，三十四昌奎，三十五九官，三十六天亮是也。
上海有放三四之賭 上海之賭，有所謂放三四者，俗名倒棺材，皆下等遊民所為。
遊民有領袖四人，分蓄賭器十二具，永不增減，苟有私設者，必集人毀之。
四人者各以器三具，分授於其黨，每具有二三十人司之，攜至租界非租界之接壤處所，以及鄉鎮，設攤於通衢，出器誘人，鄉愚趨之若騖。
器為木牌一塊，長約寸半，如長立方形，兩面各刻長三、人牌，非三即四，驟視之，一若得之甚便者。
別有一匣籠罩其上，大小脗合。
愚者見之，以為罩三必三，罩四必四，決無遁飾。
不知罩內之方洞，孔方而外圓，兩端有釘系之，如輪軸然，可旋轉自如。
方其迎三而罩下時，以指一捺，則牌已斜立，喫緊於攤闆之溼布，【如無此布，則法不行。
】外推則三，內移則四，此固理之至明顯者。
其時攤旁復有十數人，互相撬霸，【假作輸贏謂之撬霸。
】押三得三，押四得四，觀者眼熱，亦必隨之而押。
豈知注三變四，注四變三，變化不可測矣。
然亦有偶得者，是之謂釣魚，餌之也。
蓋人多貪心，小注易得，大注亦必隨之而下，亦安知其一去不返耶？ 華人購賽馬彩票 旅滬西人，歲於春秋二季，有賽馬之舉。
賽馬場在上海靜安寺路，形圓，廣可數裡，內設木欄，分為數圈，中央細草如氈，為拍球之所，外圈為賽馬處。
賽時或七八騎，或十餘騎，騎者各衣彩衣，勒馬立於場之西北隅黑柱下。
鈴動馬發，循欄疾走，以先至黑柱處者為勝。
如是者三日，例以星期一始，星期三終，休息二日，至星期六復賽。
且有跳浜之舉。
浜累土為之，長丈許，高約三尺，以馬能躍過者為勝。
西人視此舉甚重，賽日，海關、郵局午後均停辦公，勝負絕巨。
華人雖不得與賽，而亦購其出售之彩票，即視馬之勝負以為買票之勝負。
至宣統末，江灣亦有萬國體育會之跑馬場，華人始得與焉。
鬬鵪鶉 鬬鵪鶉之戲，始於唐，西涼廄者進鶉於玄宗，能隨金鼓節奏爭鬬，宮中人鹹養之。
鶉類聚夥翕，畏寒貪食，易為人所馴飬．惟既以博鬭爭勝負，自必選材選材之所注意者，在毛，骨，頭，嘴，（口乂）【音詑，嘴（口乂）也。
】面、眉、眼、鼻、頷、胸，而於養之飼之洗之把之調之籠之之法，亦須講求。
鶉膽最小，鬬時所最忌者，旁有物影搖動，則必疑為鷹隼，驚懼而匿，不獨臨場即輸，且日後亦費多方調養，始能振其雄氣。
故鬬時放圈下，須人聲悄靜，各使搜毛訖，方齊下圈。
優劣既分，輸贏已定，即下食分開。
其敗者，俗謂之曰桶子。
勝鶉若有微傷，洗養五七日，即可鬬；傷若重，必俟傷痕全愈，方可洗把上場。
鬬鷦鷯 羽族有俗呼黃脰者，即鷦鷯，為小鳥之一種，性喜爭鬬。
江、浙人多愛籠養以供清玩，每當春夏之交，各出所養者，隔籠搏鬬，藉以比賽優劣。
鬬蟋蟀 鬬蟋蟀之戲，七月有之。
始於唐天寶時，長安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬金之資，付之一喙。
至南宋時，賈似道嘗鬬之於半閒堂。
鬬有場，場有主者。
其養，以器盛之，必大小相配，兩家審視數回，然後登場決賭，左右袒者各從其耦。
其賭在高架之上，僅為首者二人得見勝負，其為耦者仰望而已，未得一寓目。
