補遺卷九
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鳳凰飛。
” 四八 香亭在南安舟中書《所見》雲：“沿灘魚網列西東，十網扳來九網空，能狎風波無耐性，也難江上作漁翁。
”又：“每到急流争捷處，大船讓與小船先。
”俱詩外有詩。
四九 乙卯春，餘偕陳竹士遊四明，渠《路上》詩雲：“風外潺潺識壩來，百夫纜曳客船回。
波心一擲如飛弩，怒把春江水劃開。
” 五0 梅卿與竹士别後寄餘詩雲：“一春邗上侍清遊，賞盡名花掃盡愁。
明月招人騎白鶴，輕風先我别紅樓。
”無端小病孤清興，寄父原約送至蘇州，以病不果。
獨唱骊歌上釣舟。
拟遣夢魂随膝下，奈他潮水不西流。
金陵在江之東。
” 五一 王符《潛夫論》曰：“脂蠟所以明燈，太多則晦，書史所以供筆，用滞則煩。
”近今崇尚考據，吟詩犯此病者尤多。
趙雲松觀察嘲之雲：“莫道工師善聚材，也須結構費心裁。
如何絕豔芙蓉粉，亂抹無鹽臉上來” 五二 詩空談格調，不主性情，楊誠齋道是“鈍根人所為”。
近又有每動筆專摹古樣者。
不知鑄錢有範，而人之求之者，買錢不買範也。
遺腹子祭墓，備極三牲五鼎，而終不知乃翁之聲音笑貌在何所，豈不可笑！ 五三 六朝人稱詩之多而能工者沈約也；少而能工者謝眺也。
餘讀二人之詩，愛謝而不愛沈。
佛書性理，俱疊床架屋，至數十萬言，不若《論語》、《大學》數章之有味。
記某有句雲：“聞香知夢醒，見性覺經煩。
” 五四 初，相士胡文炳決我六十三而生子，七十六而考終。
六十三果生阿遲，心以為神，故臨期自作生挽詩索和。
不料過期不驗，乃又作《告存》詩以解嘲。
奇麗川中丞撫蘇州，镌白玉印見贈，一曰“倉山叟”，一曰“乾隆壬子第一歲老人”。
其見愛甚笃，而落想尤奇。
五五 餘四妹嫁揚州汪氏，以娩難亡。
妹夫楷亭為梓《繡餘吟稿》。
丙辰春，見女士程友鶴雲著《綠窗遺稿》，有硗岩老人序雲；“其詩不在家楷亭室人之下。
”餘讀之怃然。
《詠蝴蝶》雲：“東風為剪五铢衣，覓葉尋香伴亦稀。
未必鄰家春獨好，如何偏欲過牆飛”《冬夜》雲；“簾垂小閣夜生寒，睡鴨香消漏已殘。
獨有梅花心耐冷，一枝和月上闌幹。
”斷句如：“柳飛三徑雪，花落一庭煙。
”一灣流水下孤鹜，幾點遠峰橫落霞。
”俱佳。
五六 乾隆丙辰，餘覓館京師，蒙征士蘧雲墀先生，薦與河南張太守諱學林者司書記事，聘定矣，以路遠不果行。
乃書扇贈雲：“十年獨坐早知名，又見星轺奉使旌。
入谒過蒙追夙好，先生任粵西，與家叔有舊。
攀車無那動離情。
寒花偶有難開色，德水長流不斷聲。
此日漁陽禾正好，期公一笑比河清。
”今又嘉慶丙辰矣，在揚州遇其孫口口，出前扇見示。
詩雖不佳，而音塵若夢，乃錄而存之。
五七 鄭夾潦诋昌黎《琴操》數篇為《兔園冊子》，語似太妄，然《羨裡操》一篇，文王稱纣為“天王聖明”。
餘心亦不以為然，與《大雅》諸篇不合，不如古樂府之《琴操》曰：“殷道涸涸，浸濁煩兮，炎炎之虐，使我愆兮。
”其詞質而文。
要知大聖人必不反其詞以取媚而沽名。
