卷三 ◎天部三
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○日上
《說文》雲：日者，實也，太陽之精不虧。
字從口一，象形也。
又君象也。
《易》曰：《離》為日。
又曰：日中則昃。
又曰：日以烜之。
又曰：日月運行，一寒一暑。
又曰：陰陽之義配日月。
又曰：懸象著明，莫大乎日月。
又曰：日月之道，貞明者也。
又曰：日中為市，緻天下之民，聚天下之貨。
又曰：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
又曰：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟。
兇。
又曰：《豐卦》曰："豐。
亨，王假之。
勿憂。
宜日中。
宜照天下也。
"(以勿憂之德，故宜照天下。
) 又曰：日月麗乎天。
又曰：日月得天而能久照。
《書》曰：寅賓出日，平秩東作。
日中，星鳥，以殷仲春。
又曰：日永，星火，以正仲夏。
日短，星昴，以正仲冬。
又曰：寅餞納日，平秩西成。
《詩》曰：其雨其雨，杲杲出日。
又曰：謂予不信，有如皎日。
又曰：嗈々鳴雁，旭日始旦。
又曰：日之夕矣，羊牛下來。
又曰：日居月諸，胡疊而微。
又曰：日出東方，照臨下土。
又曰：春日遲遲，采蘩祁祁。
《禮》曰：二月中氣，祀朝日於東郊。
又曰：玄端而朝日於東門之外。
又曰：天無二日，土無二王。
又曰：季冬。
是月也，日窮于次，月窮于紀。
(言運行周匝，于故處次舍也。
紀猶會也。
) 又曰：五月中氣，是月也日長至，十一月日短至。
《周禮·春官》曰：眡祲：掌十輝之法，以觀妖祥、辨吉兇。
(襖祥，善惡之征。
鄭司農雲：輝謂日光氣也。
)一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰監，五曰闇，六曰瞢，七曰彌，八曰叙，九曰隮，十曰想。
(祲，陰陽氣相侵也。
象如赤鳥也。
镌謂日旁氣四面反鄉如輝狀。
監，雲氣臨日也。
暗，日月食也。
瞢，瞢無光也。
彌者，白虹彌天也。
叙者，雲有次序，如山在日上也。
隮者，外氣也。
想者，耀光者也。
) 又曰：大司徒：以土圭之法測土深、正日景，以求地中。
日南則景短多暑，日北則景長多寒。
《傳》曰：酆舒問於賈季曰："趙衰、趙盾孰賢？"對曰："趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。
"注曰："冬日可愛，夏日可畏。
" 又《哀公六年》：楚有雲如衆赤烏，夾日以飛，三日。
楚子使問周太史，曰："其當王身。
若禜之，可移於令尹、司馬。
"王曰："移腹心之疾，置之股肱，何益？"王弗禜而死。
孔子曰："昭王其不失國也，宜哉！" 《爾雅》曰：孤竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒也。
(郭璞注曰：日下在東，皆四方昏荒之國也。
) 又曰：岠齊州以南，戴日為丹穴。
(岠，去也。
齊，中也。
)東至日所出為太平，西至日所入為太泰。
(即蒙汜也。
) 《易坤靈圖》曰：至德之萌，日月若連璧。
《易參同契》曰：日為流珠，青龍之俱。
(日為陽，陽精為流珠。
青龍，東方少陽也。
) 《尚書考靈曜》曰：黑帝亡，二日并照。
又曰：仲春、仲秋、日出於卯，入於酉；仲夏，日出於寅，入於戌；仲冬，日出於辰，入於申。
又曰：日光照四十萬六千裡。
《春秋感精符》曰：群臣恣則日黃無光，群臣争則日裂，人主排斥則日夜出。
《春秋元命包》曰：陽數起於一，成於三，故日中有三足烏。
又曰：一歲三百六十五日四分度之一，言陽布散，立數合一，故立字四合其一。
又曰：日左行周天二十三萬裡。
又曰：七政度，日月明。
《春秋内事》曰：日者，陽德之母也。
《禮統》曰：日者，實也。
形體光實，人君之象。
《禮鬥威儀》曰：政太平則日五色，政頌平則日黃中而赤暈，政和平則日黃中而黑暈，政象平則日黃中而白暈，政升平則日黃中而青暈。
《孝經援神契》曰：天地至貴，精不兩明。
