越絕卷第十四
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仲能知人，桓公能任賢，蠡善慮患，句踐能行焉。
臣主若斯，其不伯，得乎？易曰：“君臣同心，其利斷金。
”此之謂也。
吳越之事煩而文不喻，聖人略焉。
賢者垂意，深省厥辭，觀斯智愚。
夫差狂惑，賊殺子胥，句踐至賢，種曷為誅？範蠡恐懼，逃于五湖，蓋有說乎？夫吳知子胥賢，猶昏然誅之。
傳曰：“人之将死，惡聞酒肉之味，邦之将亡，惡聞忠臣之氣。
”身死不為醫，邦亡不為謀，還自遺災，蓋木土水火，不同氣居，此之謂也。
種立休功，其後厥過自伐。
句踐知其仁也，不知其信。
見種為吳通越，稱：“君子不危窮，不滅服。
”以忠告，句踐非之，見乎顔色。
範蠡因心知意，策問其事，蔔省其辭，吉耶兇耶？兆言其災。
夫子見利與害，去于五湖。
蓋謂知其道，貴微而賤獲。
易曰：“知幾其神乎？道以不害為左。
”傳曰：“知始無終，厥道必窮。
”此之謂也。
子胥賜劍将自殺，歎曰：“嗟乎！衆曲矯直，一人固不能獨立。
吾挾弓矢以逸鄭楚之間，自以為可複吾見淩之仇，乃先王之功，想得報焉，自緻于此。
吾先得榮，後僇者，非智衰也，先遇明，後遭險，君之易移也已矣。
坐不遇時，複何言哉。
此吾命也，亡将安之？莫如早死，從吾先王于地下，蓋吾之志也。
”吳王将殺子胥，使馮同征之。
胥見馮同，知為吳王來也。
洩言曰：“王不親輔弼之臣而親衆豕之言，是吾命短也。
高置吾頭，必見越人入吳也，我王親為禽哉！捐我深江，則亦已矣！”胥死之後，吳王聞，以為妖言，甚咎子胥。
王使人捐于大江口。
勇士執之，乃有遺響，發憤馳騰，氣若奔馬。
威淩萬物，歸神大海。
仿佛之間，音兆常在。
後世稱述，蓋子胥，水仙也。
子胥挾弓去楚，唯夫子獨知其道。
事□世□有退，至今實之，實秘文之事。
深述厥兆，征為其戒。
齊人歸女，其後亦重。
各受一篇，文辭不既，經傳外章，輔發其類。
故聖人見微知着，睹始知終。
由此觀之，夫子不王可知也。
恭承嘉惠，述暢往事。
夫子作經，攬史記，憤懑不洩，兼道事後，覽承傳說。
厥意以為周道不敝，春秋不作。
蓋夫子作春秋，記元于魯。
大義立，微言屬，五經六藝，為之檢式。
垂意于越，以觀枉直。
陳其本末，抽其統紀，章決句斷，各有終始。
吳越之際，夫差弊矣，是之謂也。
故觀乎太伯，能知聖賢之分；觀乎荊平，能知信勇之變；觀乎吳越，能知陰謀之慮；觀乎計倪，能知陰陽消息之度；觀乎請籴，能知□人之使敵邦賢不肖；觀乎九術，能知取人之真，轉禍之福；觀乎兵法，能知卻敵之路；觀乎陳恒，能知古今相取之術；觀乎德叙，能知忠直所死，狂●通拙。
經百八章，上下相明。
齊桓興盛，執操以同。
管仲達于霸紀，範蠡審乎吉兇終始。
夫差不能□邦之治。
察乎馮同、宰嚭，能知谄臣之所移，哀彼離德信不用。
内痛子胥忠谏邪君，反受其咎。
夫差誅子胥，自此始亡之謂也。
臣主若斯，其不伯，得乎？易曰：“君臣同心，其利斷金。
”此之謂也。
吳越之事煩而文不喻，聖人略焉。
賢者垂意，深省厥辭，觀斯智愚。
夫差狂惑，賊殺子胥，句踐至賢，種曷為誅？範蠡恐懼，逃于五湖，蓋有說乎？夫吳知子胥賢，猶昏然誅之。
傳曰：“人之将死，惡聞酒肉之味，邦之将亡，惡聞忠臣之氣。
”身死不為醫，邦亡不為謀，還自遺災，蓋木土水火，不同氣居，此之謂也。
種立休功，其後厥過自伐。
句踐知其仁也，不知其信。
見種為吳通越，稱：“君子不危窮，不滅服。
”以忠告，句踐非之，見乎顔色。
範蠡因心知意，策問其事，蔔省其辭，吉耶兇耶？兆言其災。
夫子見利與害，去于五湖。
蓋謂知其道，貴微而賤獲。
易曰：“知幾其神乎？道以不害為左。
”傳曰：“知始無終，厥道必窮。
”此之謂也。
子胥賜劍将自殺，歎曰：“嗟乎！衆曲矯直，一人固不能獨立。
吾挾弓矢以逸鄭楚之間，自以為可複吾見淩之仇，乃先王之功，想得報焉，自緻于此。
吾先得榮，後僇者，非智衰也，先遇明，後遭險，君之易移也已矣。
坐不遇時，複何言哉。
此吾命也，亡将安之？莫如早死，從吾先王于地下，蓋吾之志也。
”吳王将殺子胥，使馮同征之。
胥見馮同，知為吳王來也。
洩言曰：“王不親輔弼之臣而親衆豕之言，是吾命短也。
高置吾頭，必見越人入吳也，我王親為禽哉！捐我深江，則亦已矣！”胥死之後，吳王聞，以為妖言，甚咎子胥。
王使人捐于大江口。
勇士執之，乃有遺響，發憤馳騰，氣若奔馬。
威淩萬物，歸神大海。
仿佛之間，音兆常在。
後世稱述，蓋子胥，水仙也。
子胥挾弓去楚，唯夫子獨知其道。
事□世□有退，至今實之，實秘文之事。
深述厥兆，征為其戒。
齊人歸女，其後亦重。
各受一篇，文辭不既，經傳外章，輔發其類。
故聖人見微知着，睹始知終。
由此觀之，夫子不王可知也。
恭承嘉惠，述暢往事。
夫子作經，攬史記，憤懑不洩，兼道事後，覽承傳說。
厥意以為周道不敝，春秋不作。
蓋夫子作春秋，記元于魯。
大義立，微言屬，五經六藝，為之檢式。
垂意于越，以觀枉直。
陳其本末，抽其統紀，章決句斷，各有終始。
吳越之際，夫差弊矣，是之謂也。
故觀乎太伯，能知聖賢之分；觀乎荊平，能知信勇之變；觀乎吳越，能知陰謀之慮；觀乎計倪，能知陰陽消息之度；觀乎請籴，能知□人之使敵邦賢不肖；觀乎九術，能知取人之真，轉禍之福；觀乎兵法，能知卻敵之路；觀乎陳恒，能知古今相取之術；觀乎德叙，能知忠直所死，狂●通拙。
經百八章，上下相明。
齊桓興盛，執操以同。
管仲達于霸紀，範蠡審乎吉兇終始。
夫差不能□邦之治。
察乎馮同、宰嚭，能知谄臣之所移，哀彼離德信不用。
内痛子胥忠谏邪君，反受其咎。
夫差誅子胥，自此始亡之謂也。