卷二十九 ◎時序部十四
關燈
小
中
大
○元日
《書》曰：正月上日，受終于文祖。
(上日，朔日也。
終，謂堯終帝位之事。
文祖者，堯，文德之祖廟。
) 又曰：正月元日，受格于文祖。
(月正，正月。
元日，上日也。
舜服堯喪三年畢即政，故複至文祖廟告。
) 又曰：正月朔旦，受命于神宗，(受舜終事之命，神宗文祖之宗廟，言神尊之也。
)率百官若帝之初。
(順舜初攝帝位故事奉行之。
) 《漢書》正月朔，歲首。
立春，四時之首。
又曰：哀帝時，鮑宣以正旦日蝕地震，宣上書曰："陛下父事天，母事地，子養庶人。
今父虧明，母震動，子訛言。
三朝始，小民正月朔日俗忌，器破尚惡之，況日之虧缺乎？"(三朝，日、月、歲也。
) 《東觀漢記》曰：戴憑，字次仲。
為侍中，正旦朝賀，百僚畢會。
帝令群臣能說經史，更相難诘。
義有不通，辄奪其席，以益通者。
憑遂重坐五十餘席。
《後漢書》曰：陳翔拜侍禦史，時正旦朝賀，大将軍梁冀威儀不整，翔奏冀恃貴不敬，請收治罪。
時人奇之。
《續漢書》曰：永平四年诏曰："比來水旱饑馑，加有軍旅，正旦無陳朝賀之儀。
" 又曰：歲正日為大朝射受賀，其儀夜漏未盡七刻，鐘鳴受賀及贽，公侯璧，中二千石羔，千六百石雁，四百石已以下雉。
百官賀正月，二千石已上上殿，稱萬歲，舉觞禦座前，司空奉羹，大司農奉飯，奏食舉之樂，百官受賜，宴飲大作樂。
《魏書略》曰：建安中，劉邵為計吏詣許，太史言，正旦當日蝕。
邵時在荀彧所，坐者數十人，或雲當廢朝，或雲宜卻會，邵曰："梓慎、禆竈，古之良史，猶占水火，錯失天時。
然則聖人垂制，不為變豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤也。
"彧善其言，敕朝會如故。
日亦不食。
臧榮緒《晉書》曰：熊遠議曰：履端元日，正始之初，有識之士於是觀禮樂，榮耳目之觀，崇玩弄之好。
又曰：晉元會設白獸樽於殿上，樽蓋上施白獸。
若有能獻直言者，則發此樽飲酒。
案禮：白獸樽乃杜舉之遺式也。
為白獸監，後代所為，示不忌憚也。
《晉載記》曰：南燕慕容超末年，正會群臣于正殿，方奏樂，超歎，曲終不已。
其年為宋高祖所擒。
沈約《宋書》曰：舊時歲朔，常設葦茭、桃梗、磔雞于宮及百寺之門，以禳惡氣。
又曰：孝武帝大明五年正月旦雪，江夏王義恭以衣承雪，作六出花，進以為瑞，帝大悅。
又曰：元嘉三十年正月旦，上朝萬國。
平旦東南有青黑雲氣非常，廣數丈，過北，覆映宮上。
《北齊書》曰：神武既平并州，爾朱兆北保秀營，神武揚聲讨兆，既出而止者數四，兆意怠。
神武揣其歲首當宴會，遣窦泰以精騎襲之，一日一夜行三百裡，神武繼至。
兆軍人因宴飨休息驚走，遂破之，兆自殺。
又曰：張華原為兖州刺史，獄有系囚，乃謂之曰：三元之始，念卿幽閉，今給假五日，足得展谒親族，期盡當還也。
囚果應期而至。
《梁書》曰：天監十四年正月朔旦，高臨軒冠太子於太極殿。
舊制，太子著遠遊冠，金蟬翠緌纓，至是，别加昭明太子冠金博山冠，以太子美姿容，善舉止故也。
《唐書》曰：貞元六年正月戊戌朔。
先是有司奏，元日太陽虧，遂罷朝會。
至時不食，百僚稱賀。
又曰：天後朝，王方慶議告朔儀曰："今每歲首元日，通天宮受朝，讀時令，布政事，京官九品以上諸州朝集使等，鹹列于庭，此聽朔之禮畢，而合於《周禮》《玉藻》之文矣。
又曰：新羅俗以元日拜日月神。
《易通卦驗》曰：正月五更，人整衣冠，于家庭中爆竹，帖畫雞子，或镂五色于戶上，厭不祥也。
《尚書大傳》曰：正月上日，受終于文祖，在璇玑玉衡，以齊七政。
