卷二十七 ◎時序部十二
關燈
小
中
大
口。
冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫使之然。
(冬日仁，物歸陽，夏日猛，物歸陰，非使之然，自如是也。
) 又曰：稷辟土墾草，以為百姓力農，然不能使禾冬生。
豈其人事不至哉？其勢不可也。
又曰：孟冬之月，招搖指亥，爨松燧火。
又曰：冬為權，權者，所以權萬物也。
又曰：阊阖風，四十五日不周風至，四十五日廣莫風至。
(坎卦之風。
)不周風至則修宮室，繕邊城。
(立冬節土功其始，故治宮室，修邊城，備寇難也。
)廣莫風至則閉關梁，斷刑罰。
(象冬閉藏，不通關梁也。
罰刑之疑者，於是順時而決之。
) 又曰：古之君人者，其慘怛於民也。
國有饑者，食不重味；民有寒者，冬不披裘。
(與同饑寒。
)冬伐薪蒸，以為民資。
(大者曰薪，小者曰蒸。
資，用。
) 又曰：北方水也，其帝颛顼，(颛顼，黃帝之孫，以水德王天下，号曰高陽氏，死托田祀于北方也。
)其佐玄冥，執權而治冬。
又曰：冬行春令洩，(象春氣布散發洩也。
)行夏令旱，(旱象陽炎。
)行秋令霧。
(秋氣陰，故亂霧。
) 又曰：太陰理秋，則欲修備繕兵。
(金德斷剛，故修兵也。
)太陰理冬，則欲猛毅剛強。
(純陽閉固，水澤冰，故剛強。
) 又曰：北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷，(九澤，北方之澤。
夏，大也。
晦，暝也。
)有凍寒、積冰、雪雹、霜霰、漂潤群水之野。
颛顼，玄冥之所司者，萬二千裡。
(颛顼，黃帝之孫也，以水德王天下，号為高陽氏，死為北方水德之帝。
其神玄冥者，金天氏有適子曰昧，為玄冥師，死祀為主水之神也。
) 《月令》曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關梁，禁外徒，斷刑罰，守門闾，大搜客，止交遊，禁夜樂，早閉晏開，以索奸人，已得，報之必固，天節已幾，刑殺無赦，雖有盛尊之親，斷以法度。
毋發藏，毋釋罪。
(應陰殺也。
) 又曰：十月失政，四月草木不實。
(實，長也。
) 《語林》曰：羊稚舒冬日釀酒，令人抱甕，須臾複易人，速成而味好。
《說苑》曰：衛靈公天寒鑿池。
宛春谏曰："天寒起役，恐怠民也。
"公曰："寒乎？"春曰："公衣狐裘，坐熊席，是以不寒；民寒甚矣。
"公乃罷役。
《世說》曰：石崇為客冬天設萍齑，王恺乃密賄崇帳下都督及禦車人，問所以。
對曰："萍齑是搗韭根雜以麥苗耳。
" 殷芸《小說》曰：晉孝武帝即位，時年十三四，冬天晝日不着複衣，但着單絹裙衫五六重，夜則累茵褥。
謝公雲："體宜令有常。
陛下晝過冷，夜過熱，非攝養之術。
"帝曰："夜靜故也。
"謝公歎曰："上理不減先帝。
" 崔鴻《前趙錄》曰：王延九歲事母，母冬月思生魚，杖延流血。
延尋汾河扣淩而哭，得魚而饋母。
《山海經》曰：锺山之神，名曰燭陰。
(燭，龍也，是燭九有因名雲。
)視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。
不飲不食不息，息則為風。
(息，氣息也。
)身長千裡。
《地鏡經》曰：十二月中，草木獨有枝葉垂者，下有美玉。
蔡邕《月令章句》曰：冬，終也，萬物於是終也。
崔寔《四人月令》曰：十月農事畢，五谷既登，家備儲畜，乃順時令也。
《祠令》曰：季冬藏冰，仲春開冰，并用黑牡秬黍，祭司寒之神於冰室。
