卷一
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”公大喜，曰：“開口已包括全題。
白傅誇劉禹錫《金陵懷古》詩‘前四句已探骊珠’，此之謂矣!” 四四 餘每作詠古、詠物詩，必将此題之書籍，無所不搜；及詩之成也，仍不用一典。
嘗言：人有典而不用，猶之有權勢而不逞也。
四五 熊掌、豹胎，食之至珍貴者也；生吞活剝，不如一蔬一筍矣。
牡丹、芍藥，花之至富麗者也；剪彩為之，不如野蓼、山葵矣。
味欲其鮮，趣欲其真；人必知此，而後可與論詩。
四六 襄勤伯鄂公容安，好吟詩，如有宿悟。
《竹林寺》雲：“初地相逢人似舊，前身安見我非僧”《悼亡》雲：“傷心最是懷中女，錯認長眠作暫眠。
” 四六 《記》曰；“學然後知不足。
”可見知足者，皆不學之人，無怪其夜郎自大也。
鄂公《題甘露寺》雲：“到此已窮千裡目，誰知才上一層樓。
”方子雲《偶成》雲：“目中自謂空千古，海外誰知有九州” 四七 昔人言白香山詩無一句不自在，故其為人和平樂易；王荊公詩無一句自在，故其為人拗強乖張。
愚謂荊公古文，直逼昌黎，宋人不敢望其肩項；若論詩，則終身在門外，尤可笑者，改杜少陵“天阙象緯逼”為“天閱象緯逼”，改王摩诘“山中一夜雨”為“一半雨”，改“把君詩過日”為“過目”，“關山同一照”為“同一點”：皆是點金成鐵手段。
大抵宋人好矜博雅，又好穿鑿，故此種剜肉生瘡之說，不一而足。
杜詩：“天子呼來不上船。
”此指明皇白龍池召李白而言。
船，舟也。
《明道雜記》以為：“船，衣領也。
蜀人以衣領為船。
謂李白不整衣而見天子也。
”青蓮雖狂，不應若是之妄。
東坡《赤壁賦》：“而吾與子之所共适。
”适，閑适也。
羅氏《拾遺》以為：“當是‘食’字。
”引佛書以睡為食，則與上文文義平險不倫。
東坡雖佞佛，必不自亂其例。
杜詩：“王母晝下雲旗翻。
”此王母，西王母也。
《清波雜志》以“王母”為鳥名，則與雲旗杳無幹涉。
王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鹜齊飛。
”此落霞，雲霞也。
與孤鹜不類而類，故見妍妙。
吳獬《事始》以落霞為飛蛾，則蟲鳥并飛，味同嚼蠟。
杜牧《阿房宮賦》：“未雲何龍”，用《易經》“雲從龍”也。
《是齋日記》以為用《左氏》“龍見而雩”。
宮中，非雩祭地也。
《文選》詩：“挂席拾海月”，妙在“海月”之不可拾也。
注《選》者，必以“海月”為蚌蛹之類，則作此詩者，不過一摸蚌翁耳。
少陵詩：“無風雲出塞，不夜月臨關。
”其妙處在無風而雲，不夜而月故也。
注杜者以“不夜”、“無風”為地名，則何地無雲，何地無月，何必此二處才有風、月耶“三峽星河影動搖”，即景語也。
注杜者必引《天官書》“星動為用兵之象”，未必太平詩，星光不動也；宋子京手抄杜詩，改“握節漢臣歸”為“秃節”。
“秃”字不如“握”字之有神也。
劉禹錫《滾西》詩“春水毅紋生”，明是春水方生之義。
而晏元獻以“生”為生熟之生。
豈織绮觳者，定用生絲，不用熟絲耶東坡《雪》詩，用“銀海”、“玉樓”，不過言雪色之白，以銀玉·字樣襯托之，亦詩家常事。
