卷二十二 武部
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合六金之英，候天伺地，陰陽同光。
雷次宗《豫章記》曰：吳未亡，恒有紫氣見牛鬥之間，占者以為吳興，唯張華以為不然。
及吳平，此氣愈明。
華曰：“此寶劍氣。
” 【麾城擊市】麾城見叙事。
擊市者，尉缭子曰：“一賊挾劍擊于市，萬人無不觸辟者，臣以為非一人獨勇，一市萬人皆不肖也。
” 【鼓橐駭爐】《吳越春秋·幹将》曰：昔吾師之作冶也，金鐵之穎不銷，夫妻乃斷發剪指，投之爐中，使童子二百鼓橐壯炭，金鐵乃濡。
魏文帝《典論》：餘好擊劍，善以短乘長。
選茲良金，命彼國工，精而煉之。
至于百辟，其始成也，五色駭爐，巨橐自鼓。
【遷地徹天】《周禮》曰：鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而不能為良，地氣然也。
雷次宗《豫章記》曰：吳未亡，恒有紫氣見于鬥牛之間。
張華聞雷孔章妙達緯象，乃邀宿，屏人問。
孔章曰：“唯鬥牛之間有異氣，有寶物之精，上徹于天耳。
”孔章具言，遂以孔章為酆城令，掘得二劍。
【墜竹帶槐】趙晔《吳越春秋》曰：越王允常聘歐冶子作劍五枚，三大二小，三曰豪曹。
秦客薛燭善相劍，王取豪曹示之。
薛燭曰：“實非寶劍也。
今豪曹五色，黯然無華，已殒其光，亡其神。
此劍不登斬而辱，則堕于飲中矣。
”王曰：“寡人置劍竹盧上，過而墜之，斷金獸之頸，飲濡其刃，以為利也。
周斐《先賢傳》曰：許嘉給縣功曹儀小吏，常持劍侍功曹。
月朔晨朝，并持炬火，嘉于是忿然歎曰：“男兒為吏，不免賤役。
”即投火于地，以劍帶槐樹，趨出府門。
§詩 【梁吳均《詠寶劍詩》】我有一寶劍，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。
锷邊霜凜凜，匣上風凄凄；寄語張公子，何當來見攜。
【崔融《詠劍詩》】寶劍出昆吾，龜龍夾采珠；五精初獻術，十戶竟論都。
匣氣沖牛鬥，山形轉鹿盧；欲知天下貴，持北問風胡。
§篇 【李峤《寶劍篇》】吳山開，越溪涸，三金合冶成寶锷。
淬綠水，鑒紅雲，五彩晱起光氛氲。
背上銘為萬年字，胸前點作七星文；龜甲參差白虹色，鹿盧宛轉黃金飾。
駭犀中斷甯方利，駿馬群驅未拟直。
風霜凜凜匣上清，精氣遙遙鬥間明；避災朝穿晉帝屋，逃難夜入楚王城。
一朝配偶逢大仙，虎吼龍鳴騰上天；東皇提升紫微座，西王佩下赤城田。
承平久息幹戈事，僥幸得充文武備；陰災辟患宜君王，益壽延齡後天地。
§歌 【郭元振《古劍歌》】君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然；良工鍛煉經幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顔色如霜雪，良工咨嗟歎奇絕；琉璃匣裡吐蓮花，錯镂金環映明月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身；精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交遊俠子，亦嘗親近英雄人，何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊；雖複沉埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
§啟 【梁簡文帝《謝赉方諸劍等啟》】才發玉函，雕奇溢目，始開牙檢，麗飾交陳，已疋丹霞之輝，乍比青雲之制。