注：天精為日，地精為月。
又曰：日中則光溢。
又曰：日神五色，明照四方。
又曰：黃氣抱日輔臣忠，德至於天日抱戴。
《易傳》曰：聖王在上，則日光明而五色備。
又曰：日者，衆陽之精，内
字從口一，象形也。
又君象也。
《易》曰：《離》為日。
又曰：日中則昃。
又曰：日以烜之。
又曰：日月運行，一寒一暑。
又曰：陰陽之義配日月。
又曰：懸象著明，莫大乎日月。
又曰：日月之道，貞明者也。
又曰：日中為市，緻天下之民，聚天下之貨。
又曰：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
又曰：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟。
兇。
又曰：《豐卦》曰："豐。
亨，王假之。
勿憂。
宜日中。
宜照天下也。
"
) 又曰：日月麗乎天。
又曰：日月得天而能久照。
《書》曰：寅賓出日，平秩東作。
日中，星鳥，以殷仲春。
又曰：日永，星火，以正仲夏。
日短，星昴，以正仲冬。
又曰：寅餞納日，平秩西成。
《詩》曰：其雨其雨，杲杲出日。
又曰：謂予不信，有如皎日。
又曰：嗈々鳴雁，旭日始旦。
又曰：日之夕矣，羊牛下來。
又曰：日居月諸，胡疊而微。
又曰：日出東方，照臨下土。
又曰：春日遲遲，采蘩祁祁。
《禮》曰：二月中氣，祀朝日於東郊。
又曰：玄端而朝日於東門之外。
又曰：天無二日，土無二王。
又曰：季冬。
是月也，日窮于次，月窮于紀。
紀猶會也。
) 又曰：五月中氣，是月也日長至，十一月日短至。
《周禮·春官》曰：眡祲：掌十輝之法，以觀妖祥、辨吉兇。
鄭司農雲：輝謂日光氣也。
)一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰監，五曰闇，六曰瞢，七曰彌，八曰叙，九曰隮，十曰想。
象如赤鳥也。
镌謂日旁氣四面反鄉如輝狀。
監，雲氣臨日也。
暗，日月食也。
瞢，瞢無光也。
彌者，白虹彌天也。
叙者，雲有次序，如山在日上也。
隮者，外氣也。
想者，耀光者也。
) 又曰：大司徒：以土圭之法測土深、正日景，以求地中。
日南則景短多暑，日北則景長多寒。
《傳》曰：酆舒問於賈季曰："趙衰、趙盾孰賢？"對曰："趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。
"注曰："冬日可愛，夏日可畏。
" 又《哀公六年》：楚有雲如衆赤烏，夾日以飛，三日。
楚子使問周太史，曰："其當王身。
若禜之，可移於令尹、司馬。
"王曰："移腹心之疾，置之股肱，何益？"王弗禜而死。
孔子曰："昭王其不失國也，宜哉！" 《爾雅》曰：孤竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒也。
) 又曰：岠齊州以南，戴日為丹穴。
齊，中也。
)東至日所出為太平，西至日所入為太泰。
) 《易坤靈圖》曰：至德之萌，日月若連璧。
《易參同契》曰：日為流珠，青龍之俱。
青龍，東方少陽也。
) 《尚書考靈曜》曰：黑帝亡，二日并照。
又曰：仲春、仲秋、日出於卯，入於酉；仲夏，日出於寅，入於戌；仲冬，日出於辰，入於申。
又曰：日光照四十萬六千裡。
《春秋感精符》曰：群臣恣則日黃無光，群臣争則日裂，人主排斥則日夜出。
《春秋元命包》曰：陽數起於一，成於三，故日中有三足烏。
又曰：一歲三百六十五日四分度之一，言陽布散，立數合一，故立字四合其一。
又曰：日左行周天二十三萬裡。
又曰：七政度，日月明。
《春秋内事》曰：日者，陽德之母也。
《禮統》曰：日者，實也。
形體光實，人君之象。
《禮鬥威儀》曰：政太平則日五色，政頌平則日黃中而赤暈，政和平則日黃中而黑暈，政象平則日黃中而白暈，政升平則日黃中而青暈。
《孝經援神契》曰：天地至貴，精不兩明。
注：天精為日，地精為月。
又曰：日中則光溢。
又曰：日神五色，明照四方。
又曰：黃氣抱日輔臣忠，德至於天日抱戴。
《易傳》曰：聖王在上，則日光明而五色備。
又曰：日者，衆陽之精，内