餘《文集》中辨之也詳。
五八 劉賓客詩雲：“集中惟覺祭文多。
”餘按：劉公本傳，七十七而薨，宜其祭文之多也。
今餘年又過之，而平生樂道人之善；凡王侯、公卿及交厚者，不忍其湮沒，《文集》中碑志、墓銘、哀詞之類，不止二三百首。
在當日諸公必不料餘為後死之人，而餘亦不料天為諸公身後事，而使我後死也。
嗚呼！ 五九 餘雅不喜詩壇、吟社之說，大概起于前明末年鸱張門戶之惡習。
李、杜、韓，蘇，壇築何處社結何方惟劉文房有句雲：“遙聞詩将會河南。
”以詩稱“将”，似為壇坫先聲。
六O 布衣劉南廬死四十年矣，墓在通州。
林鐵箫來，誦其佳句雲；“溪冷鹿馱紅葉雨，門閑犬有白雲心。
”又曰；“茶烹雨裡煙俱濕，笑向風前齒亦涼。
”鐵箫誦畢别去，不十日而病死于觀音門僧寺中。
餘為葬于瑤坊門外，題石碣雲“清故詩人林鐵箫之墓”。
猶記其《龍江關》雲：“一帶寒山入暮煙，風帆沙鳥尚依然。
回思歲月如流水，再過江頭十五年。
” 六一 “貌将花自許，人與影相憐。
”又：“欲語先為笑，将歸又轉身。
”此種绮語，非六朝人不能。
唐人李建勳《毆妓》詩雲c“當時心已悔，徹夜手猶香。
”隻此十字，勝羅虬之《比紅》百首遠矣！ 六二 趙雲松觀察渡江見訪，曰：“一幅蒲帆兩草鞋，借名送考到秦淮。
老夫别有西來意，半為栖霞半簡齋。
”餘請其小飲，以詩辭雲：“靈山五百阿羅漢，一個觀音請客難。
” 六三 《潇湘錄》：“高宗患頭風，宮人穿地置藥爐，有金色蝦蟆跳出，頭戴‘武’字。
”此杜詩所雲“王母顧之笑”是也，以為刺楊妃者，誤。
六四 餘詠宋子京有句雲：“人不風流空富貴，兩行紅燭狀元家。
”家香亭襲之，贈張船山雲；“天因著作生才子，人不風流枉少年。
”似青出于藍。
餘詠桂林山雲：“奇山不入中原界，走入窮邊才逞怪。
桂林天小青山大，山山都立青天外。
”某太史襲之，作《高黎貢山歌》雲：“巨靈開荒劃世界，奇峰驅出中原外。
走入窮邊絕徼中，掀天負地逞雄怪。
”似青出于藍而不如藍。
六五 潤筆之說，始于陳皇後以黃金丐相如作{長門賦》。
而《北史》所載：高穎笑鄭譯草上柱國制詞曰“筆幹”是也。
宋湯思退草劉婉仙制詞，高宗賜金數萬。
君之于臣，尚且如此，則劉叉所攫者，何足算哉王安石制诰，以所得潤筆錢制中書省，欲表廉也。
後祖無擇代其職，盡取為公費。
安石大怒，乃文緻其罪而竄之。
第古人以有韻者謂之文，無韻者謂之筆，見《文心雕龍》。
故謝元善為詩，任随工于筆，稱“任筆沈詩”。
又，劉孝綽“三筆六詩”。
皆見《南史》。
六六 嘗讀《古詩紀》，而歎六朝之末，詩教大衰：凡吟詠者，皆用古樂府舊題，而語意又全不相合。
甚至二陸之仿{三百篇》，傅長虞之《孝經詩》、《論語詩》、《周易、周官詩》，編抄經句，毫無意味。
其他《飲馬長城窟》，而并無一字及“馬”，《秋胡行》，而反稱堯、舜：尤可笑也！至于“妃呼希”、“伴阿那”，則本來有音無樂矣。
初唐陳子昂起而掃空之。
杜少陵、白香山創為新樂府，以自寫性情。
此三唐之詩之所以盛也。
