◎ 幽冥錄（三）
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淮南郡有物夜髡人發。
太守朱誕曰：“吾知之矣。
”多置《黍離》以塗壁。
夕有數蝙蝠，大如雞，集其上，不得去。
殺之乃絕，屋檐下已有數百人頭髻。
晉孝武帝于殿北窗下清暑，忽見一人著白夾黃綠單衣，舉身沾濕，自稱“華林池水中之神，名曰淋岑。
君若善見待，當相福”。
時帝飲已醉，取所佩刀擲之，刀空過無礙。
神忿曰：“不以佳事垂接當令知已而。
”居少時，暴崩。
皆呼此是為禍也。
谯郡胡馥之娶李氏，十餘年無子而婦卒，哭之恸：“汝竟無遺體，怨酷何深。
”婦忽然起坐，曰：“感君痛悼，我不即朽，君可暝。
後見就如平生，當為君生一男。
”語畢還卧，馥之如言，不取燈燭，暗而就之，複曰：“亡人亦無生理，可别作屋見置。
瞻視滿十月，然後殡爾。
”未幾，覺婦身微暖，如未亡，既及十月，果生一男，男名靈産。
海陵民黃尋父家貧。
常大風雨，散錢飛至其家，拾而得之。
尋後巨富，錢至數千萬，遂擅名于江表。
苻堅時有射師，經嵩山，望見松樹有一雙白鳥，似鵲而大。
至樹下，又見一蛇，長五尺許，上樹取鳥。
未至鳥一丈，鳥便欲飛，蛇張口翕之，鳥不得去。
缤紛一食頃，鳥轉欲困。
射師引弩射三矢，蛇隕而鳥得去，于百餘步山邊整理毛羽。
須臾，雲晦雷發，驚耳駭目，射師驚懾，不得旋踵。
而鳥徘徊其上，毛落紛紛，似相援。
如此數陣，雲電息滅，射師得免，已而鳥亦高飛。
山陰縣九侯神山上有靈壇，壇前有古井，常無水。
及請告神，即水湧出，供用足乃複漸止。
巴北縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死複活。
雲死時土地神将送詣太山，入過禮舍門前，土地神問吏：“此是何等舍？”門吏曰：“道人舍。
”從人指巫師為道人也。
土地神曰：“是人亦是道人。
”便以相付。
禮入門，見數千屋皆縣竹簾，自然床榻，男女異處。
有誦經者、唱偈者，自然飲食，快樂不可言。
禮文書名已至太山門，而身又不到惟人。
土地神雲，道見數千間瓦屋，即問吏言道人，即以付之，于是遣神即錄取。
禮觀未遍，見有一人八手四眼，捉金杵，遂欲撞之，便怖走，還出門，神已在門迎捉。
太山府君問禮雲：“卿在世間皆何所為？”禮曰：“事三萬六千神，為人解除，祠祀或殺牛犢豬羊雞鴨。
”府君曰：“汝罪應上熱熬。
”便牽著熬所，見一物牛頭人身，捉鐵叉，叉禮著熬上，宛轉身體，身體焦爛，求死不死，一宿二日。
府君問主者：“禮壽命應盡，為頓奪其命？”校錄藉，餘算八年，乃命将錄求牛頭複以鐵叉叉著熬邊。
府君曰：“令遣卿歸，終其餘算，勿複殺生淫祠。
”禮乃還活，不複為巫師。
弘農徐儉家有一遠來客寄宿，有馬一匹，中夜驚跳，客不安，騎馬而去。
一物長丈餘，來逐馬後，客射之，聞如中木聲。
明日尋昨路，見箭著一碓棚上。
武昌陽新縣北山上有望夫石，若人立者。
傳雲，昔有貞女，其夫從役，走赴國難，攜弱子餞送此山，立望而死，形化為石。
宋高祖永初中，張春為武昌太守時，人有嫁女，未及升車，忽便失性，出門毆擊人乘，雲已不樂嫁俗人。
巫雲是邪魅，乃将女，巫江際擊鼓，以術祝治療。
春以為诓惑百姓，制期須得妖魅。
後有一青蛇來到巫所，即以大釘釘頭。