而輸至於千百，不稍悔，至可笑也。
盛蟋蟀之器，以宣德盆為最貴。
蟋蟀皆來自易州、西陵等處，種類以百數，而梅花方翅為上品。
然蟋蟀，秋蟲也，入冬苦寒，當然失其勇武力。
顧嗜之者，必精於昆蟲衞生學，始能延長其生命，且所留養，又皆久著勝績，乃可於消寒會博最後五分鐘之勝負焉。
打彈子 彈子房有木彈、檯彈二種。
木彈擲於地。
檯，桌也，在長形之桌間打之。
上海愚園、張園及福州路之西園，兩種俱備，南京路福康裡之和記、福州路之青蓮閣、北四川路之勇記號，則僅有檯彈。
每盤取費，木彈一角，檯彈二角。
居滬之人頗好之，雖較勝負，而資亦不甚巨也。
以射博 賭有禁，惟以射賭者無禁。
京師人家有大書於門曰「步靶候教」者，賭箭場也。
然往者寥寥，且僅於嘉慶以前有之。
象棋之博 圍棋非賭博之事，而象棋則為博具，恆有人設攤於道左，以錢博勝負者。
象棋規如制錢，斲木所製，精者亦以骨或象牙為之。
黑白各十六枚，畫局道而中分之，行止部位，各不相襲。
其法以車馬礮卒等赴敵，而又恐為敵所乘，即須自護。
若大將不能脫險，即敗局矣。
敲詩 敲詩者，以紙條約四五寸長者為之，亦曰打詩寶。
摘錄七言或五言之詩句，於句中隱去一字，注於紙尾，以封套籠之。
即於詩句之旁，別書大意相通者四字，並紙尾原字，則為五，另攤方紙於幾，劃為五度，以錢壓其上。
射中者，一錢償三錢。
其五字中之極不通者，大抵即其所隱之字也。
輸贏固不鉅，且託名風雅，然亦賭博之別派也。
花燈鼓 鹹豐時，歙有攤錢會，曰花燈鼓，淫娃浪子雜沓其間。
輸一錢，中者得三十五錢，摘詩句為注，人趨之若騖。
羅丹之博 蒙古有羅丹，以鹿蹄捥骨，隨手擲為戲，視其偃仰橫側以為勝負。
兒童婦女輒圍坐以取樂。
如贖金不至，乃即載之出洋，販作豬仔。
岑雲階制府春煊督粵時，以為牛牌之陷人，直與大盜之擄人勒贖無異，遂嚴令禁止，犯者按照置大盜之例，立時正法。
一時殺數十人，牛牌之風大戢。
城內外之館，多至六七百處，歲輸餉於政府，約銀幣一千一二百萬圓。
然政府實收者，不過四百數十萬，餘則悉飽官吏兵役之私囊。
承商以後，繳餉數百萬，圓官中規費減為二成，其利皆為商人所得矣。
同、光間，廣州有候補官某者，終日無所事事，而起居衣食頗有餘裕，人鹹怪之。
後始知其日必往番攤館，稍贏即去。
次日又往他家，亦以前法行之，約一二月而一周。
所入頗足用，而賭徒亦竟無知其姓名者。
宣統庚戌，粵人以番攤害鉅，公請永遠禁止。
時督粵者為張堅白制軍鳴歧，甚韙其議，遂於辛亥春奏準停止賭捐，即日實行，省內外番攤館千餘家，一律禁閉。
然私開攤館，潛納陋規者，猶未絕也。
當時粵人之言曰：「明知事至今日，我國必亡，即使禁賭，亦未必能救亡國之禍。
然使他日後人議論，謂吾等粵人不知賭博之害，至於亡國，甚可恥也。
亡國一也，不如及此尚未亡國之前，先行禁賭，以見粵人非不知賭博之害也。
」 澳門有番攤館 澳門雖為葡屬，以接壤廣州之故，而賭風亦甚，番攤館所在皆有。
其嗜賭者，固日必一往，以求博進，即偶爾涉足者，招待之善，禮儀之恭，他處皆不能及。