六七 駱佩香孀居後，詠《月》雲：“不是嫦娥甘獨處，有誰領袖廣寒宮”餘喜其自命不凡，大為少婦守寡者生色。
” 四八 香亭在南安舟中書《所見》雲：“沿灘魚網列西東，十網扳來九網空，能狎風波無耐性，也難江上作漁翁。
”又：“每到急流争捷處，大船讓與小船先。
”俱詩外有詩。
四九 乙卯春，餘偕陳竹士遊四明，渠《路上》詩雲：“風外潺潺識壩來，百夫纜曳客船回。
波心一擲如飛弩，怒把春江水劃開。
” 五0 梅卿與竹士别後寄餘詩雲：“一春邗上侍清遊，賞盡名花掃盡愁。
明月招人騎白鶴，輕風先我别紅樓。
”無端小病孤清興，寄父原約送至蘇州，以病不果。
獨唱骊歌上釣舟。
拟遣夢魂随膝下，奈他潮水不西流。
金陵在江之東。
” 五一 王符《潛夫論》曰：“脂蠟所以明燈，太多則晦，書史所以供筆，用滞則煩。
”近今崇尚考據，吟詩犯此病者尤多。
趙雲松觀察嘲之雲：“莫道工師善聚材，也須結構費心裁。
如何絕豔芙蓉粉，亂抹無鹽臉上來” 五二 詩空談格調，不主性情，楊誠齋道是“鈍根人所為”。
近又有每動筆專摹古樣者。
不知鑄錢有範，而人之求之者，買錢不買範也。
遺腹子祭墓，備極三牲五鼎，而終不知乃翁之聲音笑貌在何所，豈不可笑！ 五三 六朝人稱詩之多而能工者沈約也；少而能工者謝眺也。
餘讀二人之詩，愛謝而不愛沈。
佛書性理，俱疊床架屋，至數十萬言，不若《論語》、《大學》數章之有味。
記某有句雲：“聞香知夢醒，見性覺經煩。
” 五四 初，相士胡文炳決我六十三而生子，七十六而考終。
六十三果生阿遲，心以為神，故臨期自作生挽詩索和。
不料過期不驗，乃又作《告存》詩以解嘲。
奇麗川中丞撫蘇州，镌白玉印見贈，一曰“倉山叟”，一曰“乾隆壬子第一歲老人”。
其見愛甚笃，而落想尤奇。
五五 餘四妹嫁揚州汪氏，以娩難亡。
妹夫楷亭為梓《繡餘吟稿》。
丙辰春，見女士程友鶴雲著《綠窗遺稿》，有硗岩老人序雲；“其詩不在家楷亭室人之下。
”餘讀之怃然。
《詠蝴蝶》雲：“東風為剪五铢衣，覓葉尋香伴亦稀。
未必鄰家春獨好，如何偏欲過牆飛”《冬夜》雲；“簾垂小閣夜生寒，睡鴨香消漏已殘。
獨有梅花心耐冷，一枝和月上闌幹。
”斷句如：“柳飛三徑雪，花落一庭煙。
”一灣流水下孤鹜，幾點遠峰橫落霞。
”俱佳。
五六 乾隆丙辰，餘覓館京師，蒙征士蘧雲墀先生，薦與河南張太守諱學林者司書記事，聘定矣，以路遠不果行。
乃書扇贈雲：“十年獨坐早知名，又見星轺奉使旌。
入谒過蒙追夙好，先生任粵西，與家叔有舊。
攀車無那動離情。
寒花偶有難開色，德水長流不斷聲。
此日漁陽禾正好，期公一笑比河清。
”今又嘉慶丙辰矣，在揚州遇其孫口口，出前扇見示。
詩雖不佳，而音塵若夢，乃錄而存之。
五七 鄭夾潦诋昌黎《琴操》數篇為《兔園冊子》，語似太妄，然《羨裡操》一篇，文王稱纣為“天王聖明”。
餘心亦不以為然，與《大雅》諸篇不合，不如古樂府之《琴操》曰：“殷道涸涸，浸濁煩兮，炎炎之虐，使我愆兮。
”其詞質而文。
要知大聖人必不反其詞以取媚而沽名。
餘《文集》中辨之也詳。
五八 劉賓客詩雲：“集中惟覺祭文多。
