卷三十 ◎時序部十五
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○人日
《荊楚歲時記》曰：正月七日為人日。
(董勳《問禮俗》曰：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。
)以七種萊為羹，剪彩為人，或镂金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬓。
(董勳《問禮俗》雲，人入新年形容改從新。
)又造華勝相遺。
(起於晉代，見賈充李夫人《典戒》雲，像瑞圖金勝之形。
又取像西王母戴勝也。
舊以正月七日為人，故名為人日。
今北人此日亦有諱食菜者，與楚俗正反，剪彩镂金薄為人，皆符人日之意，與正旦镂雞於戶同。
北人亦有至人日諱食，故歲菜唯惟新菜者。
又餘日不刻牛羊狗豬馬之像。
而二日獨施人雞，此則未喻。
郭緣生《述征記》雲：壽張縣安民山魏東平王鑿山頂為會望處，刻文於壁，文字猶在，所載銘辭即此處。
《老子》雲：衆人熙熙，如登春台，如享太牢。
《楚詞》雲：目極千裡傷春心。
則春日登臨自古為通，但不知七日竟起何代。
晉代桓溫參軍張望亦有正月七日登高詩。
近代以來南北同耳，北人此日食煎餅，於庭中作之，雲薰大，未知所出也。
) 《雜五行書》曰：正月七日，男吞赤豆七顆，女吞二七顆，竟年無病。
又曰：宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。
皇後留之，看得幾時。
經三日洗之乃落。
宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也。
《談薮》曰：北齊高祖，七日升高宴群臣，問曰："何故名人日？"魏收對以董勳正月一日為雞，七日為人。
(按一說雲：天地初開，以一日作雞，七日作人也。
) 劉臻妻陳氏《進見儀》曰：正月七日，上人勝於人。
魏東平王《是日登壽張安仁山銘》曰：正月七日，厥日惟人，策我良驷，陟彼安仁。
隋陽休之《正月七日登高侍宴詩》曰：廣殿麗年輝，上林起春色。
風生拂雕辇，雲回浮绮翼。
隋薛道衡《人日思歸詩》曰：入春才七日，離家已三年。
人歸落雁後，思發在花前。
晉李充《正月七日登剡西寺詩》曰：命駕升西山，寓目眺原疇。
○正月十五日 《史記樂書》曰：漢家祀太一，以昏時祠到明。
《荊楚歲時記》曰：正月十五日，作豆糜加油膋其上，以祀門戶。
《齊諧記》曰：正月半有神降陳氏之宅，雲是蠶室，若能見祭，當令蠶桑百倍。
疑非其事，祭門備之，七祀。
今州裡風俗，望日祀門，其法先以楊枝插門而祭之。
(《齊諧記》曰：吳縣張成見一婦人，立宅東南角，謂成曰：此地是君蠶室，我即地神矣。
正月半日可作白粥泛膏于上以祭之，當令君家蠶桑百倍。
言訖而去，絕失所在。
或謂作膏粥，已後年年大得蠶。
世人正月半作粥禱之，加以肉覆其上，登屋食之，咒雲：登膏糜，挾鼠腦，欲來不來，待我三蠶老。
則以為禳鼠與《齊諧記》相符，又覆肉亦是覆膋之理。
石虎《邺中記》正月十五日有登高之會，則登高又非今世而然者也。
)其夕則迎紫姑以蔔。
劉敬叔《異苑》雲：紫姑本人家妾，為大婦所妒，正月十五日感激而死。
故世人作其形迎之，雲子胥不在，曹夫人已行(雲是其姑)，紫姑可出。
(《異苑》又雲：於廁間或豬欄邊迎之，捉之覺重，是神來也。
)平昌孟氏，嘗以此日迎之，遂穿室而肖其象，著以敗衣，蓋為此也。
《洞覽》雲：帝喾女将死，雲生平好樂，正月可以見迎。
又其事也。
俗雲：溷廁之間必須靜，然後能緻紫姑。
《異苑》曰：世人以十五日迎紫姑，捉者覺重，便是神來，奠設酒果，亦覺貌輝輝有色，即跳躁不住。