身文自貴，器用惟宜，寒暑兼華，左右相照。
§銘 【晉裴景聲《文身劍銘》】器以利表，實以名舉；良劍耿介，體文經武。
陸斷玄犀，水截輕羽；九功斯象，七德是輔。
【晉張協《太阿劍銘》】太阿之劍，世濟其美；淬以清波，斂以越砥。
如玉斯曜，若景在水；不運自肅，率土從軌。
○刀第三 §叙事 《釋名》曰：刀，到也，以斬伐，到其所乃擊之也。
其末曰鋒，言若鋒刺之毒利；其本曰環，形似環也。
或曰黃帝采首山之金，始鑄為刀。
(見郭子橫《洞冥記》)。
厲代有吳刀，赤刀，容刀，鸾刀，(《歸藏》曰：大副之吳刀，是用出禹。
《尚書》曰：赤刀大訓，弘璧琬琰，在西序。
孔安國注曰：寶刀赤刀，削也。
《毛詩》曰：執其鸾刀。
注曰：刀有鸾者。
《毛詩》又曰：何以舟之，維玉及瑤，鞞〈革奉〉容刀。
注雲：舟，帶也；容刀言有武事。
)鄭刀，(見《周禮》)。
孟勞，(《穀梁傳》曰：孟勞，魯之寶刀。
)西戎利刀，(見《孔叢子》：秦王得之，割玉如割木也。
)昆吾割玉刀，(見《十州記》：周穆王時，西胡所獻，切玉如切泥。
)鳴鴻刀，(見郭子橫《洞冥記》：漢武帝以賜東方朔。
)百辟寶刀，(《典論》曰：魏太子丕造百辟寶刀，一曰靈寶，二曰含章，三曰素質；又作露陌刀，一名曰龍鱗刀。
)百煉、青犢、漏影三刀。
(見崔豹《古今注》：漢文帝刀。
)古人鑄刀，以五月丙午，取純火精，以協其數。
(見虞喜《志林》。
)又阮師之作刀，受法于金精之靈。
七月庚辛，見金神于冶監之門，向西再拜。
金神教以水火之齊，五精之煉。
用陰陽之侯，取剛柔之和，三年作刀千七百七十日。
其刀平背夾刃，方口洪首，截輕微不絕絲發之系，斫堅剛無變動之異。
(見楊泉《物理論》)。
所謂百煉利器，以辟不祥，懾服奸宄者，此也。
(見魏武帝内戒令)。
§事對 【吳刀周寶】吳刀見叙事。
《博物志》曰：赤刀，周之寶器。
【脫光漏影】《龍魚河圖》曰：有脫光刀。
漏影見叙事。
【屠牛斬虎】《淮南子》曰：屠牛坦一朝解九牛，而刀可以剃毛。
何晏《斬虎刀銘》曰：用造斯器，螭虎是斬。
【銅口金頭】《傅鹹奏事》曰：尚書舊奏給介士二百人，人給大銅口刀各一枚。
謝尚《與楊征南書》曰：今饷五尺金頭刀。
碧绫車，中盾。
【采金切玉】并見叙事。
【專諸持淩統舞】《烈士傳》曰：專諸持一剛刀，置魚腹中，以刺王僚。
《吳書》曰：淩統怨甘甯殺其父，甯常備統，不與相見。
于呂蒙會，酒酣，統乃用刀舞。
甯起曰：“甯能雙戟舞。
” 【白虎象金馬形】《春秋繁露》曰：刀在右，白虎之象也。
李尤《金馬書刀銘》雲：巧冶煉剛，金馬托形。
【将軍賜固刺史與祥】班固《與窦憲箋》曰：今月中舍以令賜固把刀，曰：“此大将軍少小時所服，今賜固。
”伏念大恩，且喜且慚。
《晉中興書》雲：初，魏徐州刺史任城呂虔，有佩刀。
工相之，以為必三公可服此刀。
虔謂别駕王祥曰：“苟非其人，刀或為害。
卿有公輔之量，故以相與。
”祥辭之固，強乃受之。
【師望鼓刀庖丁遊刃】《楚辭》曰：師望在肆昌何識，鼓刀揚聲後乃喜。
《莊子》曰：庖丁為文惠君解牛。
丁曰：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀若新發于硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚。
以無厚入有間，恢恢乎其遊刃必有餘地，于是以十九年，刀刃如新。
” 【淬以清流砺以越砥】李尤《金馬書刀銘》雲：淬以清流，砺以越砥。
【陸剸犀兕水截鲸鲵】王粲《刀銘》雲：陸剸犀兕，水截鲸鲵。
§賦 【魏陳王曹植《寶刀賦》】建安中，魏王命有司造寶刀五枚，以龍熊鳥雀為識，太子得一，餘及弟饒陽侯各得一焉。