其開冰加以桃弧棘矢，設於神座。
又曰：七日祀，祀行以冬。
漢·桓譚《新論》曰：太原民以隆冬不火食五月，雖有疾病急緩，猶不敢犯，為介子推故也。
漢·崔實《政論》曰：仆前為五原太守，土人不知緝績，冬積草伏卧其中，若見吏，以草纏身，令人酸鼻。
吾乃賣儲峙
冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫使之然。
) 又曰：稷辟土墾草，以為百姓力農，然不能使禾冬生。
豈其人事不至哉？其勢不可也。
又曰：孟冬之月，招搖指亥，爨松燧火。
又曰：冬為權，權者，所以權萬物也。
又曰：阊阖風，四十五日不周風至，四十五日廣莫風至。
)不周風至則修宮室，繕邊城。
)廣莫風至則閉關梁，斷刑罰。
罰刑之疑者，於是順時而決之。
) 又曰：古之君人者，其慘怛於民也。
國有饑者，食不重味；民有寒者，冬不披裘。
)冬伐薪蒸，以為民資。
資，用。
) 又曰：北方水也，其帝颛顼，
)其佐玄冥，執權而治冬。
又曰：冬行春令洩，
)行夏令旱，
)行秋令霧。
) 又曰：太陰理秋，則欲修備繕兵。
)太陰理冬，則欲猛毅剛強。
) 又曰：北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷，
夏，大也。
晦，暝也。
)有凍寒、積冰、雪雹、霜霰、漂潤群水之野。
颛顼，玄冥之所司者，萬二千裡。
其神玄冥者，金天氏有適子曰昧，為玄冥師，死祀為主水之神也。
) 《月令》曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關梁，禁外徒，斷刑罰，守門闾，大搜客，止交遊，禁夜樂，早閉晏開，以索奸人，已得，報之必固，天節已幾，刑殺無赦，雖有盛尊之親，斷以法度。
毋發藏，毋釋罪。
) 又曰：十月失政，四月草木不實。
) 《語林》曰：羊稚舒冬日釀酒，令人抱甕，須臾複易人，速成而味好。
《說苑》曰：衛靈公天寒鑿池。
宛春谏曰："天寒起役，恐怠民也。
"公曰："寒乎？"春曰："公衣狐裘，坐熊席，是以不寒；民寒甚矣。
"公乃罷役。
《世說》曰：石崇為客冬天設萍齑，王恺乃密賄崇帳下都督及禦車人，問所以。
對曰："萍齑是搗韭根雜以麥苗耳。
" 殷芸《小說》曰：晉孝武帝即位，時年十三四，冬天晝日不着複衣，但着單絹裙衫五六重，夜則累茵褥。
謝公雲："體宜令有常。
陛下晝過冷，夜過熱，非攝養之術。
"帝曰："夜靜故也。
"謝公歎曰："上理不減先帝。
" 崔鴻《前趙錄》曰：王延九歲事母，母冬月思生魚，杖延流血。
延尋汾河扣淩而哭，得魚而饋母。
《山海經》曰：锺山之神，名曰燭陰。
)視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。
不飲不食不息，息則為風。
)身長千裡。
《地鏡經》曰：十二月中，草木獨有枝葉垂者，下有美玉。
蔡邕《月令章句》曰：冬，終也，萬物於是終也。
崔寔《四人月令》曰：十月農事畢，五谷既登，家備儲畜，乃順時令也。
《祠令》曰：季冬藏冰，仲春開冰，并用黑牡秬黍，祭司寒之神於冰室。
其開冰加以桃弧棘矢，設於神座。
又曰：七日祀，祀行以冬。
漢·桓譚《新論》曰：太原民以隆冬不火食五月，雖有疾病急緩，猶不敢犯，為介子推故也。
漢·崔實《政論》曰：仆前為五原太守，土人不知緝績，冬積草伏卧其中，若見吏，以草纏身，令人酸鼻。
吾乃賣儲峙