卷十二 ◎天部十二
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盛夏之日冰厚至丈。
常雨青雪，冰霜之色，皆如绀碧。
《沙洲記》曰：自龍涸至大浸川一千九百裡，晝肅肅，常有風寒。
七月，雨便是雪，遙望四山，皓然皆白。
《西京雜記》曰：董仲舒曰："太平之世，雪不封條，淩弭毒害而已。
" 《莊子》：藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。
《曾子》曰：陰氣勝則凝為雪。
《孟子》曰：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪，至牛目。
群臣請弛期，太子不許，惠公谏曰："昔王季葬渦山之尾，灤水齧其墓，見棺。
文王曰：先君欲見群臣百姓矣。
乃出為帳，三日而後葬。
今太子亦宜曰先王欲少留而撫社稷，故使雪甚，弛期而更為日，比文王義也。
"太子曰："善！" 又曰：齊宣王見孟子於雪宮。
王曰："賢者亦有此樂乎？"孟子曰："為人上而不與民同樂者，非也。
" 《晏子春秋》曰：景公時雨雪三日，公被狐白之裘見晏子。
公曰："怪哉，雨雪三日不寒。
"晏子曰："古之賢君飽而知人饑，溫而知人寒。
"公曰："善！"乃脫裘，發粟以與饑寒者。
《秦子》曰：今欲騁光日下，顯白雪中，不可得也。
《孫子》曰：昔衛君重裘累茵而坐，見路有負薪而哭之者，問："何故也？"對曰："雪下衣薄，是以哭之。
"於是衛君懼，見於顔色曰："為君而不知民，孰以我為君！"於是開府金，出倉粟，以赈貧。
《淮南子》曰：欲滅迹而走雪中。
《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑，陰寒，雨雪十餘日，深丈餘。
甲子平旦，不知何五大夫乘馬車從兩騎止門外，王使太師尚父謝五大夫賓幸臨之，失不先聞，方修法服，太師尚父使人持一器粥出，進五車兩騎曰："先生大夫在内方對天子，寒，故進熱粥卻寒。
"粥皆畢，使者具以告尚父，尚父問武王曰："客可見矣！五車兩騎，四海之神與河伯雨師耳！"王曰："不知有名乎？"曰："南海神曰祝融，東海神曰勾芒，北海曰玄冥，西海曰蓐收。
"河伯雨師請使谒者於殿下門内引祝融五神，皆驚，相視而歎。
《語林》曰：王子猷居山陰，大雪，夜開室命酌，四望皎然，因詠《招隐詩》。
忽憶戴安道時在剡，乘興棹舟，經宿方至。
既造門而返，或問之，對曰："乘興而來，興盡而返，何必見戴安道。
" 《氾勝之書》曰：取雪汁漬原蠶屎五六日，待釋，手挼之，和穀種之，能禦旱，故謂雪為"五穀精"也。
《山海經》曰：由首之山，小鹹之山，空桑之山，冬夏有雪。
《論衡》曰：雲霧，雨之征也。
夏則為露，并冬則為霜，溫則為雨，寒則為雪。
雨露凍凝者，其由地發，不從天降。
《琴操》曰：曾子耕太山下，雨雪，不得歸，思父母，作《梁山操》。
《廣志》曰：雲南郡四五月猶積皓雪，代郡以五月山陰猶宿雪，八月末複雪。
宋玉對問曰：客有歌於郢中，始曰下俚巴人，國中屬而和者數千人；及為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。
是其曲彌高而和彌寡。
宋謝惠連《雪賦》曰：歲将暮，時既昏；寒風積，愁雲繁。
梁王不悅，遊於兔園，乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟。
相如末至，居客之右。
俄而微霰零，密雪下，王乃歌《北風》於衛詩，詠《南山》於周雅。
相如於是避席而起，逡巡而揖曰："臣聞雪宮建於東國，雪山峙於西域，岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹。
曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭俪曲。
盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。
其為狀也，散漫交錯，氛氲蕭索，藹藹浮浮，瀌瀌奕奕，聯翩飛灑，徘徊委積。
始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；既因方而為珪，亦遇圓而成璧。
眄隰則萬頃同缟，瞻山則千岩俱白。
於是台如重璧，逵似蓮璐，庭列瑤階，林挺瓊樹，皓鶴奪鮮，白鹇失素。
" 《楚辭·九辯》曰：雪霰紛糅。
(女救反。
) 又曰：魂來歸兮，北方不可止。
增冰峨峨，飛雪千裡些。
又曰：霰雪紛其無恨些，雲霏霏而承宇些。
司馬相如《美人賦》曰：時既西夕，玄陰晦冥，涼風蕭然，素雪飄零。
伏系之《雪賦序》曰：結陰凝雪，皎如帔素。
謝靈運詩曰：明月照積雪，朔風勁且哀。