注蘇者必以為道家肩目之稱，則當下雪時，專飛道士家，不到别人家耶《明道雜志》雲：“坡詩：‘客行萬裡半天下，僧卧一庵初白頭。
’黃元以為‘白’字不可對‘天’字，遂妄改為‘日’字。
對則工矣，其如‘初日頭’三字文理不通”袁瑾《秋日》詩：“芳草不複綠，王孫今又歸。
”此“王孫”，公子王孫之稱也。
宋人雲：“王孫，蟋蟀也。
”引《詩緯》雲：“楚人名蟋蟀為王孫。
”又以為“猿”，引柳子厚“憎王孫”為證。
博則博矣，意味索然。
《冷齋夜話》雲：“太白詩：‘昔作夫容花，今為斷腸草。
’本陶弘景《仙方注》‘斷腸草一名夫容’故也。
乃知詩人無一字閑話。
”方密之笑曰：“太白冤哉!草不妨同名，詩人何心作藥師父耶”凡此種種，其病皆始于鄭康成。
康成注《毛詩》“美目清兮”：“目上為明，目下為清。
”然則“美目盼兮”，“盼”又是何物注“亦既觏止”，為男女交媾之媾。
注“五日為期”，為“妾年未五十，必與五日之禦。
五日不禦，故思其夫”。
注“胡然而天，胡然而帝”，便是“靈威仰，赤嫖怒”。
注“言從之邁”，言“将自殺以從之”，其迂謬已作俑矣]堯之時，老人擊壤。
壤，土也。
周處《風土記》則曰；“壤，以木為之，長三尺四寸。
”引皇甫元晏十七歲與從姑子擊壤于路為證。
不知堯之時，安得有木壤果有之，又何得曆夏、商、周而不一見于詠樂耶要知周處《風土記》，亦宋人僞作。
四八 本朝有某孝廉獻吳逆詩雲：“力窮楚覆求秦救，心死韓亡受漢封。
”聖祖愛其巧于用典，遣人訪之。
其人逃。
餘以為此仿宋汪彥章為張邦昌雪罪表也。
其詞雲：“孔子從佛腫之召，卒為尊周；紀信乘漢王之車，将以诳楚。
”可謂善于文過者。
四九 有妓與人贈别雲：“臨歧幾點相思淚，滴向秋階發海棠。
”情語也。
而莊荪服太史《贈妓》雲：“憑君莫拭相思淚，留着明朝更送人。
”說破，轉覺嚼蠟。
佟法海《吊琵琶亭》雲：“司馬青衫何必濕留将淚眼哭蒼生。
”一般殺風景語。
五O 有人哭一顯者雲：“堂深人不知何病，身貴醫争試一方。
”說盡貴人患病情狀。
五一 吾鄉陳星齋先生《題畫》雲：“秋似美人無礙瘦，山如好友不嫌多。
”江陰翁征士朗夫《尚湖晚步》雲：“友如作畫須求淡，山似論文不喜平。
”二語同一風調。
五二 本朝開國時，江陰城最後降。
有女子為兵卒所得，绐之曰：“吾渴甚!幸取飲，可乎”兵憐而許之。
遂赴江死。
時城中積屍滿岸，穢不可聞。
女子齧指血題詩雲：“寄語路人休掩鼻，活人不及死人香。
” 五三 同征友萬柘坡光泰，精于五、七古。
程魚門讀之，五體投地。
近體學宋人，有晦澀之病。
陳古漁專工近體，宗七子；故聞魚門贊萬詩，大相抵牾。
餘為作跋，釋兩家之憾，且摘柘坡近體之佳者，以曉古漁。
其《題開元寺》雲：“古樹鳥巢密，疏寮客到稀。
”“鈴空随瓦墜，碑斷入牆填。
”《方鏡》雲：“自笑相逢同枘鑿，封侯誰有面如田”《金鳌玉煉橋》雲：“曉來濃翠東西映，也算蛾眉對仗班。
”陳乃折服。
五四 餘長姑嫁慈溪姚氏。
姚母能詩，出外為女傅。
康熙間，某相國以幹金聘往教女公子。
到府，住花園中，極珠簾玉屏之麗。
出拜兩姝，容态絕世。
與之語，皆吳音；年十六七，學琴、學詩，頗聰穎。
