剪燈新話卷四
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才可以擔任官位，享受爵祿，并非像人間可以用賄賂通路子，可以憑門第得晉升，可以憑外貌濫竽充數，可以用虛名來非分獲取。
我試着跟您讨論一下：現在人世間官場中，執筆做宰相的，難道都是蕭何、曹參、丙吉、魏相一類人麼？ 在外領兵的大将，難道都是韓信、彭越、衛青、霍去病一類人麼？在翰林院輔陳文采的文學儒臣，難道都是班固、楊雄、董仲舒、司馬相如一類人麼？在郡邑治民的官吏，難道都是龔遂、黃霸、召信臣、杜詩一類人麼？千裡馬去拉鹽車而劣等馬卻能飽食精飼料，鳳凰栖息在有棘的灌木叢而貓頭鷹卻在門庭裡築巢鳴叫，有才德的人面黃肌瘦而死在底層，沒有才德的人比肩接踵顯達于塵世，所以天下大治的日子常常很少，而天下大亂的日子常常很多，道理正在這裡。
陰間卻不是這樣，升降一定公開，賞罰一定公平，過去那些背叛君主的蟊賊，敗壞國家的奸臣，他們接受了崇高的爵位并享受豐厚的俸祿，到了陰間必定會遭受禍殃。
過去那些累積善行的人物，修養德行的人士，他們困厄在下層而窮困潦倒，到了陰間必定會受到福報。
因為輪回的規律，因果報應的信條，到這裡是沒有人能逃脫的。
”于是夏顔倒滿酒杯而喝酒，接連喝了好幾杯，靠着欄杆眺望遠方，随口而成律待二首，吟誦贈給老朋友： 笑拍闌幹扣玉壺，林鴉驚散渚禽呼。
一江流水三更月，兩岸青山六代都。
富貴不來吾老矣，幽明無間子知乎？旁人若問前程事，積善行仁是坦途。
滿身風露夜茫茫，一片山光與水光。
鐵甕城邊人玩月，鬼門關外客還鄉。
功名不博詩千首，生死何殊夢一場。
賴有故人知此意，清淡終夕據藤床。
吟誦完畢，夏顔搔着頭皮說：“最高的境界是樹立德業，其次是建立功業，再其次是著書立說。
我在世的時候，沒有德業可以稱頌，沒有功業可以叙述，但是編著的集錄，不下幾百卷；寫的文章，差不多有千餘篇，這些都是探研事物深奧隐微、竭盡全力寫成的東西。
去世以來，家業衰敗，裡面沒有照應門戶的僮仆，外面缺乏對我的作品能理解評價的人，再加上盜賊的偷竊，蟲鼠的毀傷，文稿已經十成裡面剩下不到一成，十分可惜。
懇望老朋友愛惜人才，顧念舊交，捐獻季劄的三尺寶劍，饋贈範純仁的一船麥子，使用錢财到迫切需用的地方，施舍恩德給無法回報的老友，雕镂在桐梓上，傳給好事的人，或許文稿可以不同草木一齊腐爛，這則是老朋友的恩賜了。
我心有所感，就說到此，實在很慚愧！”老朋友答應了他，夏顔喜出望外，捧着酒杯向老朋友拜謝，表達自己懇切的謝意。
過了不久，東方漸漸發白，夏顔與老朋友告别離去。
老朋友回到吳中，尋訪到他家，發現文稿除散失殘缺以外，仍有遺留下來的文章數百篇，以及編著的《汲古錄》、《通玄志》等書，友人于是急忙找工人雕版刻印，在井鋪出售，廣為流傳。
夏顔又到老朋友的家裡道謝。
從此以後夏顔往來朋友家中不斷，朋友家的吉兇禍福，都預先告訴他。
三年以後，老朋友染上了疾病，夏顔來探訪，就對他說：“在下在修文府充數，年限已經滿了，應當推舉人員來代替我。
陰間裡最看重這個職務，要想得到它很難。
您如果不想這個職位，那我不敢勉強，萬一你想得到這個職位，我一定盡力舉薦。
我所以急切考慮這件事，不過是想報答您為我雕版刻印著作的大恩而已。