有皇漢之明後，思冥達而玄通；飛文藻以博緻，揚武備以禦兇。
然後砺以五方之石，礛以中黃之壤；規圓景以定環，摅神思而造象。
陸斬犀革，水斷龍舟，輕擊浮截，刃不織流。
逾南越之巨阙，超西楚之泰阿；實真人之攸禦，求天祿而是荷。
§啟 【梁簡文帝《謝敕赉善勝刀啟》】冰锷含采，雕琰表飾，名均素質，神号脫光，五寶初成，曹丕先荷其一，善勝今造。
愚臣總被其恩，賜韓非之書，未足為比；給博山之筆，方此更輕。
§銘 【後漢李尤錯《佩刀銘》】佩之有錯，抑武揚文；豈為麗好，将戒其身。
【魏文帝《露陌刀銘》】于铄良刀，胡練亶時；譬諸麟角，靡所任茲。
不逢不若，永世保持。
【魏陳王曹植《寶刀銘》】造茲寶刀，既砻既砺。
匪以尚武，予身是衛；麟角匪觸，鸾距匪蹶。
【晉張協《文身刀銘》】寶刀既成，窮理盡妙；繁文波回，流光電照。
○弓第四 §叙事 《釋名》曰：弓，穹也，張之穹崇然也。
按《世本》：揮始作弓。
(宋衷注曰：揮，黃帝臣。
又《孫卿子》曰：倕作弓。
《墨子》曰：羿作弓。
三說不同。
)《易》所謂弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。
蓋取諸暌。
《周官》：司弓矢掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏，與其出入。
六弓，王弓、弧弓、夾弓、庾弓、唐弓、大弓是也。
中春獻弓弩，中秋獻矢箙，及其頒之。
王弓、弧弓，以授射甲革椹質者；夾弓、庚弓，以授射豻侯鳥獸者；唐弓、大弓，以授學射者、使者、勞者。
又弓人為弓，取六材必以其時。
六材既聚，巧者和之。
幹也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。
凡為弓，冬析幹，而春液角，夏治筋，秋合三材。
為天子之弓，合九而成規；諸侯之弓，合七而成規；大夫之弓，合五而成規；士之弓，合三而成規。
又《孫卿子》雲：天子雕弓，諸侯彤弓，大夫墨弓。
《三禮圖》雲：彤弓，天子所用；旅弓，卿以下所用也。
《爾雅》雲：弓有緣者謂之弭，(今角弓)。
以金者謂之銑，以蜃者為謂之珧，以玉者謂之珪。
(用金蚌玉飾弓兩頭，因取類以為名。
)《釋名》又雲：弓末曰箫，言箫，梢也；又謂之弭，以骨為之，滑弭弭也。
中央曰弣。
弣，撫也，所撫持也。
箫弣之間曰淵。
淵，宛也；言宛，曲也。
又《說文》雲：弴，畫弓也弲，角弓也；弧，木弓也；〈弓雚〉，弓曲也；，弓便利也；彏，弓急張也；弸，弓強兒也；弙滿弓有所向也。
§事對 【四材七幹】《韓詩外傳》雲：齊景公使人為弓。
弓人之妻曰：“此弓者，泰山南烏号之柘，燕牛之角，荊麋之弭，河魚之膠，四物者，天下之精材也。
”《周禮》曰：凡反幹之道七，柘為上，檍檿桑橘木瓜荊次之，竹為下。
【繡質綠沉】陳琳《武庫賦》曰：弓則烏号越棘，繁弱角端，象弭繡質，晰弣文身。
劉劭《趙都賦》曰：其用器則六弓四弩，綠沉黃間，堂溪魚腸，丁令角端。
【蜃珧象弭】《爾雅》曰：弓有緣者謂之弭，以蜃謂之珧。
見叙事。
《毛詩》曰：四牡翼翼，象弭魚服。
鄭玄注曰：以象骨為之。
【定準成規】谯子《法詞》曰：善耕者足以謹地，待時而動；善射者調弓定準，見可而發。
君子善養其人足用。
《周禮》雲：天子之弓合九而成規，大夫之弓合五而成規，士之弓合三而成規。
見前叙事。
【楚桃越棘】《左傳》曰：楚靈王次于乾溪，右尹子革夕。
王與之語曰：“昔我先王熊繹，僻在荊山，唯是桃弧棘矢，以供禦王事。
”陳琳《武庫賦》曰：弓則烏号越棘，繁弱角端，象弭繡質，晰弣文身。
沈懷遠《南越志》曰：宋昌縣有棘竹，長十尋，裡人取以為弓。
