卷六

欽定四庫全書 風俗通義卷六　　　　　　漢　應劭　撰聲音 易稱先王作樂崇德殷薦之上帝以配祖考詩雲鐘鼓鍠鍠磬管锵锵降福穰穰書曰擊石拊石百獸率舞鳥獸且猶感應而況於人乎況於鬼神乎夫樂者聖人所以動天地感鬼神按萬民成性類者也故黃帝作鹹池颛顼作六莖喾作五英堯作大章舜作韶禹作夏湯作濩武王作武周公作勺勺言能斟勺先祖之道也武言以功定天下也濩言救民也夏大承二帝也韶繼堯也大章章之也五英英華茂也六莖及根莖也鹹池備矣其後周室陵遲禮崩樂壞諸侯恣行競悅所習桑間濮上鄭衛宋趙之聲彌以放遠滔湮心耳乃忘平和亂政傷民緻疾損夀重遭暴秦遂以阙亡漢興制氏世掌大樂頗能紀其铿锵而不能說其義武帝始定郊祀廵省告封樂官多所增飾然非雅正故繼其條暢曰聲音也昔黃帝使伶倫自大夏之西崑侖之隂取竹於嶰谷取其竅厚均者斷兩節而吹之以為黃鐘之管制十二筩以聽鳳之鳴其雄鳴為六?鳴亦為六天地之風氣正而十二律之五聲於是乎生八音於是乎出聲者宮商角徵羽也音者土曰埙匏曰笙革曰鼓竹曰管絲曰弦石曰磬金曰鐘木曰柷詩曰鶴鳴于九臯聲聞于天書曰八音克諧無相奪倫由是言之聲本音末也 商 謹按劉歆鐘律書商者章也物成熟可章度也五行為金五常為義五事為言凡歸為臣 角 謹按劉歆鐘律書角者觸也物觸地而出戴芒角也五行為木五常為仁五事為貌凡歸為民 宮 謹按劉歆鐘律書宮者中也居中央暢四方倡始施生為四聲綱也五行為土五常為信五事為思凡歸為君 徵 謹按劉歆鐘律書徵者祉也物盛大而繁祉也五行為火五常為禮五事為視凡歸為事 羽 謹按劉歆鐘律書羽者宇也物聚藏宇覆之也五行為水五常為智五事為德凡歸為物故聞其宮聲使人溫潤而廣大聞其商聲使人方正而好義聞其角聲使人整齊而好禮聞其徵聲使人恻隐而博愛聞其羽聲使人善養而好施宮聲亂者則其君驕商聲錯者則其臣壞角聲缪者則其民怨徵聲洪者則其事難羽聲差者則其物亂春宮秋律百卉必雕秋宮春律萬物必榮夏宮冬律雨雹必降冬宮夏律雷必發聲夫音樂至重所感者大故曰知禮樂之情者能作識禮樂之文者能述作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂也 埙【一作埙者古今字也】 謹按世本暴辛公作埙詩雲天之誘民如埙如箎埙燒土也圍五寸半長三寸半有四孔其二通凡為六孔 笙 謹按世本随作笙長四寸十二簧像鳳之身正月之音也物生故謂之笙詩雲我有嘉賓鼓瑟吹笙大笙謂之小者謂之和 鼓 謹按易稱鼓之以雷霆聖人則之不知誰所作也鼓者郭也春分之音也萬物郭皮甲而出故謂之鼓周禮六鼓雷鼓八面靈鼔六面路鼔四面鼛鼓晉鼔皆二面詩雲擊鼓其镗論語小子鳴鼓而攻之可也 管 謹按詩雲嘒嘒管聲箫管備舉禮樂記管漆竹長一尺六孔十二月之音也物貫地而芽故謂之管尚書大傳舜之時西王母來獻其白玉琯昔章帝時零陵文學奚景於冷道舜祠下得生白玉管知古以玉為管後乃易之以竹耳夫以玉作音故神人和鳳皇儀也 瑟 謹按世本宓羲作瑟八尺一寸四十五弦黃帝書泰帝使素女鼓瑟而悲帝禁不止故破其瑟為二十五弦春秋師曠為晉平公奏清徵之音有玄鶴二八從南方來進於廊門之戺再奏之而成列三奏之則延鵛而鳴舒翼而舞音中宮商聲聞于天平公大說坐者皆喜平公提觞而起為師曠壽反坐而問曰音莫悲於清徵乎師曠曰不如清角平公曰清角可得聞乎師曠曰不可昔黃帝駕象車交龍畢方并轄蚩尤居前風伯進掃雨師灑道虎狼在後蟲蛇伏地大合鬼神於泰山之上作為清角今主君德薄不足以聽之聽之将恐有敗平公曰寡人老矣所好者音也願遂聞之師曠不得已而鼓之一奏之有雲從西北起再奏之暴風亟至大雨沣沛裂帷幕破俎豆堕廊瓦凡坐者散走平公恐懼伏于室側身遂疾痛晉國大旱赤地三年故曰不務德治而好五音則窮身之事也今瑟長五尺五寸非正器也 磬 謹按世本毋句作磬尚書豫州錫貢磬錯詩雲笙磬同音論語子擊磬於衛有荷蒉而過者曰有心哉 鐘 謹按世本垂作鐘秋分之音也詩鼓鐘于宮聲聞于外論語雲樂雲樂雲鐘鼓雲乎哉周景王将鑄大鐘單穆公谏曰夫先王之制鐘也大不出均重不過石律度量衡於是乎生小大器