人活在世上總歸要死的，即使勉強拖延生命幾年，又怎麼可能永遠居留在陽世呢？”老朋友高興地答應了他，于是就安排身後的事情，也不再找醫生治療，幾天以後就死了。
鑒湖夜泛記 有個讀書人成令言，不求顯達，向來喜歡會稽的山山水水。
元文宗天曆年間，他在鑒湖之濱擇地居住，吟誦“千岩競秀，萬壑争流”的詩句，整天遨遊不止。
他經常乘一隻小船，也不用撐篙和槳橹，以風作帆，用浪作槳，任船漂流，或者在水邊觀魚，或者在沙灘與鷗鳥為伍，或者在長有蘭草的小洲同白鹭戲谑，或者在植柳的水岸聽黃莺啼叫。
沿湖三十裡方圓，飛鳥走獸、浮魚躍兔，都熟悉他的相貌，彼此忘卻是人或是禽獸，自來自去，不再互相疑慮害怕。
打柴的老翁、耕田的農夫、捕魚的兒童、放牛的孩子遇到他，不管老幼，都能得到他的歡心。
初秋的一個晚上，成令言把小船停泊在紹興附近的千秋觀旁邊，這時秋風剛起，霜露未下，天上的星鬥交相輝映，水光與天色渾為一體，不時聽到摘菱或采蓮女子所唱的歌曲，此起彼伏，就好像在水中陸地之間對歌似的。
成令言躺在船上，仰望銀河，它就像一條萬丈白練，橫貫南北，微雲淡淡，如掃帚掃過的痕迹，一塵不染。
于是，成令言手敲船舷，吟唱起宋之問的《明河》詩篇，飄飄然有超然獨立于世俗之外、飛升成仙的意趣。
忽然間，小船自己動了起來，走得很快，就像是與風和水一起奔跑，眼睛一眨，就過了千裡，就像有東西在牽引着它。
成令言也搞不清究竟是怎麼回事。
一會兒，到了一個地方。
這裡寒氣逼人，冷光耀眼。
既像清澄的玉田，珍花異草生長在其中，又像盛大的銀海，奇獸瑞魚在裡面遊泳。
鳥鵲成群鳴叫，白榆遍地種植。
成令言猜想這裡不是人間，就披上衣服起來，隻見宮殿巍然，城阙高聳。
有一個仙女，正從裡面走出來，身穿白绡衣，肩披白紉披肩，頭戴翠鳳步搖冠，腳蹬瓊紋九章鞋。
兩個侍女，一個手執金柄的長扇，一個捧着玉環如意，明媚的眼睛，美麗的容貌，直覺光彩照人。
到了岸邊。
仙女對成令言說：“處士為什麼來遲了？”成令言拱手回答；“在下隐居匿迹于江湖之間，和魚鳥在一起，忘記了自己的形迹，向來沒有約請，也從來沒有和您見過面，為什麼問這個問題？”仙女笑着說：“您怎麼會認識我呢？所以請您到這裡，是因為您一向抱持崇高的德義，長期來積聚大德，我不過有一些真誠的想法，想通過您傳到人世而已。
”于是她就請成今言登崔。
岸邀請他進入宮門。
走了幾十步，又到一個大殿，匾額上寫着“天章之殿”，殿後有一處高閣，上面題着“靈光之閣”。
裡面設立雲母屏風，鋪有玉華席，四面都是水晶簾子，用珊瑚鈎挂起，照得閣内亮如白晝。
屋梁間還懸挂兩枚香球，蘭麝香氣，芬芳撲鼻。
仙女請成令言與她對席而坐，并告訴他：“您知道這個地方嗎？這就是人世間所說的銀河，我乃是織女神。
這裡離開塵世間，已經有八萬多裡了。
”成令言聽了，離開坐席說道：“我是下界一個愚蠢的百姓，自甘與草木共同腐爛。
今天晚上多麼幸運，讓我身遊天界，腳登仙宮，得福無可計量，受恩超過希望。
但是不知道您想托我辦什麼事，要我傳什麼話？希望能詳細聽一聽，好讓我打消疑慮。
”仙女于是低頭正身，端莊嚴肅地說道：“我乃是天帝的孫女，靈星的女兒，向來禀持貞節之性，離群獨居。
哪裡想到下界無知，愚蠢的百姓喜歡荒誕，妄傳在夏曆七月初七的晚上，我會成為牽牛神的配偶，以緻我清白的操行，受到這種污辱。
