曲禮子貢問第四十二
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子貢問于孔子曰：“晉文公實召天子而使諸侯朝焉。
晉文公會諸侯于溫召襄王且使狩于河陽因使諸侯朝夫子作春秋，雲天王狩于河陽，何也？”孔子曰：“以臣召君，不可以訓，亦書其率諸侯事天子而已。
” 孔子在宋，見桓魋自為石椁，三年而不成，工匠皆病。
夫子愀然曰：“若是其靡也。
靡侈死不如朽之速愈。
”冉子仆曰：“禮，兇事不豫，此何謂也？”夫子曰：“既死而議谥，谥定而蔔葬，既葬而立廟，皆臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉。
”南宮敬叔以富得罪于定公，奔衛，衛侯請複之，載其寶以朝。
夫子聞之曰：“若是其貨也，喪不若速貧之愈。
”喪失位也子遊侍曰：“敢問何謂如此？”孔子曰：“富而不好禮，殃也，敬叔以富喪矣，而又弗改，吾懼其将有後患也。
”敬叔聞之，驟如孔氏，而後循禮施散焉。
孔子在齊，齊大旱，春饑。
景公問于孔子曰：“如之何？”孔子曰：“兇年則乘驽馬，力役不興，馳道不修，馳道君行之道祈以币玉，君所祈請用币及玉不用牲也祭祀不懸，不作樂也祀以下牲，當用大牢者用少牢此賢君自貶以救民之禮也。
” 孔子适季氏，康子晝居内寝。
孔子問其所疾。
康子出見之。
言終，孔子退，子貢問曰：“季孫不疾而問諸疾，禮與？”孔子曰：“夫禮，君子不有大故，則不宿于外。
非緻齊也，非疾也，則不晝處于内，是故夜居外，雖吊之，可也。
晝居于内，雖問其疾，可也。
” 孔子為大司寇，國廄焚，子退朝而之火所，鄉人有自為火來者，則拜之，士一，大夫再。
子貢曰：“敢問何也？”孔子曰：“其來者亦相吊之道也。
吾為有司，故拜之。
” 子貢問曰：“管仲失于奢，晏子失于儉，與其俱失矣，二者孰賢？”孔子曰：“管仲镂簋而朱纮，縷刻而飾之朱纮天子冕之绂旅樹而反坫，旅施也樹屏也天子外屏諸侯内屏反坫在兩楹之間人君好會獻酢禮畢反爵于其上山節藻梲，節栭也刻為山雲梲梁上楹也畫藻文也賢大夫也，而難為上。
晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜豆，言陋小也一狐裘三十年，賢大夫也，而難為下。
君子上不僭下，下不偪上。
” 冉求曰：“昔文仲知魯國之政，立言垂法，于今不亡，可謂知禮矣？”孔子曰：“昔臧文仲安知禮，夏父弗綦逆祀而不止，燔柴于竈以祀焉，夫竈者，老婦之所祭，謂祭竈報其功老婦主祭也盛于甕，尊于瓶，非所柴也。
故曰禮也者，由體也，體不備謂之不成，人設之不當，猶不備也。
” 子路問于孔子曰：“臧武仲率師與邾人戰于狐鲐，遇敗焉，師人多喪而無罰，古之道然與？”孔子曰：“凡謀人之軍，師敗則死之；謀人之國，邑危則亡之，古之正也。
其君在焉者，有诏則無讨。
”诏君之教也有君教則臣無讨 晉将伐宋，使人觇之，觀也宋陽門之介夫死，陽門宋城門也介夫被甲禦門者司城子罕哭之哀。
觇之反言于晉侯曰：“陽門之介夫死，而子罕哭之哀，民鹹悅宋，殆未可伐也。
”孔子聞之曰：“善哉！觇國乎。
詩雲：‘凡民有喪，匍匐救之。
’子罕有焉，雖非晉國，其天下孰能當之。
言雖非晉國使天下有強者猶不能當也是以周任有言曰：‘民悅其愛者，弗可敵也。
’” 楚伐吳，工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之，棄疾曰：“王事也，子手弓而可。
”商陽手弓。
棄疾曰：“子射諸。
”射之，弊一人，韔其弓。
韔韬又及，棄疾謂之，又及，棄疾複謂之，斃二人，每斃一人，辄掩其目，止其禦曰：“吾朝不坐，燕不與，亡畀故也殺三人亦足以反命矣。
”孔子聞之曰：“殺人之中，又有禮焉。
”子路怫然進曰：“人臣之節，當君大事，唯力所及，死而後已，夫子何善此？”子曰：“然，如汝言也，吾取其有不忍殺人之心而已。
” 孔子在衛，司徒敬之卒，夫子吊焉，主人不哀，夫子哭不盡聲而退。
璩伯玉請曰：“衛鄙俗不習喪禮，煩吾子辱相焉。
”孔子許之，掘中溜而浴，室中。
溜力救反毀竈而綴，足襲于床，及葬，毀宗而●行也，胡不複有事于此也綴足不欲令僻戾長毀宗廟而出行神位在廟門之外也出于大門，及墓，男子西面，婦人東面，既封而歸，殷道也。
孔子行之。
子遊問曰：“君子行禮，不求變俗，夫子變之矣。
”孔子曰：“非此之謂也，喪事則從其質而已矣。
” 宣公八年六月辛巳，有事于太廟，而東門襄仲卒，壬午猶繹，繹祭之明日又祭也子遊見其故，以問孔子曰：“禮與？”孔子曰：“非禮也，卿卒不繹。
” 季桓子喪，康子練而無衰，子遊問于孔子曰：“既服練，服可以除衰乎？”孔子曰：“無衰衣者，不以見賓，何以除焉？” 邾人以同母異父之昆弟死，将為之服，因顔克而問禮于孔子。