樂府歌詩曰：皚如山上雪，皎如雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
庾肅之《雪贊》曰：皓若天漢，色逾玉粲。
李颙《悲四時》曰：雲霮(徒敢反。
)
常雨青雪，冰霜之色，皆如绀碧。
《沙洲記》曰：自龍涸至大浸川一千九百裡，晝肅肅，常有風寒。
七月，雨便是雪，遙望四山，皓然皆白。
《西京雜記》曰：董仲舒曰："太平之世，雪不封條，淩弭毒害而已。
" 《莊子》：藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。
《曾子》曰：陰氣勝則凝為雪。
《孟子》曰：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪，至牛目。
群臣請弛期，太子不許，惠公谏曰："昔王季葬渦山之尾，灤水齧其墓，見棺。
文王曰：先君欲見群臣百姓矣。
乃出為帳，三日而後葬。
今太子亦宜曰先王欲少留而撫社稷，故使雪甚，弛期而更為日，比文王義也。
"太子曰："善！" 又曰：齊宣王見孟子於雪宮。
王曰："賢者亦有此樂乎？"孟子曰："為人上而不與民同樂者，非也。
" 《晏子春秋》曰：景公時雨雪三日，公被狐白之裘見晏子。
公曰："怪哉，雨雪三日不寒。
"晏子曰："古之賢君飽而知人饑，溫而知人寒。
"公曰："善！"乃脫裘，發粟以與饑寒者。
《秦子》曰：今欲騁光日下，顯白雪中，不可得也。
《孫子》曰：昔衛君重裘累茵而坐，見路有負薪而哭之者，問："何故也？"對曰："雪下衣薄，是以哭之。
"於是衛君懼，見於顔色曰："為君而不知民，孰以我為君！"於是開府金，出倉粟，以赈貧。
《淮南子》曰：欲滅迹而走雪中。
《金匮》曰：武王伐纣，都洛邑，陰寒，雨雪十餘日，深丈餘。
甲子平旦，不知何五大夫乘馬車從兩騎止門外，王使太師尚父謝五大夫賓幸臨之，失不先聞，方修法服，太師尚父使人持一器粥出，進五車兩騎曰："先生大夫在内方對天子，寒，故進熱粥卻寒。
"粥皆畢，使者具以告尚父，尚父問武王曰："客可見矣！五車兩騎，四海之神與河伯雨師耳！"王曰："不知有名乎？"曰："南海神曰祝融，東海神曰勾芒，北海曰玄冥，西海曰蓐收。
"河伯雨師請使谒者於殿下門内引祝融五神，皆驚，相視而歎。
《語林》曰：王子猷居山陰，大雪，夜開室命酌，四望皎然，因詠《招隐詩》。
忽憶戴安道時在剡，乘興棹舟，經宿方至。
既造門而返，或問之，對曰："乘興而來，興盡而返，何必見戴安道。
" 《氾勝之書》曰：取雪汁漬原蠶屎五六日，待釋，手挼之，和穀種之，能禦旱，故謂雪為"五穀精"也。
《山海經》曰：由首之山，小鹹之山，空桑之山，冬夏有雪。
《論衡》曰：雲霧，雨之征也。
夏則為露，并冬則為霜，溫則為雨，寒則為雪。
雨露凍凝者，其由地發，不從天降。
《琴操》曰：曾子耕太山下，雨雪，不得歸，思父母，作《梁山操》。
《廣志》曰：雲南郡四五月猶積皓雪，代郡以五月山陰猶宿雪，八月末複雪。
宋玉對問曰：客有歌於郢中，始曰下俚巴人，國中屬而和者數千人；及為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。
是其曲彌高而和彌寡。
宋謝惠連《雪賦》曰：歲将暮，時既昏；寒風積，愁雲繁。
梁王不悅，遊於兔園，乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟。
相如末至，居客之右。
俄而微霰零，密雪下，王乃歌《北風》於衛詩，詠《南山》於周雅。
相如於是避席而起，逡巡而揖曰："臣聞雪宮建於東國，雪山峙於西域，岐昌發詠於來思，姬滿申歌於黃竹。
曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭俪曲。
盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。
其為狀也，散漫交錯，氛氲蕭索，藹藹浮浮，瀌瀌奕奕，聯翩飛灑，徘徊委積。
始緣甍而冒棟，終開簾而入隙；既因方而為珪，亦遇圓而成璧。
眄隰則萬頃同缟，瞻山則千岩俱白。
於是台如重璧，逵似蓮璐，庭列瑤階，林挺瓊樹，皓鶴奪鮮，白鹇失素。
" 《楚辭·九辯》曰：雪霰紛糅。
) 又曰：魂來歸兮，北方不可止。
增冰峨峨，飛雪千裡些。
又曰：霰雪紛其無恨些，雲霏霏而承宇些。
司馬相如《美人賦》曰：時既西夕，玄陰晦冥，涼風蕭然，素雪飄零。
伏系之《雪賦序》曰：結陰凝雪，皎如帔素。
謝靈運詩曰：明月照積雪，朔風勁且哀。
樂府歌詩曰：皚如山上雪，皎如雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
庾肅之《雪贊》曰：皓若天漢，色逾玉粲。
李颙《悲四時》曰：雲霮
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