至日中，複見大龜從江來伏前，更以赤朱書背作符，更遣入江，至暮，有大鼍從江中出，乍沉乍浮，向鼍随後催逼。
鼍自忽冒死先來入慢與女辭訣，女痛哭雲“失其好”，因自此漸差。
或問巫曰：“三魅者歸于何物？”巫雲：“蛇是傳通，鼍是媒人，龜是其對。
”所獲二物悉示春，春始知靈驗。
漢明帝永平五年，剡縣劉晨（一作晟）、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。
經十餘日，糧食乏盡，饑餒殆死。
遙望山上有一桃樹，大有子實，而絕岩邃澗，了無登路，攀葛乃得至，啖數枚而饑止體充，複下山持杯取水，欲盥漱，見蕪菁葉從山眼流出，甚鮮新，複一杯流出，有胡麻糁。
相謂曰：“此去人徑不遠。
”度出一大，邊有二女子，姿質妙，絕見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎捉向所流杯來。
”晨、肇既不識之，二女便呼其姓，如與有舊，相見忻喜。
問來何晚，即因要還家，家筒瓦屋，南壁及東壁下各有一大床，皆施绛羅帳，角縣鈴上金銀交錯，床頭各十侍婢，便敕雲：“劉、阮二郎經涉山阻，向西得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。
”有胡麻飯、山羊脯甚美，食畢行酒，有群女來，各持三五桃子，笑而言：“賀女婿來”。
酒甘作樂，劉阮忻怖交并。
至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。
至十日後，欲求還去，女雲：“君已來此，乃宿福所招，與仙女交接，流俗何所樂哉。
”遂住半年，天氣常如二三月。
晨、肇求歸不已。
女仍仙主，女子有三十
太守朱誕曰：“吾知之矣。
”多置《黍離》以塗壁。
夕有數蝙蝠，大如雞，集其上，不得去。
殺之乃絕，屋檐下已有數百人頭髻。
晉孝武帝于殿北窗下清暑，忽見一人著白夾黃綠單衣，舉身沾濕，自稱“華林池水中之神，名曰淋岑。
君若善見待，當相福”。
時帝飲已醉，取所佩刀擲之，刀空過無礙。
神忿曰：“不以佳事垂接當令知已而。
”居少時，暴崩。
皆呼此是為禍也。
谯郡胡馥之娶李氏，十餘年無子而婦卒，哭之恸：“汝竟無遺體，怨酷何深。
”婦忽然起坐，曰：“感君痛悼，我不即朽，君可暝。
後見就如平生，當為君生一男。
”語畢還卧，馥之如言，不取燈燭，暗而就之，複曰：“亡人亦無生理，可别作屋見置。
瞻視滿十月，然後殡爾。
”未幾，覺婦身微暖，如未亡，既及十月，果生一男，男名靈産。
海陵民黃尋父家貧。
常大風雨，散錢飛至其家，拾而得之。
尋後巨富，錢至數千萬，遂擅名于江表。
苻堅時有射師，經嵩山，望見松樹有一雙白鳥，似鵲而大。
至樹下，又見一蛇，長五尺許，上樹取鳥。
未至鳥一丈，鳥便欲飛，蛇張口翕之，鳥不得去。
缤紛一食頃，鳥轉欲困。
射師引弩射三矢，蛇隕而鳥得去，于百餘步山邊整理毛羽。
須臾，雲晦雷發，驚耳駭目，射師驚懾，不得旋踵。
而鳥徘徊其上，毛落紛紛，似相援。
如此數陣，雲電息滅，射師得免，已而鳥亦高飛。
山陰縣九侯神山上有靈壇，壇前有古井，常無水。
及請告神，即水湧出，供用足乃複漸止。
巴北縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死複活。