【弦木飾金】《周易》曰：弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。
《爾雅》曰：弓以金者謂之銑，以蜃者謂之珧。
【東房西序】《尚書》曰：和之弓在東房。
孔安國注曰：和，古之弓人也。
《儀禮》曰：司射則告賓曰：“弓矢既具。
”有司請射。
賓與大夫之弓，倚于西序，矢在弓下。
【招虞遺卻】《左傳》曰：齊景公田于沛，招虞人以弓，不進。
公使執之，辭曰：“旌以招大夫，弓以招士，
雷次宗《豫章記》曰：吳未亡，恒有紫氣見牛鬥之間，占者以為吳興，唯張華以為不然。
及吳平，此氣愈明。
華曰：“此寶劍氣。
” 【麾城擊市】麾城見叙事。
擊市者，尉缭子曰：“一賊挾劍擊于市，萬人無不觸辟者，臣以為非一人獨勇，一市萬人皆不肖也。
” 【鼓橐駭爐】《吳越春秋·幹将》曰：昔吾師之作冶也，金鐵之穎不銷，夫妻乃斷發剪指，投之爐中，使童子二百鼓橐壯炭，金鐵乃濡。
魏文帝《典論》：餘好擊劍，善以短乘長。
選茲良金，命彼國工，精而煉之。
至于百辟，其始成也，五色駭爐，巨橐自鼓。
【遷地徹天】《周禮》曰：鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而不能為良，地氣然也。
雷次宗《豫章記》曰：吳未亡，恒有紫氣見于鬥牛之間。
張華聞雷孔章妙達緯象，乃邀宿，屏人問。
孔章曰：“唯鬥牛之間有異氣，有寶物之精，上徹于天耳。
”孔章具言，遂以孔章為酆城令，掘得二劍。
【墜竹帶槐】趙晔《吳越春秋》曰：越王允常聘歐冶子作劍五枚，三大二小，三曰豪曹。
秦客薛燭善相劍，王取豪曹示之。
薛燭曰：“實非寶劍也。
今豪曹五色，黯然無華，已殒其光，亡其神。
此劍不登斬而辱，則堕于飲中矣。
”王曰：“寡人置劍竹盧上，過而墜之，斷金獸之頸，飲濡其刃，以為利也。
周斐《先賢傳》曰：許嘉給縣功曹儀小吏，常持劍侍功曹。
月朔晨朝，并持炬火，嘉于是忿然歎曰：“男兒為吏，不免賤役。
”即投火于地，以劍帶槐樹，趨出府門。
§詩 【梁吳均《詠寶劍詩》】我有一寶劍，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。
锷邊霜凜凜，匣上風凄凄；寄語張公子，何當來見攜。
【崔融《詠劍詩》】寶劍出昆吾，龜龍夾采珠；五精初獻術，十戶竟論都。
匣氣沖牛鬥，山形轉鹿盧；欲知天下貴，持北問風胡。
§篇 【李峤《寶劍篇》】吳山開，越溪涸，三金合冶成寶锷。
淬綠水，鑒紅雲，五彩晱起光氛氲。
背上銘為萬年字，胸前點作七星文；龜甲參差白虹色，鹿盧宛轉黃金飾。
駭犀中斷甯方利，駿馬群驅未拟直。
風霜凜凜匣上清，精氣遙遙鬥間明；避災朝穿晉帝屋，逃難夜入楚王城。
一朝配偶逢大仙，虎吼龍鳴騰上天；東皇提升紫微座，西王佩下赤城田。
承平久息幹戈事，僥幸得充文武備；陰災辟患宜君王，益壽延齡後天地。
§歌 【郭元振《古劍歌》】君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然；良工鍛煉經幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顔色如霜雪，良工咨嗟歎奇絕；琉璃匣裡吐蓮花，錯镂金環映明月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身；精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結交遊俠子，亦嘗親近英雄人，何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊；雖複沉埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