子曰：“繼父同居
晉文公會諸侯于溫召襄王且使狩于河陽因使諸侯朝夫子作春秋，雲天王狩于河陽，何也？”孔子曰：“以臣召君，不可以訓，亦書其率諸侯事天子而已。
” 孔子在宋，見桓魋自為石椁，三年而不成，工匠皆病。
夫子愀然曰：“若是其靡也。
靡侈死不如朽之速愈。
”冉子仆曰：“禮，兇事不豫，此何謂也？”夫子曰：“既死而議谥，谥定而蔔葬，既葬而立廟，皆臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉。
”南宮敬叔以富得罪于定公，奔衛，衛侯請複之，載其寶以朝。
夫子聞之曰：“若是其貨也，喪不若速貧之愈。
”喪失位也子遊侍曰：“敢問何謂如此？”孔子曰：“富而不好禮，殃也，敬叔以富喪矣，而又弗改，吾懼其将有後患也。
”敬叔聞之，驟如孔氏，而後循禮施散焉。
孔子在齊，齊大旱，春饑。
景公問于孔子曰：“如之何？”孔子曰：“兇年則乘驽馬，力役不興，馳道不修，馳道君行之道祈以币玉，君所祈請用币及玉不用牲也祭祀不懸，不作樂也祀以下牲，當用大牢者用少牢此賢君自貶以救民之禮也。
” 孔子适季氏，康子晝居内寝。
孔子問其所疾。
康子出見之。
言終，孔子退，子貢問曰：“季孫不疾而問諸疾，禮與？”孔子曰：“夫禮，君子不有大故，則不宿于外。
非緻齊也，非疾也，則不晝處于内，是故夜居外，雖吊之，可也。
晝居于内，雖問其疾，可也。
” 孔子為大司寇，國廄焚，子退朝而之火所，鄉人有自為火來者，則拜之，士一，大夫再。
子貢曰：“敢問何也？”孔子曰：“其來者亦相吊之道也。
吾為有司，故拜之。
” 子貢問曰：“管仲失于奢，晏子失于儉，與其俱失矣，二者孰賢？”孔子曰：“管仲镂簋而朱纮，縷刻而飾之朱纮天子冕之绂旅樹而反坫，旅施也樹屏也天子外屏諸侯内屏反坫在兩楹之間人君好會獻酢禮畢反爵于其上山節藻梲，節栭也刻為山雲梲梁上楹也畫藻文也賢大夫也，而難為上。
晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜豆，言陋小也一狐裘三十年，賢大夫也，而難為下。
君子上不僭下，下不偪上。
” 冉求曰：“昔文仲知魯國之政，立言垂法，于今不亡，可謂知禮矣？”孔子曰：“昔臧文仲安知禮，夏父弗綦逆祀而不止，燔柴于竈以祀焉，夫竈者，老婦之所祭，謂祭竈報其功老婦主祭也盛于甕，尊于瓶，非所柴也。
故曰禮也者，由體也，體不備謂之不成，人設之不當，猶不備也。
” 子路問于孔子曰：“臧武仲率師與邾人戰于狐鲐，遇敗焉，師人多喪而無罰，古之道然與？”孔子曰：“凡謀人之軍，師敗則死之；謀人之國，邑危則亡之，古之正也。
其君在焉者，有诏則無讨。
”诏君之教也有君教則臣無讨 晉将伐宋，使人觇之，觀也宋陽門之介夫死，陽門宋城門也介夫被甲禦門者司城子罕哭之哀。
觇之反言于晉侯曰：“陽門之介夫死，而子罕哭之哀，民鹹悅宋，殆未可伐也。
”孔子聞之曰：“善哉！觇國乎。
詩雲：‘凡民有喪，匍匐救之。
’子罕有焉，雖非晉國，其天下孰能當之。
言雖非晉國使天下有強者猶不能當也是以周任有言曰：‘民悅其愛者，弗可敵也。
’” 楚伐吳，工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之，棄疾曰：“王事也，子手弓而可。
”商陽手弓。
棄疾曰：“子射諸。
”射之，弊一人，韔其弓。
韔韬又及，棄疾謂之，又及，棄疾複謂之，斃二人，每斃一人，辄掩其目，止其禦曰：“吾朝不坐，燕不與，亡畀故也殺三人亦足以反命矣。
”孔子聞之曰：“殺人之中，又有禮焉。
”子路怫然進曰：“人臣之節，當君大事，唯力所及，死而後已，夫子何善此？”子曰：“然，如汝言也，吾取其有不忍殺人之心而已。
” 孔子在衛，司徒敬之卒，夫子吊焉，主人不哀，夫子哭不盡聲而退。
璩伯玉請曰：“衛鄙俗不習喪禮，煩吾子辱相焉。
”孔子許之，掘中溜而浴，室中。
溜力救反毀竈而綴，足襲于床，及葬，毀宗而●行也，胡不複有事于此也綴足不欲令僻戾長毀宗廟而出行神位在廟門之外也出于大門，及墓，男子西面，婦人東面，既封而歸，殷道也。
孔子行之。
子遊問曰：“君子行禮，不求變俗，夫子變之矣。
”孔子曰：“非此之謂也，喪事則從其質而已矣。
” 宣公八年六月辛巳，有事于太廟，而東門襄仲卒，壬午猶繹，繹祭之明日又祭也子遊見其故，以問孔子曰：“禮與？”孔子曰：“非禮也，卿卒不繹。
” 季桓子喪，康子練而無衰，子遊問于孔子曰：“既服練，服可以除衰乎？”孔子曰：“無衰衣者，不以見賓，何以除焉？” 邾人以同母異父之昆弟死，将為之服，因顔克而問禮于孔子。
子曰：“繼父同居