雲死時土地神将送詣太山，入過禮舍門前，土地神問吏：“此是何等舍？”門吏曰：“道人舍。
”從人指巫師為道人也。
土地神曰：“是人亦是道人。
”便以相付。
禮入門，見數千屋皆縣竹簾，自然床榻，男女異處。
有誦經者、唱偈者，自然飲食，快樂不可言。
禮文書名已至太山門，而身又不到惟人。
土地神雲，道見數千間瓦屋，即問吏言道人，即以付之，于是遣神即錄取。
禮觀未遍，見有一人八手四眼，捉金杵，遂欲撞之，便怖走，還出門，神已在門迎捉。
太山府君問禮雲：“卿在世間皆何所為？”禮曰：“事三萬六千神，為人解除，祠祀或殺牛犢豬羊雞鴨。
”府君曰：“汝罪應上熱熬。
”便牽著熬所，見一物牛頭人身，捉鐵叉，叉禮著熬上，宛轉身體，身體焦爛，求死不死，一宿二日。
府君問主者：“禮壽命應盡，為頓奪其命？”校錄藉，餘算八年，乃命将錄求牛頭複以鐵叉叉著熬邊。
府君曰：“令遣卿歸，終其餘算，勿複殺生淫祠。
”禮乃還活，不複為巫師。
弘農徐儉家有一遠來客寄宿，有馬一匹，中夜驚跳，客不安，騎馬而去。
一物長丈餘，來逐馬後，客射之，聞如中木聲。
明日尋昨路，見箭著一碓棚上。
武昌陽新縣北山上有望夫石，若人立者。
傳雲，昔有貞女，其夫從役，走赴國難，攜弱子餞送此山，立望而死，形化為石。
宋高祖永初中，張春為武昌太守時，人有嫁女，未及升車，忽便失性，出門毆擊人乘，雲已不樂嫁俗人。
巫雲是邪魅，乃将女，巫江際擊鼓，以術祝治療。
春以為诓惑百姓，制期須得妖魅。
後有一青蛇來到巫所，即以大釘釘頭。
至日中，複見大龜從江來伏前，更以赤朱書背作符，更遣入江，至暮，有大鼍從江中出，乍沉乍浮，向鼍随後催逼。
鼍自忽冒死先來入慢與女辭訣，女痛哭雲“失其好”，因自此漸差。
或問巫曰：“三魅者歸于何物？”巫雲：“蛇是傳通，鼍是媒人，龜是其對。
”所獲二物悉示春，春始知靈驗。
漢明帝永平五年，剡縣劉晨（一作晟）、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。
經十餘日，糧食乏盡，饑餒殆死。
遙望山上有一桃樹，大有子實，而絕岩邃澗，了無登路，攀葛乃得至，啖數枚而饑止體充，複下山持杯取水，欲盥漱，見蕪菁葉從山眼流出，甚鮮新，複一杯流出，有胡麻糁。
相謂曰：“此去人徑不遠。
”度出一大，邊有二女子，姿質妙，絕見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎捉向所流杯來。
”晨、肇既不識之，二女便呼其姓，如與有舊，相見忻喜。
問來何晚，即因要還家，家筒瓦屋，南壁及東壁下各有一大床，皆施绛羅帳，角縣鈴上金銀交錯，床頭各十侍婢，便敕雲：“劉、阮二郎經涉山阻，向西得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。
”有胡麻飯、山羊脯甚美，食畢行酒，有群女來，各持三五桃子，笑而言：“賀女婿來”。
酒甘作樂，劉阮忻怖交并。
至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。
至十日後，欲求還去，女雲：“君已來此，乃宿福所招，與仙女交接，流俗何所樂哉。
”遂住半年，天氣常如二三月。
晨、肇求歸不已。
女仍仙主，女子有三十