執辔第二十五
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其所謂進退緩急，異也。
夫治者同是官法，或以緻平，或以緻亂者，亦其所以為進退緩急異也。
古者天子常以季冬考德正法，以觀治亂，德盛者治也，德薄者亂也。
故天子考德，則天下之治亂，可坐廟堂之上而知之，夫德盛則法修，德不盛則饬，法與政鹹德而不衰。
法與政皆合于德則不殺故曰王者又以孟春論之德及功能。
能德法者為有德，能行德法者為有行，行下孟反能成德法者為有功，能治德法者為有智。
故天子論吏而德法行，事治而功成，夫季冬正法，孟春論吏，治國之要。
” 子夏問于孔子曰：“商聞易之生人及萬物，鳥獸昆蟲，各有奇耦，氣分不同，易主天地以生萬物言受氣各有分數不齊同分扶問反而凡人莫知其情，唯達德者能原其本焉。
天一，地二，人三，三如九，九九八十一，一主日，日數十，故人十月而生；一主日從一而生日者陽從奇數日數十從甲至癸也八九七十二，偶以從奇，奇主辰，辰為月，月主馬，故馬十二月而生；偶以承奇陰以承陽辰數十二從子至亥也奇居宜反七九六十三，三主鬥，鬥主狗，故狗三月而生；鬥次日月故以主鬥六九五十四，四主時，時主豕，故豕四月而生；音不過五故五為音四九三十六，六為律，律主鹿，故鹿六月而生；三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生；星二十八宿為四方方有七度七主星也二九一十八，八主風，風為蟲，故蟲八月而生；風之數盡于八凡蟲為風風為蟲也其餘各從其類矣。
鳥魚生陰而屬于陽，故皆卵生。
魚遊于水，鳥遊于雲，故立冬則燕雀入海化為蛤。
蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，萬物之所以不同。
介鱗夏食而冬蟄，介甲蟲也龁吞者八竅而卵生，八竅鳥屬龁下沒反龃●者九竅而胎生，九竅人及獸屬龃壯所反●疾雀反四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角無前齒者膏，無角無後齒者脂，淮南取此義曰無角者膏而無前有角者脂而無後膏豚屬而脂羊屬無前後皆謂其銳小者也晝生者類父，夜生者似母，是以至陰主牝，至陽主牡。
敢問其然乎？”孔子曰：“然，吾昔聞老聃亦如汝之言。
”子夏曰：“商聞山書曰：‘地東西為緯，南北為經，山為積德，川為積刑，高者為生，下者為死，丘陵為牡，溪谷為牝，蚌蛤龜珠，與日月而盛虛。
月盛則蚌蛤之屬滿月虧則虛是故堅土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細，息土之人美，●土之人醜。
●耗字也息土細緻●土麤疏者也食水者善遊而耐寒，食土者無心而不息，螟屬不氣息也食木者多力而不治，血氣不治淮南子曰多力而弗戾亦不治之貌者也食草者善走而愚，食桑者有緒而蛾，食肉者勇毅而捍，食氣者神明而壽，食谷者智惠而巧，不食者不死而神。
故曰羽蟲三百有六十，而鳳為之長；毛蟲三百有六十，而麟為之長；甲蟲三百有六十，而龜為之長；鱗蟲三百有六十而龍為之長；？蟲三百有六十而人為之長。
此幹？之美也。
幹天？地’殊形異類之數，王者動必以道動，靜必以道靜，必順理以奉天地之性，而不害其所主，謂之仁聖焉？”子夏言終而出，子貢進曰：“商之論也何如？”孔子曰：“汝謂何也？”對曰：“微則微矣，然則非治世之待也。
”孔子曰：“然，各其所能。
”孔子曰：“然，子貢治世不待世事，世事之急，然亦各其所知能也。
”
夫治者同是官法，或以緻平，或以緻亂者，亦其所以為進退緩急異也。
古者天子常以季冬考德正法，以觀治亂，德盛者治也，德薄者亂也。
故天子考德，則天下之治亂，可坐廟堂之上而知之，夫德盛則法修，德不盛則饬，法與政鹹德而不衰。
法與政皆合于德則不殺故曰王者又以孟春論之德及功能。
能德法者為有德，能行德法者為有行，行下孟反能成德法者為有功，能治德法者為有智。
故天子論吏而德法行，事治而功成，夫季冬正法，孟春論吏，治國之要。
” 子夏問于孔子曰：“商聞易之生人及萬物，鳥獸昆蟲，各有奇耦，氣分不同，易主天地以生萬物言受氣各有分數不齊同分扶問反而凡人莫知其情，唯達德者能原其本焉。
天一，地二，人三，三如九，九九八十一，一主日，日數十，故人十月而生；一主日從一而生日者陽從奇數日數十從甲至癸也八九七十二，偶以從奇，奇主辰，辰為月，月主馬，故馬十二月而生；偶以承奇陰以承陽辰數十二從子至亥也奇居宜反七九六十三，三主鬥，鬥主狗，故狗三月而生；鬥次日月故以主鬥六九五十四，四主時，時主豕，故豕四月而生；音不過五故五為音四九三十六，六為律，律主鹿，故鹿六月而生；三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生；星二十八宿為四方方有七度七主星也二九一十八，八主風，風為蟲，故蟲八月而生；風之數盡于八凡蟲為風風為蟲也其餘各從其類矣。
鳥魚生陰而屬于陽，故皆卵生。
魚遊于水，鳥遊于雲，故立冬則燕雀入海化為蛤。
蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，萬物之所以不同。
介鱗夏食而冬蟄，介甲蟲也龁吞者八竅而卵生，八竅鳥屬龁下沒反龃●者九竅而胎生，九竅人及獸屬龃壯所反●疾雀反四足者無羽翼，戴角者無上齒，無角無前齒者膏，無角無後齒者脂，淮南取此義曰無角者膏而無前有角者脂而無後膏豚屬而脂羊屬無前後皆謂其銳小者也晝生者類父，夜生者似母，是以至陰主牝，至陽主牡。
敢問其然乎？”孔子曰：“然，吾昔聞老聃亦如汝之言。
”子夏曰：“商聞山書曰：‘地東西為緯，南北為經，山為積德，川為積刑，高者為生，下者為死，丘陵為牡，溪谷為牝，蚌蛤龜珠，與日月而盛虛。
月盛則蚌蛤之屬滿月虧則虛是故堅土之人剛，弱土之人柔，墟土之人大，沙土之人細，息土之人美，●土之人醜。
●耗字也息土細緻●土麤疏者也食水者善遊而耐寒，食土者無心而不息，螟屬不氣息也食木者多力而不治，血氣不治淮南子曰多力而弗戾亦不治之貌者也食草者善走而愚，食桑者有緒而蛾，食肉者勇毅而捍，食氣者神明而壽，食谷者智惠而巧，不食者不死而神。
故曰羽蟲三百有六十，而鳳為之長；毛蟲三百有六十，而麟為之長；甲蟲三百有六十，而龜為之長；鱗蟲三百有六十而龍為之長；？蟲三百有六十而人為之長。
此幹？之美也。
幹天？地’殊形異類之數，王者動必以道動，靜必以道靜，必順理以奉天地之性，而不害其所主，謂之仁聖焉？”子夏言終而出，子貢進曰：“商之論也何如？”孔子曰：“汝謂何也？”對曰：“微則微矣，然則非治世之待也。
”孔子曰：“然，各其所能。
”孔子曰：“然，子貢治世不待世事，世事之急，然亦各其所知能也。
”