§啟 【梁簡文帝《謝赉方諸劍等啟》】才發玉函，雕奇溢目，始開牙檢，麗飾交陳，已疋丹霞之輝，乍比青雲之制。
身文自貴，器用惟宜，寒暑兼華，左右相照。
§銘 【晉裴景聲《文身劍銘》】器以利表，實以名舉；良劍耿介，體文經武。
陸斷玄犀，水截輕羽；九功斯象，七德是輔。
【晉張協《太阿劍銘》】太阿之劍，世濟其美；淬以清波，斂以越砥。
如玉斯曜，若景在水；不運自肅，率土從軌。
○刀第三 §叙事 《釋名》曰：刀，到也，以斬伐，到其所乃擊之也。
其末曰鋒，言若鋒刺之毒利；其本曰環，形似環也。
或曰黃帝采首山之金，始鑄為刀。
(見郭子橫《洞冥記》)。
厲代有吳刀，赤刀，容刀，鸾刀，(《歸藏》曰：大副之吳刀，是用出禹。
《尚書》曰：赤刀大訓，弘璧琬琰，在西序。
孔安國注曰：寶刀赤刀，削也。
《毛詩》曰：執其鸾刀。
注曰：刀有鸾者。
《毛詩》又曰：何以舟之，維玉及瑤，鞞〈革奉〉容刀。
注雲：舟，帶也；容刀言有武事。
)鄭刀，(見《周禮》)。
孟勞，(《穀梁傳》曰：孟勞，魯之寶刀。
)西戎利刀，(見《孔叢子》：秦王得之，割玉如割木也。
)昆吾割玉刀，(見《十州記》：周穆王時，西胡所獻，切玉如切泥。
)鳴鴻刀，(見郭子橫《洞冥記》：漢武帝以賜東方朔。
)百辟寶刀，(《典論》曰：魏太子丕造百辟寶刀，一曰靈寶，二曰含章，三曰素質；又作露陌刀，一名曰龍鱗刀。
)百煉、青犢、漏影三刀。
(見崔豹《古今注》：漢文帝刀。
)古人鑄刀，以五月丙午，取純火精，以協其數。
(見虞喜《志林》。
)又阮師之作刀，受法于金精之靈。
七月庚辛，見金神于冶監之門，向西再拜。
金神教以水火之齊，五精之煉。
用陰陽之侯，取剛柔之和，三年作刀千七百七十日。
其刀平背夾刃，方口洪首，截輕微不絕絲發之系，斫堅剛無變動之異。
(見楊泉《物理論》)。
所謂百煉利器，以辟不祥，懾服奸宄者，此也。
(見魏武帝内戒令)。
§事對 【吳刀周寶】吳刀見叙事。
《博物志》曰：赤刀，周之寶器。
【脫光漏影】《龍魚河圖》曰：有脫光刀。
漏影見叙事。
【屠牛斬虎】《淮南子》曰：屠牛坦一朝解九牛，而刀可以剃毛。
何晏《斬虎刀銘》曰：用造斯器，螭虎是斬。
【銅口金頭】《傅鹹奏事》曰：尚書舊奏給介士二百人，人給大銅口刀各一枚。
謝尚《與楊征南書》曰：今饷五尺金頭刀。
碧绫車，中盾。
【采金切玉】并見叙事。
【專諸持淩統舞】《烈士傳》曰：專諸持一剛刀，置魚腹中，以刺王僚。
《吳書》曰：淩統怨甘甯殺其父，甯常備統，不與相見。
于呂蒙會，酒酣，統乃用刀舞。
甯起曰：“甯能雙戟舞。
” 【白虎象金馬形】《春秋繁露》曰：刀在右，白虎之象也。
李尤《金馬書刀銘》雲：巧冶煉剛，金馬托形。
【将軍賜固刺史與祥】班固《與窦憲箋》曰：今月中舍以令賜固把刀，曰：“此大将軍少小時所服，今賜固。
”伏念大恩，且喜且慚。
《晉中興書》雲：初，魏徐州刺史任城呂虔，有佩刀。
工相之，以為必三公可服此刀。
虔謂别駕王祥曰：“苟非其人，刀或為害。
卿有公輔之量，故以相與。
”祥辭之固，強乃受之。
【師望鼓刀庖丁遊刃】《楚辭》曰：師望在肆昌何識，鼓刀揚聲後乃喜。
《莊子》曰：庖丁為文惠君解牛。
丁曰：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀若新發于硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚。