”餘按：劉公本傳，七十七而薨，宜其祭文之多也。
今餘年又過之，而平生樂道人之善；凡王侯、公卿及交厚者，不忍其湮沒，《文集》中碑志、墓銘、哀詞之類，不止二三百首。
在當日諸公必不料餘為後死之人，而餘亦不料天為諸公身後事，而使我後死也。
嗚呼！ 五九 餘雅不喜詩壇、吟社之說，大概起于前明末年鸱張門戶之惡習。
李、杜、韓，蘇，壇築何處社結何方惟劉文房有句雲：“遙聞詩将會河南。
”以詩稱“将”，似為壇坫先聲。
六O 布衣劉南廬死四十年矣，墓在通州。
林鐵箫來，誦其佳句雲；“溪冷鹿馱紅葉雨，門閑犬有白雲心。
”又曰；“茶烹雨裡煙俱濕，笑向風前齒亦涼。
”鐵箫誦畢别去，不十日而病死于觀音門僧寺中。
餘為葬于瑤坊門外，題石碣雲“清故詩人林鐵箫之墓”。
猶記其《龍江關》雲：“一帶寒山入暮煙，風帆沙鳥尚依然。
回思歲月如流水，再過江頭十五年。
” 六一 “貌将花自許，人與影相憐。
”又：“欲語先為笑，将歸又轉身。
”此種绮語，非六朝人不能。
唐人李建勳《毆妓》詩雲c“當時心已悔，徹夜手猶香。
”隻此十字，勝羅虬之《比紅》百首遠矣！ 六二 趙雲松觀察渡江見訪，曰：“一幅蒲帆兩草鞋，借名送考到秦淮。
老夫别有西來意，半為栖霞半簡齋。
”餘請其小飲，以詩辭雲：“靈山五百阿羅漢，一個觀音請客難。
” 六三 《潇湘錄》：“高宗患頭風，宮人穿地置藥爐，有金色蝦蟆跳出，頭戴‘武’字。
”此杜詩所雲“王母顧之笑”是也，以為刺楊妃者，誤。
六四 餘詠宋子京有句雲：“人不風流空富貴，兩行紅燭狀元家。
”家香亭襲之，贈張船山雲；“天因著作生才子，人不風流枉少年。
”似青出于藍。
餘詠桂林山雲：“奇山不入中原界，走入窮邊才逞怪。
桂林天小青山大，山山都立青天外。
”某太史襲之，作《高黎貢山歌》雲：“巨靈開荒劃世界，奇峰驅出中原外。
走入窮邊絕徼中，掀天負地逞雄怪。
”似青出于藍而不如藍。
六五 潤筆之說，始于陳皇後以黃金丐相如作{長門賦》。
而《北史》所載：高穎笑鄭譯草上柱國制詞曰“筆幹”是也。
宋湯思退草劉婉仙制詞，高宗賜金數萬。
君之于臣，尚且如此，則劉叉所攫者，何足算哉王安石制诰，以所得潤筆錢制中書省，欲表廉也。
後祖無擇代其職，盡取為公費。
安石大怒，乃文緻其罪而竄之。
第古人以有韻者謂之文，無韻者謂之筆，見《文心雕龍》。
故謝元善為詩，任随工于筆，稱“任筆沈詩”。
又，劉孝綽“三筆六詩”。
皆見《南史》。
六六 嘗讀《古詩紀》，而歎六朝之末，詩教大衰：凡吟詠者，皆用古樂府舊題，而語意又全不相合。
甚至二陸之仿{三百篇》，傅長虞之《孝經詩》、《論語詩》、《周易、周官詩》，編抄經句，毫無意味。
其他《飲馬長城窟》，而并無一字及“馬”，《秋胡行》，而反稱堯、舜：尤可笑也！至于“妃呼希”、“伴阿那”，則本來有音無樂矣。
初唐陳子昂起而掃空之。
杜少陵、白香山創為新樂府，以自寫性情。
此三唐之詩之所以盛也。
六七 駱佩香孀居後，詠《月》雲：“不是嫦娥甘獨處，有誰領袖廣寒宮”餘喜其自命不凡，大為少婦守寡者生色。