夜伴女傅眠，方知待年之女，尚未侍寝于相公也。
忽一夕，二女從内出，面微紅。
問之，曰：“堂上夫人賜飲。
”随解衣寝。
未二鼓，從帳内躍出，搶地呼天，語呶呶不可辨；颠仆片時，七竅流血而死。
蓋夫人賜酒時，業已酰之矣!姚母踉跄棄資裝，即夜逃歸。
常告人雲：“二女，年長者尤可惜。
”有《自嘲》一聯雲：“量淺酒痕先上面，興高琴曲不和弦。
” 五五 詠物已難，而和前人之韻則更難。
近惟陳其年之和王新城《秋柳》，奇麗川方伯之和高青丘《梅花》，能不襲舊語，而自出新裁。
陳雲：“盡日郵亭挽客衣，風流放誕是耶非将軍營裡年光晚，京兆街前信息稀。
愁黛忍令秋水見柔條任與夜烏飛。
舞腰女伴如相憶，為報飄零願已違。
”“鵝黃搓就便相憐，記得金城幾樹煙。
未到阿那先屬鬏，任為抛擲也纏綿。
由來春好惟三月，待得花開又一年。
此日秋山太迢遞，株株搖落畫樓邊。
”又雲：“似爾陌頭還拂地，有人樓上怕開箱。
”俱妙。
方伯雲：“枝頭何處認輕痕，霜亦精神雪亦溫。
一徑曉風尋舊夢，半林寒月失孤村。
吟情欲镂冰為句，離恨難招玉作魂。
寄語溪橋橋上客，莫從香裡誤柴門。
”“點額誰教入漢宮，凍雲合處路難通。
胧胧照去月疑落，瓣瓣擎來雪又空。
無夢不随流水去，有香隻在此山中。
松間竹外誰知己地老天荒玉一叢。
”又雲：“珊珊仙骨誰能近，字與林家恐未真。
”“隴首隻今春意薄，山中自昔故人稀。
”其高淡之懷，梅花有知，當呼知己。
五六 康熙間，于清端公總督江南，舉其族弟襄勤公來守江甯。
二人俱名成龍，不以為嫌；且俱以清節卓行，名震海内，洵聖朝佳話也。
襄勤巡撫京畿，不避權貴，故演戲者有“紅門寺
白傅誇劉禹錫《金陵懷古》詩‘前四句已探骊珠’，此之謂矣!” 四四 餘每作詠古、詠物詩，必将此題之書籍，無所不搜；及詩之成也，仍不用一典。
嘗言：人有典而不用，猶之有權勢而不逞也。
四五 熊掌、豹胎，食之至珍貴者也；生吞活剝，不如一蔬一筍矣。
牡丹、芍藥，花之至富麗者也；剪彩為之，不如野蓼、山葵矣。
味欲其鮮，趣欲其真；人必知此，而後可與論詩。
四六 襄勤伯鄂公容安，好吟詩，如有宿悟。
《竹林寺》雲：“初地相逢人似舊，前身安見我非僧”《悼亡》雲：“傷心最是懷中女，錯認長眠作暫眠。
” 四六 《記》曰；“學然後知不足。
”可見知足者，皆不學之人，無怪其夜郎自大也。
鄂公《題甘露寺》雲：“到此已窮千裡目，誰知才上一層樓。
”方子雲《偶成》雲：“目中自謂空千古，海外誰知有九州” 四七 昔人言白香山詩無一句不自在，故其為人和平樂易；王荊公詩無一句自在，故其為人拗強乖張。
愚謂荊公古文，直逼昌黎，宋人不敢望其肩項；若論詩，則終身在門外，尤可笑者，改杜少陵“天阙象緯逼”為“天閱象緯逼”，改王摩诘“山中一夜雨”為“一半雨”，改“把君詩過日”為“過目”，“關山同一照”為“同一點”：皆是點金成鐵手段。
大抵宋人好矜博雅，又好穿鑿，故此種剜肉生瘡之說，不一而足。
杜詩：“天子呼來不上船。
”此指明皇白龍池召李白而言。
船，舟也。
《明道雜記》以為：“船，衣領也。
蜀人以衣領為船。
謂李白不整衣而見天子也。
”青蓮雖狂，不應若是之妄。
