越絕卷第四
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，任賢使能，償其成事，傳其驗而已。
如此，則邦富兵強而不衰矣。
群臣無空恭之禮、淫佚之行，務有于道術。
不習源流，又不任賢使能，谏者則誅，則邦貧兵弱。
刑繁，則群臣多空恭之禮、淫佚之行矣。
夫谀者反有德，忠者反有刑，去刑就德，人之情也，邦貧兵弱緻亂，雖有聖臣，亦不谏也，務在谀主而已矣。
今夫萬民有明父母，亦如邦有明主。
父母利源流，明其法術，以任賢子，徼成其事而已，則家富而不衰矣。
不能利源流，又不任賢子，賢子有谏者憎之，如此者，不習于道術也。
愈信其意而行其言，後雖有敗，不自過也。
夫父子之為親也，非得不谏。
谏而不聽，家貧緻亂，雖有聖子，亦不治也，務在于谀之而已。
父子不和，兄弟不調，雖欲富也，必貧而日衰。
” 越王曰：“善。
子何年少，于物之長也？”計倪對曰：“人固不同。
慧種生聖，癡種生狂。
桂實生桂，桐實生桐。
先生者未必能知，後生者未必不能明。
是故聖主置臣不以少長，有道者進，無道者退。
愚者日以退，聖者日以長，人主無私，賞者有功。
” 越王曰：“善。
論事若是，其審也。
物有妖祥乎？”計倪對曰：“有。
陰陽萬物，各有紀綱。
日月、星辰、刑德，變為吉兇，金木水火土更勝，月朔更建，莫主其常。
順之有德，逆之有殃。
是故聖人能明其刑而處其鄉，從其德而避其衡。
凡舉百事，必順天地四時，參以陰陽。
用之不審，舉事有殃。
人生不如卧之頃也，欲變天地之常，數發無道，故貧而命不長。
是聖人并苞而陰行之，以感愚夫。
衆人容容，盡欲富貴，莫知其鄉。
”越王曰：“善，請問其方。
”計倪對曰：“從寅至未，陽也。
太陰在陽，歲德在陰，歲美在是。
聖人動而應之，制其收發。
常以太陰在陰而發，陰且盡之歲，亟賣六畜貨财，以益收五谷，以應陽之至也。
陽且盡之歲，亟發籴，以收田宅、牛馬、積斂貨财，聚棺木，以應陰之至也。
此皆十倍者也。
其次五倍。
天有時而散，是故聖人反其刑，順其衡，收聚而不散。
” 越王曰：“善。
今歲比熟，尚有貧乞者，何也？”計倪對曰：“是故不等，猶同母之人，異父之子，動作不同術，貧富故不等。
如此者，積負于人，不能救其前後。
志意侵下，作務日給，非有道術，又無上賜，貧乏故長久。
”越王曰：“善。
大夫佚同、若成，嘗與孤議于會稽石室，孤非其言也。
今大夫言獨與孤比，請遂受教焉。
”計倪曰：“籴石二十則傷農，九十則病末。
農傷則草木不辟，末病則貨不出。
故籴高不過八十，下不過三十，農末俱利矣。
故古之治邦者本之，貨物官市開而至。
”越王曰：“善。
”計倪乃傳其教而圖之，曰：“審金木水火，别陰陽之明，用此不患無功。
”越王曰：“善。
從今以來，傳之後世以為教。
” 乃着其法，治牧江南，七年而禽吳也。
甲貨之戶曰粢，為上物，賈七十。
乙貨之戶曰黍，為中物，石六十。
丙貨之戶曰赤豆，為下物，石五十。
丁貨之戶曰稻粟，令為上種，石四十。
成貨之戶曰麥，為中物，石三十。
己貨之戶曰大豆，為下物，石二十。
庚貨之戶曰穬，比疏食，故無賈。
辛貨之戶曰□，比疏食，無賈。
壬癸無貨。
如此，則邦富兵強而不衰矣。
群臣無空恭之禮、淫佚之行，務有于道術。
不習源流，又不任賢使能，谏者則誅，則邦貧兵弱。
刑繁，則群臣多空恭之禮、淫佚之行矣。
夫谀者反有德，忠者反有刑，去刑就德，人之情也，邦貧兵弱緻亂，雖有聖臣，亦不谏也，務在谀主而已矣。
今夫萬民有明父母，亦如邦有明主。
父母利源流，明其法術，以任賢子，徼成其事而已，則家富而不衰矣。
不能利源流，又不任賢子，賢子有谏者憎之，如此者，不習于道術也。
愈信其意而行其言，後雖有敗，不自過也。
夫父子之為親也，非得不谏。
谏而不聽，家貧緻亂，雖有聖子，亦不治也，務在于谀之而已。
父子不和，兄弟不調，雖欲富也，必貧而日衰。
” 越王曰：“善。
子何年少，于物之長也？”計倪對曰：“人固不同。
慧種生聖，癡種生狂。
桂實生桂，桐實生桐。
先生者未必能知，後生者未必不能明。
是故聖主置臣不以少長，有道者進，無道者退。
愚者日以退，聖者日以長，人主無私，賞者有功。
” 越王曰：“善。
論事若是，其審也。
物有妖祥乎？”計倪對曰：“有。
陰陽萬物，各有紀綱。
日月、星辰、刑德，變為吉兇，金木水火土更勝，月朔更建，莫主其常。
順之有德，逆之有殃。
是故聖人能明其刑而處其鄉，從其德而避其衡。
凡舉百事，必順天地四時，參以陰陽。
用之不審，舉事有殃。
人生不如卧之頃也，欲變天地之常，數發無道，故貧而命不長。
是聖人并苞而陰行之，以感愚夫。
衆人容容，盡欲富貴，莫知其鄉。
”越王曰：“善，請問其方。
”計倪對曰：“從寅至未，陽也。
太陰在陽，歲德在陰，歲美在是。
聖人動而應之，制其收發。
常以太陰在陰而發，陰且盡之歲，亟賣六畜貨财，以益收五谷，以應陽之至也。
陽且盡之歲，亟發籴，以收田宅、牛馬、積斂貨财，聚棺木，以應陰之至也。
此皆十倍者也。
其次五倍。
天有時而散，是故聖人反其刑，順其衡，收聚而不散。
” 越王曰：“善。
今歲比熟，尚有貧乞者，何也？”計倪對曰：“是故不等，猶同母之人，異父之子，動作不同術，貧富故不等。
如此者，積負于人，不能救其前後。
志意侵下，作務日給，非有道術，又無上賜，貧乏故長久。
”越王曰：“善。
大夫佚同、若成，嘗與孤議于會稽石室，孤非其言也。
今大夫言獨與孤比，請遂受教焉。
”計倪曰：“籴石二十則傷農，九十則病末。
農傷則草木不辟，末病則貨不出。
故籴高不過八十，下不過三十，農末俱利矣。
故古之治邦者本之，貨物官市開而至。
”越王曰：“善。
”計倪乃傳其教而圖之，曰：“審金木水火，别陰陽之明，用此不患無功。
”越王曰：“善。
從今以來，傳之後世以為教。
” 乃着其法，治牧江南，七年而禽吳也。
甲貨之戶曰粢，為上物，賈七十。
乙貨之戶曰黍，為中物，石六十。
丙貨之戶曰赤豆，為下物，石五十。
丁貨之戶曰稻粟，令為上種，石四十。
成貨之戶曰麥，為中物，石三十。
己貨之戶曰大豆，為下物，石二十。
庚貨之戶曰穬，比疏食，故無賈。
辛貨之戶曰□，比疏食，無賈。
壬癸無貨。