開此謬說源頭的，是齊諧的僞詐之書；鼓起波浪的，是記楚地風俗的《荊楚歲時記》中沒有根據的話，傅會這種說法并予以倡導的，是柳宗元的《乞巧文》；誇張這件事并加以應和的，是張耒的《七夕》詩詞。
對此，即使強詞雄辨，也無以自我表白；而流言蜚語，什麼地方聽不到呢！常常在簡牍中流露，也往往在篇章中傳播，有的說：‘北鬥佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。
’又有的說：‘莫言天下稀相見，猶勝人間去不回！”有的說：‘未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
’又有的說：‘時人不用穿針待，沒得心情送巧來。
’像這樣的詩作不止一篇兩篇，而是很多很多，亵渎污侮神靈，也不知道忌諱害怕，如果這都可以忍受，還有什麼不可以忍受的呢？” 成令言回答說：“鵲橋相會、牛渚之遊的說法，今天聽了仙女您的這番話，我已經知道是不真實的了。
但是，像嫦娥奔向月宮，神女高唐幽會，後土靈佑的故事，以及湘靈冥會的詩句，果然真有呢，還是并非如此？”仙女怅然地說道： “嫦娥，是月宮裡的仙女；後土，是地神中的神女；大禹開辟三峽的功業，巫山神女确實幫助了他；而湘靈是堯的女兒，舜的妃子。
她們都是聖賢的後裔，貞節英烈之輩，哪像世俗傳說那樣！她們絕不像上元夫人從空中降落在封陟面前，或雲英遭遇裴航，杜蘭香嫁給張碩，吳彩鸾許配給文箫等等情欲容易産生、事情難以掩蓋的女子。
世人詠歎月亮的詩說：‘嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
’題寫三峽的詩句說：‘一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。
’大陽和月亮，在天地混沌的時候，開天辟地的初始，就已經形成了，難道能編造後羿妻子的說法，偷竊靈藥的事情，胡亂用獨眠孤宿來侮辱她嗎？雲是山川的靈氣，雨是天地的恩澤，怎麼可以因為宋玉的謬誤，就把雲雨指作房帷之樂，比喻為枕席之歡呢？輕慢神靈，冒渎天威，沒有什麼比這更厲害的了！湘君夫人是帝舜的配偶，舜死的時候，就已經衰老了。
李群玉是什麼人？竟敢用淫邪的詞賦，在黃陵廟渎犯說：‘不知精爽落何處，疑是行雲秋色中。
’叙述自己的奇遇，卻歸罪到她身上，荒涎虛妄，名譽和禮法掃地！後土夫人的傳說，是因為唐朝人不敢直接指斥武則天的罪惡，所以借此來諷刺她罷了。
世俗無知，就以為确實是這樣，以至有‘韋郎年少耽閑事，案上休看《太白經》，的句子。
欲界的諸天，都有配偶；那些沒有配偶的，則都是沒有欲望的。
君子和讀書人在禮教倫常中自有快樂的境地，何至于編造那些鄙野猥瑣的故事，誣蔑诽謗高尚明過之人，既用它來自己欺騙自己，又用它來迷惑世人，而讓自己處在有罪過的境地。
希望您回到塵世，全部告訴世人，不要讓雲霄之上、星漢之閉的仙女，長久地受到黃口小兒的讒毀和玷污。
” 成令言又問道：“世俗多謊言，升仙得道之人常被誣陷，今天聽到神女這番話，我已知道它們是虛假的。
但是像張骞乘木筏，嚴君平辨别支機石一類事，是确實的呢，還是虛妄之說？”仙女說：“這二件事倒确實是這樣！那博望侯張骞是金馬門的值吏，嚴先生乃是仙宮的部曹，暫時谪罰到人間，靈性都在，所以能夠周遊八極，辨識異物。