且專雇有代博之人，為客下注，且必為客勝，不勝則代任其責。
於是一方代博，而一方則為客預備酒肴、鴉片，恣其啖吸，並招妓為客侑酒，客乃大樂。
至博罷，具帳籍以進，則客之博注果勝，第為數不多，而加以酒肴、鴉片及纏頭之資，則客必出銀幣數圓或十數圓也。
壓寶壓扠 壓寶者，以一制錢閉之於盒，分青龍，白虎，前，後四方之位，以錢壓得寶字者為勝．壓扠者，掉兩錢使撇旋，伺其將定，以手捺之．亦分四門，兩陰也，兩陽也，若一陰一陽，則名曰扠，內一錢色稍赤，赤者得陽，曰前扠，得陰，曰後扠，壓得者為勝．諸戲皆推一人為榰，所挾貲必倍蓗於人，方可與眾對敵，謂之開當，【去聲。
】主勝負出納之數。
壓者不限人數，可容數十人。
遊手之徒，嘯引惡少，喧譁叫呶，馴緻鬬毆攘竊，悉由於此，競財啟釁，風斯下矣。
光緒中葉，士大夫多好之。
花會 花會為賭博之一種，不知何自始。
極其流毒，能令士失其行，農失其時，工商失其藝。
廣東、福建、上海俱有之，博時多在荒僻人跡不到之處，而以廣東為最盛。
道光間，浙江之黃巖盛行花會，書三十四古人名，任取一名，納筒中，懸之梁間。
人於三十四名中，自認一名，各注錢數，投入櫃中。
如所認適合筒中之名，則主者如所注錢數，加三十倍酬之，其下則以次遞減，至百金數十金不等，往往有以數十錢而得數百金者。
其後流入廣東，而其法異矣。
廣東有花會 廣東花會，則為三十六人名，任人投押。
晨夕二次，每次開一名。
得彩者，給以三十倍之利。
潮州有某嫗者，終年押一人名，未嘗稍改，迄未得彩，已傾其家矣。
一日怒曰：「我明日押盡三十六名，能使我不得彩否？」明日，果攜銀三十六封，往與館主約，謂不得於未開之前先啟視。
乃檢點，忽少一封，唶曰：「是必失矣。
今押三十五名，當不至適出此失去之名也。
」館主陰使人覓其所失，果得諸途，啟視其名，則固平日所常投押者，大喜。
是日開彩，即點此名。
媼聞信奔至，啟視三十五封之名，則皆此名也。
館主知為所愚，乃給以三十倍之利而罷。
或曰，廣東花會拈《千字文》中二十字射之。
福建有花會 福建花會，其場所亦在荒僻人跡不到之處，房屋不甚大，惟必有廣場，足以聚集多人。
中有矮屋數椽，面場而立，廠主居其中，門不常啟。
屋之正面有窗，廠主日縛花會竿一名於竹筒，懸之窗前，謂之掛筒。
時五十裡內之居民罔不至，而廣場糕餅果餌，羅列無數，則以備押花會者之午餐。
廠中朝夕極靜，日加午，則囂雜無倫矣。
其資本約銀一千餘圓，尚有後備金數千圓。
股東至多，凡十餘股，股亦不限額，惟以最多者為廠主。
復聘花會中之老手及經驗最富者為之輔。
而廠外則又有所設風桌十數張，資本多者，亦數十百金。
【凡花會，以銀圓押者歸廠中，以零星銅幣押者歸風桌。
風桌雲者，謂花會非其所司，不過聞風以為勝負也。
】 花會既掛筒，則押者雲湧，鹹以草紙寫花會名於上，謂之寫波，名數多少均可，惟其中有頭、劄之分，式如下：「○○一圓。
」圈為花會名，橫線上之數目為頭，橫線下之數目為劄。
然必寫二紙，以一紙進廠中，謂之進波，亦曰進風。
餘一紙則押者藏之於身，以待開筒時為中時支錢之券，則又名曰對波。