能占衆事，蔔将來蠶桑，又善射鈎，好即大舞，惡則仰眠。
平昌孟氏恒不信，躬試往捉，便自躍穿頂，永失所在也。
《唐兩京新記》雲：正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。
《世說》：正月
)以七種萊為羹，剪彩為人，或镂金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬓。
)又造華勝相遺。
又取像西王母戴勝也。
舊以正月七日為人，故名為人日。
今北人此日亦有諱食菜者，與楚俗正反，剪彩镂金薄為人，皆符人日之意，與正旦镂雞於戶同。
北人亦有至人日諱食，故歲菜唯惟新菜者。
又餘日不刻牛羊狗豬馬之像。
而二日獨施人雞，此則未喻。
郭緣生《述征記》雲：壽張縣安民山魏東平王鑿山頂為會望處，刻文於壁，文字猶在，所載銘辭即此處。
《老子》雲：衆人熙熙，如登春台，如享太牢。
《楚詞》雲：目極千裡傷春心。
則春日登臨自古為通，但不知七日竟起何代。
晉代桓溫參軍張望亦有正月七日登高詩。
近代以來南北同耳，北人此日食煎餅，於庭中作之，雲薰大，未知所出也。
) 《雜五行書》曰：正月七日，男吞赤豆七顆，女吞二七顆，竟年無病。
又曰：宋武帝女壽陽公主，人日卧於含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。
皇後留之，看得幾時。
經三日洗之乃落。
宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也。
《談薮》曰：北齊高祖，七日升高宴群臣，問曰："何故名人日？"魏收對以董勳正月一日為雞，七日為人。
) 劉臻妻陳氏《進見儀》曰：正月七日，上人勝於人。
魏東平王《是日登壽張安仁山銘》曰：正月七日，厥日惟人，策我良驷，陟彼安仁。
隋陽休之《正月七日登高侍宴詩》曰：廣殿麗年輝，上林起春色。
風生拂雕辇，雲回浮绮翼。
隋薛道衡《人日思歸詩》曰：入春才七日，離家已三年。
人歸落雁後，思發在花前。
晉李充《正月七日登剡西寺詩》曰：命駕升西山，寓目眺原疇。
○正月十五日 《史記樂書》曰：漢家祀太一，以昏時祠到明。
《荊楚歲時記》曰：正月十五日，作豆糜加油膋其上，以祀門戶。
《齊諧記》曰：正月半有神降陳氏之宅，雲是蠶室，若能見祭，當令蠶桑百倍。
疑非其事，祭門備之，七祀。
今州裡風俗，望日祀門，其法先以楊枝插門而祭之。
正月半日可作白粥泛膏于上以祭之，當令君家蠶桑百倍。
言訖而去，絕失所在。
或謂作膏粥，已後年年大得蠶。
世人正月半作粥禱之，加以肉覆其上，登屋食之，咒雲：登膏糜，挾鼠腦，欲來不來，待我三蠶老。
則以為禳鼠與《齊諧記》相符，又覆肉亦是覆膋之理。
石虎《邺中記》正月十五日有登高之會，則登高又非今世而然者也。
)其夕則迎紫姑以蔔。
劉敬叔《異苑》雲：紫姑本人家妾，為大婦所妒，正月十五日感激而死。
故世人作其形迎之，雲子胥不在，曹夫人已行
)平昌孟氏，嘗以此日迎之，遂穿室而肖其象，著以敗衣，蓋為此也。
《洞覽》雲：帝喾女将死，雲生平好樂，正月可以見迎。
又其事也。
俗雲：溷廁之間必須靜，然後能緻紫姑。
《異苑》曰：世人以十五日迎紫姑，捉者覺重，便是神來，奠設酒果，亦覺貌輝輝有色，即跳躁不住。
能占衆事，蔔将來蠶桑，又善射鈎，好即大舞，惡則仰眠。
平昌孟氏恒不信，躬試往捉，便自躍穿頂，永失所在也。
《唐兩京新記》雲：正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。
《世說》：正月