這豈是常人能夠與之相比的麼？您倘若不是三生有緣，今天晚上也哪能到得了這裡！”說着，便拿出彩錦兩匹送給成令言，說道：“您
我試着跟您讨論一下：現在人世間官場中，執筆做宰相的，難道都是蕭何、曹參、丙吉、魏相一類人麼？ 在外領兵的大将，難道都是韓信、彭越、衛青、霍去病一類人麼？在翰林院輔陳文采的文學儒臣，難道都是班固、楊雄、董仲舒、司馬相如一類人麼？在郡邑治民的官吏，難道都是龔遂、黃霸、召信臣、杜詩一類人麼？千裡馬去拉鹽車而劣等馬卻能飽食精飼料，鳳凰栖息在有棘的灌木叢而貓頭鷹卻在門庭裡築巢鳴叫，有才德的人面黃肌瘦而死在底層，沒有才德的人比肩接踵顯達于塵世，所以天下大治的日子常常很少，而天下大亂的日子常常很多，道理正在這裡。
陰間卻不是這樣，升降一定公開，賞罰一定公平，過去那些背叛君主的蟊賊，敗壞國家的奸臣，他們接受了崇高的爵位并享受豐厚的俸祿，到了陰間必定會遭受禍殃。
過去那些累積善行的人物，修養德行的人士，他們困厄在下層而窮困潦倒，到了陰間必定會受到福報。
因為輪回的規律，因果報應的信條，到這裡是沒有人能逃脫的。
”于是夏顔倒滿酒杯而喝酒，接連喝了好幾杯，靠着欄杆眺望遠方，随口而成律待二首，吟誦贈給老朋友： 笑拍闌幹扣玉壺，林鴉驚散渚禽呼。
一江流水三更月，兩岸青山六代都。
富貴不來吾老矣，幽明無間子知乎？旁人若問前程事，積善行仁是坦途。
滿身風露夜茫茫，一片山光與水光。
鐵甕城邊人玩月，鬼門關外客還鄉。
功名不博詩千首，生死何殊夢一場。
賴有故人知此意，清淡終夕據藤床。
吟誦完畢，夏顔搔着頭皮說：“最高的境界是樹立德業，其次是建立功業，再其次是著書立說。
我在世的時候，沒有德業可以稱頌，沒有功業可以叙述，但是編著的集錄，不下幾百卷；寫的文章，差不多有千餘篇，這些都是探研事物深奧隐微、竭盡全力寫成的東西。
去世以來，家業衰敗，裡面沒有照應門戶的僮仆，外面缺乏對我的作品能理解評價的人，再加上盜賊的偷竊，蟲鼠的毀傷，文稿已經十成裡面剩下不到一成，十分可惜。
懇望老朋友愛惜人才，顧念舊交，捐獻季劄的三尺寶劍，饋贈範純仁的一船麥子，使用錢财到迫切需用的地方，施舍恩德給無法回報的老友，雕镂在桐梓上，傳給好事的人，或許文稿可以不同草木一齊腐爛，這則是老朋友的恩賜了。
我心有所感，就說到此，實在很慚愧！”老朋友答應了他，夏顔喜出望外，捧着酒杯向老朋友拜謝，表達自己懇切的謝意。
過了不久，東方漸漸發白，夏顔與老朋友告别離去。
老朋友回到吳中，尋訪到他家，發現文稿除散失殘缺以外，仍有遺留下來的文章數百篇，以及編著的《汲古錄》、《通玄志》等書，友人于是急忙找工人雕版刻印，在井鋪出售，廣為流傳。
夏顔又到老朋友的家裡道謝。
從此以後夏顔往來朋友家中不斷，朋友家的吉兇禍福，都預先告訴他。
三年以後，老朋友染上了疾病，夏顔來探訪，就對他說：“在下在修文府充數，年限已經滿了，應當推舉人員來代替我。
陰間裡最看重這個職務，要想得到它很難。
您如果不想這個職位，那我不敢勉強，萬一你想得到這個職位，我一定盡力舉薦。
我所以急切考慮這件事，不過是想報答您為我雕版刻印著作的大恩而已。
人活在世上總歸要死的，即使勉強拖延生命幾年，又怎麼可能永遠居留在陽世呢？”老朋友高興地答應了他，于是就安排身後的事情，也不再找醫生治療，幾天以後就死了。