而廠中司事於收波時，又必開一小條，上加圖記，以付押者，為將來對波之證。
進波已畢，乃命一人開筒，於是勝者歡呼聲，負者嗟歎聲，一時並作。
俄而銀聲鏗鏗，履聲橐橐，不移時而鳥獸散矣。
花會之筒既開，則負者去而勝者留，持廠中所給之小條，與自有之對波，以待廠主之賠償。
顧其賠償，亦分頭、劄，例如前式。
有曰啄雁法者，極靈敏，非花會中之老手不能。
蓋用此法者為廠中司事，當收波時，人眾紛擾，一手接波，一手付小條，而口中尚報某某及某某名頭數幾，何劄數幾何，狀至寧靜，一絲不遺也。
又有稱雁法者，為預備揀選翌日之花會計，恆於夜中為之。
上海有花會 上海之有花會也，始為廣州、潮州、寧波三郡之人所倡，開會者曰筒主。
其法，以三十六門【內有兩門不開。
】任人猜買，自封緘。
由筒主開一門，啟包檢之，得中者，一贏二十八文。
自錢二三十文至銀數十百圓，均可購買。
有代收處，曰聽筒。
其上門招徠者曰航船。
以故貧家婦孺胥受其害。
三十六門者，一正順，二銀玉，三月寶，四隻得，五井利，六日山，七有利，八萬金，九茂林，十吉品，十一三槐，十二江河，十三青雲，十四元吉，十五攀桂，十六漢雲，十七志高，十八光明，十九安土，二十逢春，二十一福祿，二十二合同，二十三霄元，二十四坤山，二十五太平，二十六明珠，二十七元貴，二十八必得，二十九大申，三十合海，三十一合梅，三十二雲生，三十三富貴，三十四昌奎，三十五九官，三十六天亮是也。
上海有放三四之賭 上海之賭，有所謂放三四者，俗名倒棺材，皆下等遊民所為。
遊民有領袖四人，分蓄賭器十二具，永不增減，苟有私設者，必集人毀之。
四人者各以器三具，分授於其黨，每具有二三十人司之，攜至租界非租界之接壤處所，以及鄉鎮，設攤於通衢，出器誘人，鄉愚趨之若騖。
器為木牌一塊，長約寸半，如長立方形，兩面各刻長三、人牌，非三即四，驟視之，一若得之甚便者。
別有一匣籠罩其上，大小脗合。
愚者見之，以為罩三必三，罩四必四，決無遁飾。
不知罩內之方洞，孔方而外圓，兩端有釘系之，如輪軸然，可旋轉自如。
方其迎三而罩下時，以指一捺，則牌已斜立，喫緊於攤闆之溼布，【如無此布，則法不行。
】外推則三，內移則四，此固理之至明顯者。
其時攤旁復有十數人，互相撬霸，【假作輸贏謂之撬霸。
】押三得三，押四得四，觀者眼熱，亦必隨之而押。
豈知注三變四，注四變三，變化不可測矣。
然亦有偶得者，是之謂釣魚，餌之也。
蓋人多貪心，小注易得，大注亦必隨之而下，亦安知其一去不返耶？ 華人購賽馬彩票 旅滬西人，歲於春秋二季，有賽馬之舉。
賽馬場在上海靜安寺路，形圓，廣可數裡，內設木欄，分為數圈，中央細草如氈，為拍球之所，外圈為賽馬處。
賽時或七八騎，或十餘騎，騎者各衣彩衣，勒馬立於場之西北隅黑柱下。
鈴動馬發，循欄疾走，以先至黑柱處者為勝。
如是者三日，例以星期一始，星期三終，休息二日，至星期六復賽。
且有跳浜之舉。
浜累土為之，長丈許，高約三尺，以馬能躍過者為勝。
西人視此舉甚重，賽日，海關、郵局午後均停辦公，勝負絕巨。
華人雖不得與賽，而亦購其出售之彩票，即視馬之勝負以為買票之勝負。
