第四十八章 舌漏
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殊途徑，例如要僑裝改辦，對傳說有古墓巨冢的地方進行打探，從當地人口中了解情報線索，比如這山上有沒有什麼傳說，有沒有什麼遺迹，通過這些線索，一來可以尋找古墓的位置，二來也能從側面了解那古墓周圍有什麼危險，黑道上管這叫踩盤子。
踩盤子本是民間的一項雜耍表演，意指小心翼翼，有試探吉兇虛實的含義，倒鬥的則管用這種方式探聽來的重要線索叫”舌漏”。
老羊皮在附近的山區牧區撿了無數的舌漏，把這些七零八落的民間傳說拼湊在一起，再按以往的經驗篩選排除，就逐漸知道了一些百眼窟裡的内幕。
其實百眼窟根本不是什麼鮮卑人的藏屍洞，裡面也極少有鮮卑人的屍體，但百眼窟确實與嘎仙洞一樣，是代表着陰與陽、生與死的兩大聖地，因為生活在這片土地上的先民，發現許多巨龜埋骨于此，常有宮阕樓宇的仙景出現在洞中，古人不知這是龜甲中海氣産生的鬼市，認為這是人死後去往陰界的歸宿，不過遊牧民族曆來祟尚天葬，并不強調人土為安，但仍有不同文化背景和宗教信仰的許多民族來此祭山。
直到在大興安嶺附近出現了一種”元教”，元就星黃，拜的大仙正是元大仙，”黃”字沖金，所以不言黃而稱”元”，一度盛極一時，信徒無數。
元教大巫據說是黃大仙化成的女子人形，整日戴着面具坐在堂中，善男信女頂禮膜拜，有求必應。
其實那所謂的黃大仙姑，隻不過是把一具無名女屍制成人皮軀殼，神棍們把老黃皮子裝在裡面，利用幻術蠱惑民衆。
不過老羊皮并不知道這一節，他還道那女屍當真就是黃大仙的遺蛻，我和胖子卻在黃皮子墳下與密室中看見過這種空心人皮，知道其中的蹊跷之處。
老羊皮聽我說了那人皮傀儡之事，也有恍然大悟之感，随後他又斷斷續續說起元教之事，元教吸收了許多東北當地的巫術，比如跳大神之類的。
跳大神就是跳薩滿，但行事非常隐秘，後來活動範圍逐漸擴大到草原上。
百跟窟正是連接草原與大漠的要地，當時在山口附近經常有人畜失蹤的事情發生，黃大仙死後，元教的神棍就對外宣稱地下有鬼龍，從冥府中蹿出為祟，隻要把黃大仙的遺骨埋到百眼窟，便能鎮住這條龍的魂魄，于是就修了一個帶金井的墓穴，把黃大仙葬了進去。
其實他們這麼做，是為了占這塊埋有龜骸、生水凝結的寶地，并宣揚教中信徒舍棄錢物，死後葬入此地，可羽化飛升，結果好多人都傾盡家财，一時從者如雲，兩百年間，那百跟窟裡也不知埋了多少死人。
元教所指的黃大仙，實際上是那具空有虛殼的女屍，另有一口招魂銅箱，裡面裝了一隻屍變了的老黃鼠狼子，招魂箱藏納于金井之中，附近還養着一些黃皮子，專門看守這口招魂箱。
據說這大墳中所有死者的魂魄，都會被納入這口箱子裡，如果家屬遺孀需要跟已經死去多年的人交談，隻要納給元教金珠，黃大仙就能通過這口銅箱招回亡魂。
物極必反，元教在經曆了鼎盛時期之後，終于受到統治階級的鎮壓，逐漸走向衰落，殘存的教衆帶着招魂箱躲回了大興安嶺的深山老林，修了黃大仙廟繼續從事他們的詭秘勾當。
當時山裡正有金脈，挖金的人極多，由于很早以前就有山裡的黃金都是黃皮子所藏這種說法，所以挖金的都要給黃大仙燒香上供，黃皮子廟的香火便又中興起來。
可好景不常，因為有幾個膽大包天之人心存好奇，偷着去看黃大仙那口銅箱裡的事物，結果周圍死了許多人，山裡的金脈不知是挖沒了還是自己長腿跑了，也就此消失無蹤了。
後來更有一場泥石流埋住了黃大仙廟，裡面的東西就再也沒人見過了，就因為這件事，團山子那個深無土丘才被稱為黃皮子墳，不過知道這個名稱由來的人太少了，老羊皮也是無意中才得了這個舌漏。
後來關東軍成立了專門研究殺人武器的秘密部隊，對外宣稱給水防疫部隊。
