卷二
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卷二
○文字
黃帝史官蒼颉視鳥獸之迹以作文字。
依類象形，故謂之文。
形聲相益，則謂之字。
著于竹帛謂之書，凡九千字，所謂古文者也。
古有六體：一曰指事，上下是也。
二曰象形，日、月是也。
三曰形聲，江、河是也。
四曰會意，武、信是也。
五曰轉注，考、老是也。
六曰假借，令、長是也。
推此六體，文字大端可得而見矣。
《周禮》“保氏教國子以六書”，即其事焉。
至周宣王時，太史史籀更著大篆十五篇，與古文或異，然不外六書之指。
大篆、小篆亦名籀書，與古文并行。
春秋之時，孔子之書六經，皆古文也。
其後諸侯不統于王，車塗異軌，文字異制。
秦氏既兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。
李斯又作《蒼颉篇》，中車府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆依傍大篆，或加省約，謂之小篆。
于時獄官事繁，篆書不給。
禦史程邈有罪，系雲陽獄中，變篆為隸，以従簡易，始皇善而用焉。
故秦時書有八體：一曰大篆，史籀所作也。
二日小篆，李斯、趙高、胡母敬所作也。
大小二篆，皆簡策所用。
三日刻符，施于符傳。
四曰摹印，亦日缪篆，施于郁。
五曰蟲書，為蟲鳥之形，施于幡信。
六曰署書，門題所用。
七曰殳書，銘于戈戟。
八曰隸書，施于公府。
皆因事出變而立名者也。
善長注《水經》雲：“臨淄人發古冢，得桐棺，前和外隐起為隸字，言‘齊太公六代孫胡公之棺’，惟三字是古，餘同今書。
故知隸書非始于秦世也。
”按此書隸在春秋之前，但諸國或用或不用。
程邈觀其省易，有便于時，故修改而獻，非創造。
漢興，多因秦制，通行隸書，古文由是散逸。
古者十年入小學者，計十七能諷書九千字，乃得為史。
又以六體試之，郡太守課，最者以為書史。
平帝時征沛人爰禮等說文字于未央庭中，黃門侍郎楊雄采以作《訓纂篇》，并前《蒼颉》等共四篇、五千三百四十字。
王莽居攝，大司空甄豐等取四篇校定文字，頗改古文，别為六體：一曰古文，孔子壁中書也。
二日奇字，古文之異者也。
三曰篆書，即小篆也。
四曰佐書，即隸書也。
五曰缪篆，所以摹印也。
六曰鳥蟲，以書幡信也。
後漢和帝時，始獲七千三百八十四字。
安帝時，許慎特加搜采，九千之文始備，著為《說文》，凡五百四十部。
皆従古為證，備論字體，詳舉音訓。
其鄙俗所傳，涉于訛妄者，皆許氏之所不取。
故《說文》至今為字學之宗。
魏時有李登者，撰《聲類》十卷，凡一萬一千五百廿字。
以五聲命字，不立諸部。
晉有呂忱，更按部搜求異字，複撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡萬二千八百二十四字。
諸部皆依《說文》，《說文》所無者是忱所益。
後魏楊承慶者，複撰《字統》二十卷，凡一萬三千七百三十四字，亦憑《說文》為本。
其論字體，時複有異。
梁朝顧野王撰《玉篇》三十卷，凡一萬六千九百一十七字。
複有《地蒼》、《廣蒼》、《字指》、《字括》、《字苑》、《字訓》、《文字志》、《文字譜》之類，互相祖述，名目漸多。
漢代又有草書，故自蒼颉至于漢代，書凡五變，所謂古文、大篆、隸書、草書是也。
南齊蕭子良撰古文之書五十二種，鹄頭蚊腳，懸針垂露，龍爪仙人，芝英倒薤，蛇書蟲書，偃波飛帛之屬，皆狀其體勢而為之名。
雖義涉浮淺，亦書家之前流也。
近代小篆、八分、草書、行書等并見施用，餘多不行。
○典籍 漢承秦滅學，武帝開獻書之路，置寫書之官。
由是外有太常、太史、博士之藏，内有延閣、廣内、秘室之府。
成帝時，秘藏頗有亡散，乃使谒者陳豐求遺書于天下。
诏光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉汪宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫監李柱國校方技。
哀帝使向子歆嗣父之業，歆遂總會群篇，著為《七略》，大凡萬三千二百六十九卷。
王莽之末，又被焚燒。
光武還洛陽，所載經傳二千餘輛。
明帝尤重儒術，爾後撰錄三倍于前。
董卓移都之際，自辟雍、東觀、蘭台、石室、宣明、鴻都諸藏典冊文章，竟共剖散，圖書缣帛，軍人以為帷囊。
及王允收而回者才七十餘乘。
道路艱遠，複棄其半。
長安之亂，一時焚蕩。
魏氏拾掇亡書藏三閣，秘書郎鄭默始制《中經簿。
》秘書荀勖分經、史、子、集為四部，甲乙丙丁之目，大凡九千九百四十五卷。
