卷三十七 ◎地部二
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細搗篩之，遺令亡後置土棺底，厚一尺，内屍於中，以土壅上。
又曰：範訓母亡，以布囊盛土，負以成壙。
《魏志》曰：魏明帝起芳林園，建昭陽殿，公卿以下至於學生，莫不展力，帝乃躬自握土以率之。
《後漢書》曰：高昴父次同語人曰："吾四子皆五服，我死後，豈有人與我一鍬土邪？"及次同死，昴大起冢，對之曰："此老平生畏無一鍬土，今日被壓，竟知之否？" 《唐書》曰：天寶十三載，冊楊國忠為司空，其日雨土。
《江表傳》曰：孫權讨袁術，舉兵攻皖城。
術閉門自守，糧食乏盡，士女或丸土而吞之。
《晉安帝紀》曰：劉敬宣在鮮卑，夢丸土而服之。
既而占焉，或答曰："此服土吞丸也。
"既覺而喜，曰："丸者，桓也，桓既吞矣，我複本土也。
"旬日中聞桓玄敗，得來歸。
《世本》曰：廪君名務相，姓巴，與樊氏、晖氏、相氏、鄭氏，凡五姓俱出，皆争神，以土為船，雕文畫之而浮水中，其船浮，因立為君。
他船不能浮。
獨廪君船浮，因立為君。
《蜀王本紀》曰：蜀王獵於褒谷，見秦王，以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，盡化為土，秦王大怒，臣下拜賀曰："土，地也，今秦當得蜀矣。
" 崔鴻《十六國春秋·後趙錄》曰：建武十二年，沙門吳進言於帝曰："胡運将衰，晉當複興，當苦役晉人，以厭其氣。
"帝于是使尚書張郡發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林園及長墟於邺北，廣長五裡。
《白虎通》曰：土在中央，中央者，主吐含萬物。
《聖證論》曰：孔晁雲，能吐生百穀謂之土。
《河圖挺佐輔》曰：自此百世之後，地高天下，山陵消去，不風不雨，不寒不暑，民複食土，皆知其母，不知其父。
《雷煥别傳》曰：煥與張華見異氣起牛鬥之間。
煥曰："此寶劍也。
"拜煥豐城令，到縣掘屋基入四十餘尺，得一石函，中有雙劍，琢錯文采，翳而未明。
君初經南昌，遣人取西山北岩下土二升，黃白色，拭劍，光豔照耀，莫不驚愕。
張公得劍，喜置坐側。
曰："此土南昌西山北岩土也，不如華陰山赤土，封一斤與君。
"答書雲："詳觀劍體，真幹将也。
君更用赤土磨拭，逾益精明。
" 《晉書·苻堅傳》曰：初，秦之未亂也，關中土無火而煙氣火起數十裡，月餘不滅。
宋躬《孝子傳》曰：宗承，字世林，父資喪，葬舊茔，負土作墳，不役童仆。
一夕間，土壤高五尺，松竹生焉。
《荊州先德傳》曰：羅獻守巴東，吳遣盛曼說獻合從之計，詣獻求借城門，獻遣參軍楊宗謾曰："城中土一撮不可得，何言城門乎？" 《三輔舊事》曰：成帝作延陵及起廟，窦将軍有青竹田在廟南，恐犯蹈之，言作陵不便，乃徙作昌陵，取土十餘裡，土與粟同價。
《關中記》曰：未央宮蕭何所造，周回二十三裡，疏龍首山土為殿基；殿基出長安城上也。
《宣城記》曰：江矩吳時為廬江太守，以清稱徵還，船輕皆載土，時歲暮，逐除者就乞，所獲甚少，江乃語之，逐除人見而去。
盛弘之《荊州記》曰：武當縣有一溪，岸土色鮮黃，乃可啖。
《義興記》曰：陽羨縣塘西潛壤中有黃土，色如精金。
《法顯記》曰：阿育王在小兒時當道戲，遇迦葉佛乞食，小兒欣喜，即以一掬土施佛，佛持還泥經行地，因此果報作鐵輪王。
《晉太康地記》曰：城陽姑募縣有五色土。
《吳郡記》曰：吳縣餘杭山出白土，光潤如玉。
《墨子》曰：商王纣不德，兼夜十日，雨土於亳。
《孫卿子》曰：子貢問于孔子。
曰："賜未知為人下者，其猶土也。
深掘之而得甘泉，樹之而五穀蕃，草木植焉，禽獸育焉，生則主焉，死則入焉，多其功而不德，為人下者猶土也。
"(《韓詩外傳》《說苑》并載也。
) 《申子》曰：四海之内、六合之間曰奚貴？曰：貴土，土，食之本也。
《淮南子》曰：伊尹曰，興土功也，修腳者，使之蹠铧；強脊者，使之負土。
《淮南萬畢術》曰：東行馬蹄中土，令人卧不起。
(取東行白馬蹄下土，三家井中泥，合土和之，置卧人臍上，即不能起。
) 又曰：竈之土不思故鄉。
(取竈前三寸方半寸取中土持之遠出，令人不思故鄉。
) 裴玄《新言》曰：俗間有土公之神，雲土不可動。
玄有五歲女孫，卒得病，詣市蔔，雲犯土。
玄即依方治之，病即愈。