東坡《赤壁賦》：“而吾與子之所共适。
”适，閑适也。
羅氏《拾遺》以為：“當是‘食’字。
”引佛書以睡為食，則與上文文義平險不倫。
東坡雖佞佛，必不自亂其例。
杜詩：“王母晝下雲旗翻。
”此王母，西王母也。
《清波雜志》以“王母”為鳥名，則與雲旗杳無幹涉。
王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鹜齊飛。
”此落霞，雲霞也。
與孤鹜不類而類，故見妍妙。
吳獬《事始》以落霞為飛蛾，則蟲鳥并飛，味同嚼蠟。
杜牧《阿房宮賦》：“未雲何龍”，用《易經》“雲從龍”也。
《是齋日記》以為用《左氏》“龍見而雩”。
宮中，非雩祭地也。
《文選》詩：“挂席拾海月”，妙在“海月”之不可拾也。
注《選》者，必以“海月”為蚌蛹之類，則作此詩者，不過一摸蚌翁耳。
少陵詩：“無風雲出塞，不夜月臨關。
”其妙處在無風而雲，不夜而月故也。
注杜者以“不夜”、“無風”為地名，則何地無雲，何地無月，何必此二處才有風、月耶“三峽星河影動搖”，即景語也。
注杜者必引《天官書》“星動為用兵之象”，未必太平詩，星光不動也；宋子京手抄杜詩，改“握節漢臣歸”為“秃節”。
“秃”字不如“握”字之有神也。
劉禹錫《滾西》詩“春水毅紋生”，明是春水方生之義。
而晏元獻以“生”為生熟之生。
豈織绮觳者，定用生絲，不用熟絲耶東坡《雪》詩，用“銀海”、“玉樓”，不過言雪色之白，以銀玉·字樣襯托之，亦詩家常事。
注蘇者必以為道家肩目之稱，則當下雪時，專飛道士家，不到别人家耶《明道雜志》雲：“坡詩：‘客行萬裡半天下，僧卧一庵初白頭。
’黃元以為‘白’字不可對‘天’字，遂妄改為‘日’字。
對則工矣，其如‘初日頭’三字文理不通”袁瑾《秋日》詩：“芳草不複綠，王孫今又歸。
”此“王孫”，公子王孫之稱也。
宋人雲：“王孫，蟋蟀也。
”引《詩緯》雲：“楚人名蟋蟀為王孫。
”又以為“猿”，引柳子厚“憎王孫”為證。
博則博矣，意味索然。
《冷齋夜話》雲：“太白詩：‘昔作夫容花，今為斷腸草。
’本陶弘景《仙方注》‘斷腸草一名夫容’故也。
乃知詩人無一字閑話。
”方密之笑曰：“太白冤哉!草不妨同名，詩人何心作藥師父耶”凡此種種，其病皆始于鄭康成。
康成注《毛詩》“美目清兮”：“目上為明，目下為清。
”然則“美目盼兮”，“盼”又是何物注“亦既觏止”，為男女交媾之媾。
注“五日為期”，為“妾年未五十，必與五日之禦。
五日不禦，故思其夫”。
注“胡然而天，胡然而帝”，便是“靈威仰，赤嫖怒”。
注“言從之邁”，言“将自殺以從之”，其迂謬已作俑矣]堯之時，老人擊壤。
壤，土也。
周處《風土記》則曰；“壤，以木為之，長三尺四寸。
”引皇甫元晏十七歲與從姑子擊壤于路為證。
不知堯之時，安得有木壤果有之，又何得曆夏、商、周而不一見于詠樂耶要知周處《風土記》，亦宋人僞作。
四八 本朝有某孝廉獻吳逆詩雲：“力窮楚覆求秦救，心死韓亡受漢封。
”聖祖愛其巧于用典，遣人訪之。
其人逃。
餘以為此仿宋汪彥章為張邦昌雪罪表也。
其詞雲：“孔子從佛腫之召，卒為尊周；紀信乘漢王之車，将以诳楚。