惠、懷之末，靡有孑遺。
西晉著作郎李光以勖舊部校之，存者但有三千一十四
依類象形，故謂之文。
形聲相益，則謂之字。
著于竹帛謂之書，凡九千字，所謂古文者也。
古有六體：一曰指事，上下是也。
二曰象形，日、月是也。
三曰形聲，江、河是也。
四曰會意，武、信是也。
五曰轉注，考、老是也。
六曰假借，令、長是也。
推此六體，文字大端可得而見矣。
《周禮》“保氏教國子以六書”，即其事焉。
至周宣王時，太史史籀更著大篆十五篇，與古文或異，然不外六書之指。
大篆、小篆亦名籀書，與古文并行。
春秋之時，孔子之書六經，皆古文也。
其後諸侯不統于王，車塗異軌，文字異制。
秦氏既兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。
李斯又作《蒼颉篇》，中車府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡母敬作《博學篇》，皆依傍大篆，或加省約，謂之小篆。
于時獄官事繁，篆書不給。
禦史程邈有罪，系雲陽獄中，變篆為隸，以従簡易，始皇善而用焉。
故秦時書有八體：一曰大篆，史籀所作也。
二日小篆，李斯、趙高、胡母敬所作也。
大小二篆，皆簡策所用。
三日刻符，施于符傳。
四曰摹印，亦日缪篆，施于郁。
五曰蟲書，為蟲鳥之形，施于幡信。
六曰署書，門題所用。
七曰殳書，銘于戈戟。
八曰隸書，施于公府。
皆因事出變而立名者也。
善長注《水經》雲：“臨淄人發古冢，得桐棺，前和外隐起為隸字，言‘齊太公六代孫胡公之棺’，惟三字是古，餘同今書。
故知隸書非始于秦世也。
”按此書隸在春秋之前，但諸國或用或不用。
程邈觀其省易，有便于時，故修改而獻，非創造。
漢興，多因秦制，通行隸書，古文由是散逸。
古者十年入小學者，計十七能諷書九千字，乃得為史。
又以六體試之，郡太守課，最者以為書史。
平帝時征沛人爰禮等說文字于未央庭中，黃門侍郎楊雄采以作《訓纂篇》，并前《蒼颉》等共四篇、五千三百四十字。
王莽居攝，大司空甄豐等取四篇校定文字，頗改古文，别為六體：一曰古文，孔子壁中書也。
二日奇字，古文之異者也。
三曰篆書，即小篆也。
四曰佐書，即隸書也。
五曰缪篆，所以摹印也。
六曰鳥蟲，以書幡信也。
後漢和帝時，始獲七千三百八十四字。
安帝時，許慎特加搜采，九千之文始備，著為《說文》，凡五百四十部。
皆従古為證，備論字體，詳舉音訓。
其鄙俗所傳，涉于訛妄者，皆許氏之所不取。
故《說文》至今為字學之宗。
魏時有李登者，撰《聲類》十卷，凡一萬一千五百廿字。
以五聲命字，不立諸部。
晉有呂忱，更按部搜求異字，複撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡萬二千八百二十四字。
諸部皆依《說文》，《說文》所無者是忱所益。
後魏楊承慶者，複撰《字統》二十卷，凡一萬三千七百三十四字，亦憑《說文》為本。
其論字體，時複有異。
梁朝顧野王撰《玉篇》三十卷，凡一萬六千九百一十七字。
複有《地蒼》、《廣蒼》、《字指》、《字括》、《字苑》、《字訓》、《文字志》、《文字譜》之類，互相祖述，名目漸多。
漢代又有草書，故自蒼颉至于漢代，書凡五變，所謂古文、大篆、隸書、草書是也。
南齊蕭子良撰古文之書五十二種，鹄頭蚊腳，懸針垂露，龍爪仙人，芝英倒薤，蛇書蟲書，偃波飛帛之屬，皆狀其體勢而為之名。
雖義涉浮淺，亦書家之前流也。
近代小篆、八分、草書、行書等并見施用，餘多不行。
○典籍 漢承秦滅學，武帝開獻書之路，置寫書之官。
由是外有太常、太史、博士之藏，内有延閣、廣内、秘室之府。
成帝時，秘藏頗有亡散，乃使谒者陳豐求遺書于天下。
诏光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦，步兵校尉汪宏校兵書，太史令尹鹹校數術，侍醫監李柱國校方技。
哀帝使向子歆嗣父之業，歆遂總會群篇，著為《七略》，大凡萬三千二百六十九卷。
王莽之末，又被焚燒。
光武還洛陽，所載經傳二千餘輛。
明帝尤重儒術，爾後撰錄三倍于前。
董卓移都之際，自辟雍、東觀、蘭台、石室、宣明、鴻都諸藏典冊文章，竟共剖散，圖書缣帛，軍人以為帷囊。
及王允收而回者才七十餘乘。
道路艱遠，複棄其半。
長安之亂，一時焚蕩。
魏氏拾掇亡書藏三閣，秘書郎鄭默始制《中經簿。
》秘書荀勖分經、史、子、集為四部，甲乙丙丁之目，大凡九千九百四十五卷。
惠、懷之末，靡有孑遺。
西晉著作郎李光以勖舊部校之，存者但有三千一十四