他們對這個傳說很感興趣，認為這箱子是一件神秘而又古老的武器，在百眼窟挖掘未獲，便收買漢奸四處搜尋，終于被他們得了手。
不過這銅箱被帶到百眼窟後，緊跟着就是
踩盤子本是民間的一項雜耍表演，意指小心翼翼，有試探吉兇虛實的含義，倒鬥的則管用這種方式探聽來的重要線索叫”舌漏”。
老羊皮在附近的山區牧區撿了無數的舌漏，把這些七零八落的民間傳說拼湊在一起，再按以往的經驗篩選排除，就逐漸知道了一些百眼窟裡的内幕。
其實百眼窟根本不是什麼鮮卑人的藏屍洞，裡面也極少有鮮卑人的屍體，但百眼窟确實與嘎仙洞一樣，是代表着陰與陽、生與死的兩大聖地，因為生活在這片土地上的先民，發現許多巨龜埋骨于此，常有宮阕樓宇的仙景出現在洞中，古人不知這是龜甲中海氣産生的鬼市，認為這是人死後去往陰界的歸宿，不過遊牧民族曆來祟尚天葬，并不強調人土為安，但仍有不同文化背景和宗教信仰的許多民族來此祭山。
直到在大興安嶺附近出現了一種”元教”，元就星黃，拜的大仙正是元大仙，”黃”字沖金，所以不言黃而稱”元”，一度盛極一時，信徒無數。
元教大巫據說是黃大仙化成的女子人形，整日戴着面具坐在堂中，善男信女頂禮膜拜，有求必應。
其實那所謂的黃大仙姑，隻不過是把一具無名女屍制成人皮軀殼，神棍們把老黃皮子裝在裡面，利用幻術蠱惑民衆。
不過老羊皮并不知道這一節，他還道那女屍當真就是黃大仙的遺蛻，我和胖子卻在黃皮子墳下與密室中看見過這種空心人皮，知道其中的蹊跷之處。
老羊皮聽我說了那人皮傀儡之事，也有恍然大悟之感，随後他又斷斷續續說起元教之事，元教吸收了許多東北當地的巫術，比如跳大神之類的。
跳大神就是跳薩滿，但行事非常隐秘，後來活動範圍逐漸擴大到草原上。
百跟窟正是連接草原與大漠的要地，當時在山口附近經常有人畜失蹤的事情發生，黃大仙死後，元教的神棍就對外宣稱地下有鬼龍，從冥府中蹿出為祟，隻要把黃大仙的遺骨埋到百眼窟，便能鎮住這條龍的魂魄，于是就修了一個帶金井的墓穴，把黃大仙葬了進去。
其實他們這麼做，是為了占這塊埋有龜骸、生水凝結的寶地，并宣揚教中信徒舍棄錢物，死後葬入此地，可羽化飛升，結果好多人都傾盡家财，一時從者如雲，兩百年間，那百跟窟裡也不知埋了多少死人。
元教所指的黃大仙，實際上是那具空有虛殼的女屍，另有一口招魂銅箱，裡面裝了一隻屍變了的老黃鼠狼子，招魂箱藏納于金井之中，附近還養着一些黃皮子，專門看守這口招魂箱。
據說這大墳中所有死者的魂魄，都會被納入這口箱子裡，如果家屬遺孀需要跟已經死去多年的人交談，隻要納給元教金珠，黃大仙就能通過這口銅箱招回亡魂。
物極必反，元教在經曆了鼎盛時期之後，終于受到統治階級的鎮壓，逐漸走向衰落，殘存的教衆帶着招魂箱躲回了大興安嶺的深山老林，修了黃大仙廟繼續從事他們的詭秘勾當。
當時山裡正有金脈，挖金的人極多，由于很早以前就有山裡的黃金都是黃皮子所藏這種說法，所以挖金的都要給黃大仙燒香上供，黃皮子廟的香火便又中興起來。
可好景不常，因為有幾個膽大包天之人心存好奇，偷着去看黃大仙那口銅箱裡的事物，結果周圍死了許多人，山裡的金脈不知是挖沒了還是自己長腿跑了，也就此消失無蹤了。
後來更有一場泥石流埋住了黃大仙廟，裡面的東西就再也沒人見過了，就因為這件事，團山子那個深無土丘才被稱為黃皮子墳，不過知道這個名稱由來的人太少了，老羊皮也是無意中才得了這個舌漏。
後來關東軍成立了專門研究殺人武器的秘密部隊，對外宣稱給水防疫部隊。
他們對這個傳說很感興趣，認為這箱子是一件神秘而又古老的武器，在百眼窟挖掘未獲，便收買漢奸四處搜尋，終于被他們得了手。
不過這銅箱被帶到百眼窟後，緊跟着就是