璇玑者，何也？傳曰，璇者，還也，玑者，幾也，微也，其變微微，而所動者大，謂之璇玑。
是故璇玑謂之北極。
受謂舜也
終，謂堯終帝位之事。
文祖者，堯，文德之祖廟。
) 又曰：正月元日，受格于文祖。
元日，上日也。
舜服堯喪三年畢即政，故複至文祖廟告。
) 又曰：正月朔旦，受命于神宗，
)率百官若帝之初。
) 《漢書》正月朔，歲首。
立春，四時之首。
又曰：哀帝時，鮑宣以正旦日蝕地震，宣上書曰："陛下父事天，母事地，子養庶人。
今父虧明，母震動，子訛言。
三朝始，小民正月朔日俗忌，器破尚惡之，況日之虧缺乎？"
) 《東觀漢記》曰：戴憑，字次仲。
為侍中，正旦朝賀，百僚畢會。
帝令群臣能說經史，更相難诘。
義有不通，辄奪其席，以益通者。
憑遂重坐五十餘席。
《後漢書》曰：陳翔拜侍禦史，時正旦朝賀，大将軍梁冀威儀不整，翔奏冀恃貴不敬，請收治罪。
時人奇之。
《續漢書》曰：永平四年诏曰："比來水旱饑馑，加有軍旅，正旦無陳朝賀之儀。
" 又曰：歲正日為大朝射受賀，其儀夜漏未盡七刻，鐘鳴受賀及贽，公侯璧，中二千石羔，千六百石雁，四百石已以下雉。
百官賀正月，二千石已上上殿，稱萬歲，舉觞禦座前，司空奉羹，大司農奉飯，奏食舉之樂，百官受賜，宴飲大作樂。
《魏書略》曰：建安中，劉邵為計吏詣許，太史言，正旦當日蝕。
邵時在荀彧所，坐者數十人，或雲當廢朝，或雲宜卻會，邵曰："梓慎、禆竈，古之良史，猶占水火，錯失天時。
然則聖人垂制，不為變豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤也。
"彧善其言，敕朝會如故。
日亦不食。
臧榮緒《晉書》曰：熊遠議曰：履端元日，正始之初，有識之士於是觀禮樂，榮耳目之觀，崇玩弄之好。
又曰：晉元會設白獸樽於殿上，樽蓋上施白獸。
若有能獻直言者，則發此樽飲酒。
案禮：白獸樽乃杜舉之遺式也。
為白獸監，後代所為，示不忌憚也。
《晉載記》曰：南燕慕容超末年，正會群臣于正殿，方奏樂，超歎，曲終不已。
其年為宋高祖所擒。
沈約《宋書》曰：舊時歲朔，常設葦茭、桃梗、磔雞于宮及百寺之門，以禳惡氣。
又曰：孝武帝大明五年正月旦雪，江夏王義恭以衣承雪，作六出花，進以為瑞，帝大悅。
又曰：元嘉三十年正月旦，上朝萬國。
平旦東南有青黑雲氣非常，廣數丈，過北，覆映宮上。
《北齊書》曰：神武既平并州，爾朱兆北保秀營，神武揚聲讨兆，既出而止者數四，兆意怠。
神武揣其歲首當宴會，遣窦泰以精騎襲之，一日一夜行三百裡，神武繼至。
兆軍人因宴飨休息驚走，遂破之，兆自殺。
又曰：張華原為兖州刺史，獄有系囚，乃謂之曰：三元之始，念卿幽閉，今給假五日，足得展谒親族，期盡當還也。
囚果應期而至。
《梁書》曰：天監十四年正月朔旦，高臨軒冠太子於太極殿。
舊制，太子著遠遊冠，金蟬翠緌纓，至是，别加昭明太子冠金博山冠，以太子美姿容，善舉止故也。
《唐書》曰：貞元六年正月戊戌朔。
先是有司奏，元日太陽虧，遂罷朝會。
至時不食，百僚稱賀。
又曰：天後朝，王方慶議告朔儀曰："今每歲首元日，通天宮受朝，讀時令，布政事，京官九品以上諸州朝集使等，鹹列于庭，此聽朔之禮畢，而合於《周禮》《玉藻》之文矣。
又曰：新羅俗以元日拜日月神。
《易通卦驗》曰：正月五更，人整衣冠，于家庭中爆竹，帖畫雞子，或镂五色于戶上，厭不祥也。
《尚書大傳》曰：正月上日，受終于文祖，在璇玑玉衡，以齊七政。
璇玑者，何也？傳曰，璇者，還也，玑者，幾也，微也，其變微微，而所動者大，謂之璇玑。
是故璇玑謂之北極。
受謂舜也