卷二十一 ◎時序部六
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>芒種之日，螳螂生，後五日鵙，始鳴，後五日反舌無聲，絷騰駒，(恐相蹄齧。
)班馬政，(馬政，謂掌十二閑養馬之政教。
)聚蓄百藥。
(因草木蕃庑之時，則采聚百藥。
)中氣日在東井，(夏至為五月中氣。
)昏亢中，曉營室中，鬥建午位之中。
夏至之日，鹿角解，後五日蜩始鳴，後五日半夏生。
祀皇地祗于方丘。
(夏至之日祀皇地祗于方丘，以高祖神堯皇帝配坐，以嶽渎等神從祀。
)日長至，陰陽争，死生分。
(夏至之日，漏刻長，陽氣欲衰，陰氣欲興，陽日生，陰日死，至之日相與分。
)君子齊戒，(以陰陽相争之時，務欲安靜。
)薄滋味，無緻和，謂陰氣始興，身尚靜，味尚薄。
節嗜欲，定心氣。
(微陰扶精不可散。
)無用火于南方，(陽氣盛，又用火于其方，害微陰。
)可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處台榭。
(是月暑氣方盛，可以登遠望，順陽居上。
) 又曰：六月之節，日在東井。
(小暑為六月之節。
)昏氐中，曉東璧中，鬥建未位之初，律中林锺。
(六月氣至，則林鐘之律應。
林鐘者，黃鐘之所生，三分去一，管長六寸，其日、其音、其數，并同孟夏。
)小暑之日，溫風至，後五日蟋蟀居壁，後五日鷹乃學習。
中氣日在柳，(大暑為六月中氣。
)昏尾中，曉奎中，鬥建未位之中。
大暑之日，腐草為螢，後五日土潤溽暑，後五日大雨時行。
命有司人入山行木，無有斬伐。
(為其未堅成也。
)中央土，(火休而盛德在上。
)其日戊巳，(戊巳屬土，故雲其日戊巳。
)其帝黃帝，其神後土，(昔黃帝軒轅氏以土德繼天而王，故為黃帝，土官之神曰後土。
)其神後土，其蟲裸，(無毛羽，鱗介之類。
)其音宮，(音始于宮，宮數八十一，屬土，以其最大。
《樂記》曰：宮亂則荒，其君驕。
)律中黃鐘之宮，(黃鐘主十一月，土在林鐘、夷則之間，各有分主，不可假借，故引黃鐘之清宮為土律，其管半黃鐘之管，長四寸五分，則黃鐘之清宮也。
故季夏十八日已後土王，氣至，則黃鐘之宮應之也。
)其祀中霤，祭先心。
(中霤，猶中室也。
祭中霤之禮為祀，先進心也。
) 又曰：樂正崇四術，立四教，春夏教以《詩》《書》。
(春夏陽也。
《詩》、《書》者，聲亦陽也。
) 又曰：凡學，春夏學幹戈。
(幹，盾也，戈，勾子戟也。
幹戈萬舞，象武也，用動作之時學之。
) 又曰：春誦夏弦，太師诏之。
(誦謂歌樂也，弦謂以絲播詩。
陽用事，則學之以聲。
) 又曰：春作夏長，仁也。
又曰：《明堂位》曰："季夏六月，以禘禮祀周公於太廟，朱幹玉戚，冕而舞《太武》，皮弁素積，裼而舞《大夏》。
《周禮》曰：蕤賓，午之氣，五月建焉，而辰在鹑首。
又曰：山虞以仲夏斬陰木。
(鄭衆曰：陰木，秋冬生者。
鄭玄曰：陰木，生山北者。
冬斬陽，夏斬陰，堅濡調也。
) 又曰：淩人掌冰，(淩，冰室也。
)夏頒冰。
(暑氣盛，王以冰頒賜也。
) 又曰：柞氏掌攻草木及林麓。
夏日至，令刊陽木而火之。
又曰：夏見曰宗。
宗，尊也。
義取主火。
《大行人》雲：夏宗以陳天下之谟。
《穀梁傳》曰：四時之田，皆為宗廟之事也。
夏田曰苗。
(因為苗稼除害，故曰苗。
) 《皇覽逸禮》曰：夏則乘赤辂，駕赤骝，載赤旗，以迎夏於南郊。
其祭先黍與雞。
居明堂正廟，啟南戶。
《尚書大傳》曰：南方者，何也？任方也。
任方者，物之方。
任，何以謂之夏？夏者，假也。
籲荼萬
)班馬政，
)聚蓄百藥。
)中氣日在東井，
)昏亢中，曉營室中，鬥建午位之中。
夏至之日，鹿角解，後五日蜩始鳴，後五日半夏生。
祀皇地祗于方丘。
)日長至，陰陽争，死生分。
)君子齊戒，
)薄滋味，無緻和，謂陰氣始興，身尚靜，味尚薄。
節嗜欲，定心氣。
)無用火于南方，
)可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處台榭。
) 又曰：六月之節，日在東井。
)昏氐中，曉東璧中，鬥建未位之初，律中林锺。
林鐘者，黃鐘之所生，三分去一，管長六寸，其日、其音、其數，并同孟夏。
)小暑之日，溫風至，後五日蟋蟀居壁，後五日鷹乃學習。
中氣日在柳，
)昏尾中，曉奎中，鬥建未位之中。
大暑之日，腐草為螢，後五日土潤溽暑，後五日大雨時行。
命有司人入山行木，無有斬伐。
)中央土，
)其日戊巳，
)其帝黃帝，其神後土，
)其神後土，其蟲裸，
)其音宮，
《樂記》曰：宮亂則荒，其君驕。
)律中黃鐘之宮，
故季夏十八日已後土王，氣至，則黃鐘之宮應之也。
)其祀中霤，祭先心。
祭中霤之禮為祀，先進心也。
) 又曰：樂正崇四術，立四教，春夏教以《詩》《書》。
《詩》、《書》者，聲亦陽也。
) 又曰：凡學，春夏學幹戈。
幹戈萬舞，象武也，用動作之時學之。
) 又曰：春誦夏弦，太師诏之。
陽用事，則學之以聲。
) 又曰：春作夏長，仁也。
又曰：《明堂位》曰："季夏六月，以禘禮祀周公於太廟，朱幹玉戚，冕而舞《太武》，皮弁素積，裼而舞《大夏》。
《周禮》曰：蕤賓，午之氣，五月建焉，而辰在鹑首。
又曰：山虞以仲夏斬陰木。
鄭玄曰：陰木，生山北者。
冬斬陽，夏斬陰，堅濡調也。
) 又曰：淩人掌冰，
)夏頒冰。
) 又曰：柞氏掌攻草木及林麓。
夏日至，令刊陽木而火之。
又曰：夏見曰宗。
宗，尊也。
義取主火。
《大行人》雲：夏宗以陳天下之谟。
《穀梁傳》曰：四時之田，皆為宗廟之事也。
夏田曰苗。
) 《皇覽逸禮》曰：夏則乘赤辂，駕赤骝，載赤旗，以迎夏於南郊。
其祭先黍與雞。
居明堂正廟，啟南戶。
《尚書大傳》曰：南方者，何也？任方也。
任方者，物之方。
任，何以謂之夏？夏者，假也。
籲荼萬