然後知天下有土神矣。
《物理論》曰：遊濁為土，土氣合和而庶類自生。
《抱樸子》曰：土飯瓦胾，不療於饑。
○壤 《說文》曰：壤，軟土也。
《尚書·康诰》曰：賓奉珪币執壤奠。
(孔安國曰：賓諸侯執壤地所出而奠賓。
) 《尚書》孔安國注
又曰：範訓母亡，以布囊盛土，負以成壙。
《魏志》曰：魏明帝起芳林園，建昭陽殿，公卿以下至於學生，莫不展力，帝乃躬自握土以率之。
《後漢書》曰：高昴父次同語人曰："吾四子皆五服，我死後，豈有人與我一鍬土邪？"及次同死，昴大起冢，對之曰："此老平生畏無一鍬土，今日被壓，竟知之否？" 《唐書》曰：天寶十三載，冊楊國忠為司空，其日雨土。
《江表傳》曰：孫權讨袁術，舉兵攻皖城。
術閉門自守，糧食乏盡，士女或丸土而吞之。
《晉安帝紀》曰：劉敬宣在鮮卑，夢丸土而服之。
既而占焉，或答曰："此服土吞丸也。
"既覺而喜，曰："丸者，桓也，桓既吞矣，我複本土也。
"旬日中聞桓玄敗，得來歸。
《世本》曰：廪君名務相，姓巴，與樊氏、晖氏、相氏、鄭氏，凡五姓俱出，皆争神，以土為船，雕文畫之而浮水中，其船浮，因立為君。
他船不能浮。
獨廪君船浮，因立為君。
《蜀王本紀》曰：蜀王獵於褒谷，見秦王，以金一笥遺蜀王，蜀王報以禮物，盡化為土，秦王大怒，臣下拜賀曰："土，地也，今秦當得蜀矣。
" 崔鴻《十六國春秋·後趙錄》曰：建武十二年，沙門吳進言於帝曰："胡運将衰，晉當複興，當苦役晉人，以厭其氣。
"帝于是使尚書張郡發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林園及長墟於邺北，廣長五裡。
《白虎通》曰：土在中央，中央者，主吐含萬物。
《聖證論》曰：孔晁雲，能吐生百穀謂之土。
《河圖挺佐輔》曰：自此百世之後，地高天下，山陵消去，不風不雨，不寒不暑，民複食土，皆知其母，不知其父。
《雷煥别傳》曰：煥與張華見異氣起牛鬥之間。
煥曰："此寶劍也。
"拜煥豐城令，到縣掘屋基入四十餘尺，得一石函，中有雙劍，琢錯文采，翳而未明。
君初經南昌，遣人取西山北岩下土二升，黃白色，拭劍，光豔照耀，莫不驚愕。
張公得劍，喜置坐側。
曰："此土南昌西山北岩土也，不如華陰山赤土，封一斤與君。
"答書雲："詳觀劍體，真幹将也。
君更用赤土磨拭，逾益精明。
" 《晉書·苻堅傳》曰：初，秦之未亂也，關中土無火而煙氣火起數十裡，月餘不滅。
宋躬《孝子傳》曰：宗承，字世林，父資喪，葬舊茔，負土作墳，不役童仆。
一夕間，土壤高五尺，松竹生焉。
《荊州先德傳》曰：羅獻守巴東，吳遣盛曼說獻合從之計，詣獻求借城門，獻遣參軍楊宗謾曰："城中土一撮不可得，何言城門乎？" 《三輔舊事》曰：成帝作延陵及起廟，窦将軍有青竹田在廟南，恐犯蹈之，言作陵不便，乃徙作昌陵，取土十餘裡，土與粟同價。
《關中記》曰：未央宮蕭何所造，周回二十三裡，疏龍首山土為殿基；殿基出長安城上也。
《宣城記》曰：江矩吳時為廬江太守，以清稱徵還，船輕皆載土，時歲暮，逐除者就乞，所獲甚少，江乃語之，逐除人見而去。
盛弘之《荊州記》曰：武當縣有一溪，岸土色鮮黃，乃可啖。
《義興記》曰：陽羨縣塘西潛壤中有黃土，色如精金。
《法顯記》曰：阿育王在小兒時當道戲，遇迦葉佛乞食，小兒欣喜，即以一掬土施佛，佛持還泥經行地，因此果報作鐵輪王。
《晉太康地記》曰：城陽姑募縣有五色土。
《吳郡記》曰：吳縣餘杭山出白土，光潤如玉。
《墨子》曰：商王纣不德，兼夜十日，雨土於亳。
《孫卿子》曰：子貢問于孔子。
曰："賜未知為人下者，其猶土也。
深掘之而得甘泉，樹之而五穀蕃，草木植焉，禽獸育焉，生則主焉，死則入焉，多其功而不德，為人下者猶土也。
"
) 《申子》曰：四海之内、六合之間曰奚貴？曰：貴土，土，食之本也。
《淮南子》曰：伊尹曰，興土功也，修腳者，使之蹠铧；強脊者，使之負土。
《淮南萬畢術》曰：東行馬蹄中土，令人卧不起。
) 又曰：竈之土不思故鄉。
) 裴玄《新言》曰：俗間有土公之神，雲土不可動。
玄有五歲女孫，卒得病，詣市蔔，雲犯土。
玄即依方治之，病即愈。
然後知天下有土神矣。
《物理論》曰：遊濁為土，土氣合和而庶類自生。
《抱樸子》曰：土飯瓦胾，不療於饑。
○壤 《說文》曰：壤，軟土也。
《尚書·康诰》曰：賓奉珪币執壤奠。
) 《尚書》孔安國注