至宣統末，江灣亦有萬國體育會之跑馬場，華人始得與焉。
鬬鵪鶉 鬬鵪鶉之戲，始於唐，西涼廄者進鶉於玄宗，能隨金鼓節奏爭鬬，宮中人鹹養之。
鶉類聚夥翕，畏寒貪食，易為人所馴飬．惟既以博鬭爭勝負，自必選材選材之所注意者，在毛，骨，頭，嘴，（口乂）【音詑，嘴（口乂）也。
】面、眉、眼、鼻、頷、胸，而於養之飼之洗之把之調之籠之之法，亦須講求。
鶉膽最小，鬬時所最忌者，旁有物影搖動，則必疑為鷹隼，驚懼而匿，不獨臨場即輸，且日後亦費多方調養，始能振其雄氣。
故鬬時放圈下，須人聲悄靜，各使搜毛訖，方齊下圈。
優劣既分，輸贏已定，即下食分開。
其敗者，俗謂之曰桶子。
勝鶉若有微傷，洗養五七日，即可鬬；傷若重，必俟傷痕全愈，方可洗把上場。
鬬鷦鷯 羽族有俗呼黃脰者，即鷦鷯，為小鳥之一種，性喜爭鬬。
江、浙人多愛籠養以供清玩，每當春夏之交，各出所養者，隔籠搏鬬，藉以比賽優劣。
鬬蟋蟀 鬬蟋蟀之戲，七月有之。
始於唐天寶時，長安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬金之資，付之一喙。
至南宋時，賈似道嘗鬬之於半閒堂。
鬬有場，場有主者。
其養，以器盛之，必大小相配，兩家審視數回，然後登場決賭，左右袒者各從其耦。
其賭在高架之上，僅為首者二人得見勝負，其為耦者仰望而已，未得一寓目。
而輸至於千百，不稍悔，至可笑也。
盛蟋蟀之器，以宣德盆為最貴。
蟋蟀皆來自易州、西陵等處，種類以百數，而梅花方翅為上品。
然蟋蟀，秋蟲也，入冬苦寒，當然失其勇武力。
顧嗜之者，必精於昆蟲衞生學，始能延長其生命，且所留養，又皆久著勝績，乃可於消寒會博最後五分鐘之勝負焉。
打彈子 彈子房有木彈、檯彈二種。
木彈擲於地。
檯，桌也，在長形之桌間打之。
上海愚園、張園及福州路之西園，兩種俱備，南京路福康裡之和記、福州路之青蓮閣、北四川路之勇記號，則僅有檯彈。
每盤取費，木彈一角，檯彈二角。
居滬之人頗好之，雖較勝負，而資亦不甚巨也。
以射博 賭有禁，惟以射賭者無禁。
京師人家有大書於門曰「步靶候教」者，賭箭場也。
然往者寥寥，且僅於嘉慶以前有之。
象棋之博 圍棋非賭博之事，而象棋則為博具，恆有人設攤於道左，以錢博勝負者。
象棋規如制錢，斲木所製，精者亦以骨或象牙為之。
黑白各十六枚，畫局道而中分之，行止部位，各不相襲。
其法以車馬礮卒等赴敵，而又恐為敵所乘，即須自護。
若大將不能脫險，即敗局矣。
敲詩 敲詩者，以紙條約四五寸長者為之，亦曰打詩寶。
摘錄七言或五言之詩句，於句中隱去一字，注於紙尾，以封套籠之。
即於詩句之旁，別書大意相通者四字，並紙尾原字，則為五，另攤方紙於幾，劃為五度，以錢壓其上。
射中者，一錢償三錢。
其五字中之極不通者，大抵即其所隱之字也。
輸贏固不鉅，且託名風雅，然亦賭博之別派也。
花燈鼓 鹹豐時，歙有攤錢會，曰花燈鼓，淫娃浪子雜沓其間。
輸一錢，中者得三十五錢，摘詩句為注，人趨之若騖。
羅丹之博 蒙古有羅丹，以鹿蹄捥骨，隨手擲為戲，視其偃仰橫側以為勝負。
兒童婦女輒圍坐以取樂。