鑒湖夜泛記 有個讀書人成令言，不求顯達，向來喜歡會稽的山山水水。
元文宗天曆年間，他在鑒湖之濱擇地居住，吟誦“千岩競秀，萬壑争流”的詩句，整天遨遊不止。
他經常乘一隻小船，也不用撐篙和槳橹，以風作帆，用浪作槳，任船漂流，或者在水邊觀魚，或者在沙灘與鷗鳥為伍，或者在長有蘭草的小洲同白鹭戲谑，或者在植柳的水岸聽黃莺啼叫。
沿湖三十裡方圓，飛鳥走獸、浮魚躍兔，都熟悉他的相貌，彼此忘卻是人或是禽獸，自來自去，不再互相疑慮害怕。
打柴的老翁、耕田的農夫、捕魚的兒童、放牛的孩子遇到他，不管老幼，都能得到他的歡心。
初秋的一個晚上，成令言把小船停泊在紹興附近的千秋觀旁邊，這時秋風剛起，霜露未下，天上的星鬥交相輝映，水光與天色渾為一體，不時聽到摘菱或采蓮女子所唱的歌曲，此起彼伏，就好像在水中陸地之間對歌似的。
成令言躺在船上，仰望銀河，它就像一條萬丈白練，橫貫南北，微雲淡淡，如掃帚掃過的痕迹，一塵不染。
于是，成令言手敲船舷，吟唱起宋之問的《明河》詩篇，飄飄然有超然獨立于世俗之外、飛升成仙的意趣。
忽然間，小船自己動了起來，走得很快，就像是與風和水一起奔跑，眼睛一眨，就過了千裡，就像有東西在牽引着它。
成令言也搞不清究竟是怎麼回事。
一會兒，到了一個地方。
這裡寒氣逼人，冷光耀眼。
既像清澄的玉田，珍花異草生長在其中，又像盛大的銀海，奇獸瑞魚在裡面遊泳。
鳥鵲成群鳴叫，白榆遍地種植。
成令言猜想這裡不是人間，就披上衣服起來，隻見宮殿巍然，城阙高聳。
有一個仙女，正從裡面走出來，身穿白绡衣，肩披白紉披肩，頭戴翠鳳步搖冠，腳蹬瓊紋九章鞋。
兩個侍女，一個手執金柄的長扇，一個捧着玉環如意，明媚的眼睛，美麗的容貌，直覺光彩照人。
到了岸邊。
仙女對成令言說：“處士為什麼來遲了？”成令言拱手回答；“在下隐居匿迹于江湖之間，和魚鳥在一起，忘記了自己的形迹，向來沒有約請，也從來沒有和您見過面，為什麼問這個問題？”仙女笑着說：“您怎麼會認識我呢？所以請您到這裡，是因為您一向抱持崇高的德義，長期來積聚大德，我不過有一些真誠的想法，想通過您傳到人世而已。
”于是她就請成今言登崔。
岸邀請他進入宮門。
走了幾十步，又到一個大殿，匾額上寫着“天章之殿”，殿後有一處高閣，上面題着“靈光之閣”。
裡面設立雲母屏風，鋪有玉華席，四面都是水晶簾子，用珊瑚鈎挂起，照得閣内亮如白晝。
屋梁間還懸挂兩枚香球，蘭麝香氣，芬芳撲鼻。
仙女請成令言與她對席而坐，并告訴他：“您知道這個地方嗎？這就是人世間所說的銀河，我乃是織女神。
這裡離開塵世間，已經有八萬多裡了。
”成令言聽了，離開坐席說道：“我是下界一個愚蠢的百姓，自甘與草木共同腐爛。
今天晚上多麼幸運，讓我身遊天界，腳登仙宮，得福無可計量，受恩超過希望。
但是不知道您想托我辦什麼事，要我傳什麼話？希望能詳細聽一聽，好讓我打消疑慮。
”仙女于是低頭正身，端莊嚴肅地說道：“我乃是天帝的孫女，靈星的女兒，向來禀持貞節之性，離群獨居。
哪裡想到下界無知，愚蠢的百姓喜歡荒誕，妄傳在夏曆七月初七的晚上，我會成為牽牛神的配偶，以緻我清白的操行，受到這種污辱。