”可謂善于文過者。
四九 有妓與人贈别雲：“臨歧幾點相思淚，滴向秋階發海棠。
”情語也。
而莊荪服太史《贈妓》雲：“憑君莫拭相思淚，留着明朝更送人。
”說破，轉覺嚼蠟。
佟法海《吊琵琶亭》雲：“司馬青衫何必濕留将淚眼哭蒼生。
”一般殺風景語。
五O 有人哭一顯者雲：“堂深人不知何病，身貴醫争試一方。
”說盡貴人患病情狀。
五一 吾鄉陳星齋先生《題畫》雲：“秋似美人無礙瘦，山如好友不嫌多。
”江陰翁征士朗夫《尚湖晚步》雲：“友如作畫須求淡，山似論文不喜平。
”二語同一風調。
五二 本朝開國時，江陰城最後降。
有女子為兵卒所得，绐之曰：“吾渴甚!幸取飲，可乎”兵憐而許之。
遂赴江死。
時城中積屍滿岸，穢不可聞。
女子齧指血題詩雲：“寄語路人休掩鼻，活人不及死人香。
” 五三 同征友萬柘坡光泰，精于五、七古。
程魚門讀之，五體投地。
近體學宋人，有晦澀之病。
陳古漁專工近體，宗七子；故聞魚門贊萬詩，大相抵牾。
餘為作跋，釋兩家之憾，且摘柘坡近體之佳者，以曉古漁。
其《題開元寺》雲：“古樹鳥巢密，疏寮客到稀。
”“鈴空随瓦墜，碑斷入牆填。
”《方鏡》雲：“自笑相逢同枘鑿，封侯誰有面如田”《金鳌玉煉橋》雲：“曉來濃翠東西映，也算蛾眉對仗班。
”陳乃折服。
五四 餘長姑嫁慈溪姚氏。
姚母能詩，出外為女傅。
康熙間，某相國以幹金聘往教女公子。
到府，住花園中，極珠簾玉屏之麗。
出拜兩姝，容态絕世。
與之語，皆吳音；年十六七，學琴、學詩，頗聰穎。
夜伴女傅眠，方知待年之女，尚未侍寝于相公也。
忽一夕，二女從内出，面微紅。
問之，曰：“堂上夫人賜飲。
”随解衣寝。
未二鼓，從帳内躍出，搶地呼天，語呶呶不可辨；颠仆片時，七竅流血而死。
蓋夫人賜酒時，業已酰之矣!姚母踉跄棄資裝，即夜逃歸。
常告人雲：“二女，年長者尤可惜。
”有《自嘲》一聯雲：“量淺酒痕先上面，興高琴曲不和弦。
” 五五 詠物已難，而和前人之韻則更難。
近惟陳其年之和王新城《秋柳》，奇麗川方伯之和高青丘《梅花》，能不襲舊語，而自出新裁。
陳雲：“盡日郵亭挽客衣，風流放誕是耶非将軍營裡年光晚，京兆街前信息稀。
愁黛忍令秋水見柔條任與夜烏飛。
舞腰女伴如相憶，為報飄零願已違。
”“鵝黃搓就便相憐，記得金城幾樹煙。
未到阿那先屬鬏，任為抛擲也纏綿。
由來春好惟三月，待得花開又一年。
此日秋山太迢遞，株株搖落畫樓邊。
”又雲：“似爾陌頭還拂地，有人樓上怕開箱。
”俱妙。
方伯雲：“枝頭何處認輕痕，霜亦精神雪亦溫。
一徑曉風尋舊夢，半林寒月失孤村。
吟情欲镂冰為句，離恨難招玉作魂。
寄語溪橋橋上客，莫從香裡誤柴門。
”“點額誰教入漢宮，凍雲合處路難通。
胧胧照去月疑落，瓣瓣擎來雪又空。
無夢不随流水去，有香隻在此山中。
松間竹外誰知己地老天荒玉一叢。
”又雲：“珊珊仙骨誰能近，字與林家恐未真。
”“隴首隻今春意薄，山中自昔故人稀。
”其高淡之懷，梅花有知，當呼知己。
五六 康熙間，于清端公總督江南，舉其族弟襄勤公來守江甯。
二人俱名成龍，不以為嫌；且俱以清節卓行，名震海内，洵聖朝佳話也。
襄勤巡撫京畿，不避權貴，故演戲者有“紅門寺