開此謬說源頭的，是齊諧的僞詐之書；鼓起波浪的，是記楚地風俗的《荊楚歲時記》中沒有根據的話，傅會這種說法并予以倡導的，是柳宗元的《乞巧文》；誇張這件事并加以應和的，是張耒的《七夕》詩詞。
對此，即使強詞雄辨，也無以自我表白；而流言蜚語，什麼地方聽不到呢！常常在簡牍中流露，也往往在篇章中傳播，有的說：‘北鬥佳人雙淚流，眼穿腸斷為牽牛。
’又有的說：‘莫言天下稀相見，猶勝人間去不回！”有的說：‘未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
’又有的說：‘時人不用穿針待，沒得心情送巧來。
’像這樣的詩作不止一篇兩篇，而是很多很多，亵渎污侮神靈，也不知道忌諱害怕，如果這都可以忍受，還有什麼不可以忍受的呢？” 成令言回答說：“鵲橋相會、牛渚之遊的說法，今天聽了仙女您的這番話，我已經知道是不真實的了。
但是，像嫦娥奔向月宮，神女高唐幽會，後土靈佑的故事，以及湘靈冥會的詩句，果然真有呢，還是并非如此？”仙女怅然地說道： “嫦娥，是月宮裡的仙女；後土，是地神中的神女；大禹開辟三峽的功業，巫山神女确實幫助了他；而湘靈是堯的女兒，舜的妃子。
她們都是聖賢的後裔，貞節英烈之輩，哪像世俗傳說那樣！她們絕不像上元夫人從空中降落在封陟面前，或雲英遭遇裴航，杜蘭香嫁給張碩，吳彩鸾許配給文箫等等情欲容易産生、事情難以掩蓋的女子。
世人詠歎月亮的詩說：‘嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
’題寫三峽的詩句說：‘一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。
’大陽和月亮，在天地混沌的時候，開天辟地的初始，就已經形成了，難道能編造後羿妻子的說法，偷竊靈藥的事情，胡亂用獨眠孤宿來侮辱她嗎？雲是山川的靈氣，雨是天地的恩澤，怎麼可以因為宋玉的謬誤，就把雲雨指作房帷之樂，比喻為枕席之歡呢？輕慢神靈，冒渎天威，沒有什麼比這更厲害的了！湘君夫人是帝舜的配偶，舜死的時候，就已經衰老了。
李群玉是什麼人？竟敢用淫邪的詞賦，在黃陵廟渎犯說：‘不知精爽落何處，疑是行雲秋色中。
’叙述自己的奇遇，卻歸罪到她身上，荒涎虛妄，名譽和禮法掃地！後土夫人的傳說，是因為唐朝人不敢直接指斥武則天的罪惡，所以借此來諷刺她罷了。
世俗無知，就以為确實是這樣，以至有‘韋郎年少耽閑事，案上休看《太白經》，的句子。
欲界的諸天，都有配偶；那些沒有配偶的，則都是沒有欲望的。
君子和讀書人在禮教倫常中自有快樂的境地，何至于編造那些鄙野猥瑣的故事，誣蔑诽謗高尚明過之人，既用它來自己欺騙自己，又用它來迷惑世人，而讓自己處在有罪過的境地。
希望您回到塵世，全部告訴世人，不要讓雲霄之上、星漢之閉的仙女，長久地受到黃口小兒的讒毀和玷污。
” 成令言又問道：“世俗多謊言，升仙得道之人常被誣陷，今天聽到神女這番話，我已知道它們是虛假的。
但是像張骞乘木筏，嚴君平辨别支機石一類事，是确實的呢，還是虛妄之說？”仙女說：“這二件事倒确實是這樣！那博望侯張骞是金馬門的值吏，嚴先生乃是仙宮的部曹，暫時谪罰到人間，靈性都在，所以能夠周遊八極，辨識異物。
這豈是常人能夠與之相比的麼？您倘若不是三生有緣，今天晚上也哪能到得了這裡！”說着，便拿出彩錦兩匹送給成令言，說道：“您