以無厚入有間，恢恢乎其遊刃必有餘地，于是以十九年，刀刃如新。
” 【淬以清流砺以越砥】李尤《金馬書刀銘》雲：淬以清流，砺以越砥。
【陸剸犀兕水截鲸鲵】王粲《刀銘》雲：陸剸犀兕，水截鲸鲵。
§賦 【魏陳王曹植《寶刀賦》】建安中，魏王命有司造寶刀五枚，以龍熊鳥雀為識，太子得一，餘及弟饒陽侯各得一焉。
有皇漢之明後，思冥達而玄通；飛文藻以博緻，揚武備以禦兇。
然後砺以五方之石，礛以中黃之壤；規圓景以定環，摅神思而造象。
陸斬犀革，水斷龍舟，輕擊浮截，刃不織流。
逾南越之巨阙，超西楚之泰阿；實真人之攸禦，求天祿而是荷。
§啟 【梁簡文帝《謝敕赉善勝刀啟》】冰锷含采，雕琰表飾，名均素質，神号脫光，五寶初成，曹丕先荷其一，善勝今造。
愚臣總被其恩，賜韓非之書，未足為比；給博山之筆，方此更輕。
§銘 【後漢李尤錯《佩刀銘》】佩之有錯，抑武揚文；豈為麗好，将戒其身。
【魏文帝《露陌刀銘》】于铄良刀，胡練亶時；譬諸麟角，靡所任茲。
不逢不若，永世保持。
【魏陳王曹植《寶刀銘》】造茲寶刀，既砻既砺。
匪以尚武，予身是衛；麟角匪觸，鸾距匪蹶。
【晉張協《文身刀銘》】寶刀既成，窮理盡妙；繁文波回，流光電照。
○弓第四 §叙事 《釋名》曰：弓，穹也，張之穹崇然也。
按《世本》：揮始作弓。
(宋衷注曰：揮，黃帝臣。
又《孫卿子》曰：倕作弓。
《墨子》曰：羿作弓。
三說不同。
)《易》所謂弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。
蓋取諸暌。
《周官》：司弓矢掌六弓四弩八矢之法，辨其名物，而掌其守藏，與其出入。
六弓，王弓、弧弓、夾弓、庾弓、唐弓、大弓是也。
中春獻弓弩，中秋獻矢箙，及其頒之。
王弓、弧弓，以授射甲革椹質者；夾弓、庚弓，以授射豻侯鳥獸者；唐弓、大弓，以授學射者、使者、勞者。
又弓人為弓，取六材必以其時。
六材既聚，巧者和之。
幹也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。
凡為弓，冬析幹，而春液角，夏治筋，秋合三材。
為天子之弓，合九而成規；諸侯之弓，合七而成規；大夫之弓，合五而成規；士之弓，合三而成規。
又《孫卿子》雲：天子雕弓，諸侯彤弓，大夫墨弓。
《三禮圖》雲：彤弓，天子所用；旅弓，卿以下所用也。
《爾雅》雲：弓有緣者謂之弭，(今角弓)。
以金者謂之銑，以蜃者為謂之珧，以玉者謂之珪。
(用金蚌玉飾弓兩頭，因取類以為名。
)《釋名》又雲：弓末曰箫，言箫，梢也；又謂之弭，以骨為之，滑弭弭也。
中央曰弣。
弣，撫也，所撫持也。
箫弣之間曰淵。
淵，宛也；言宛，曲也。
又《說文》雲：弴，畫弓也弲，角弓也；弧，木弓也；〈弓雚〉，弓曲也；，弓便利也；彏，弓急張也；弸，弓強兒也；弙滿弓有所向也。
§事對 【四材七幹】《韓詩外傳》雲：齊景公使人為弓。
弓人之妻曰：“此弓者，泰山南烏号之柘，燕牛之角，荊麋之弭，河魚之膠，四物者，天下之精材也。
”《周禮》曰：凡反幹之道七，柘為上，檍檿桑橘木瓜荊次之，竹為下。
【繡質綠沉】陳琳《武庫賦》曰：弓則烏号越棘，繁弱角端，象弭繡質，晰弣文身。
劉劭《趙都賦》曰：其用器則六弓四弩，綠沉黃間，堂溪魚腸，丁令角端。
【蜃珧象弭】《爾雅》曰：弓有緣者謂之弭，以蜃謂之珧。
見叙事。
《毛詩》曰：四牡翼翼，象弭魚服。
鄭玄注曰：以象骨為之。
【定準成規】谯子《法詞》曰：善耕者足以謹地，待時而動；善射者調弓定準，見可而發。
君子善養其人足用。
《周禮》雲：天子之弓合九而成規，大夫之弓合五而成規，士之弓合三而成規。
見前叙事。
【楚桃越棘】《左傳》曰：楚靈王次于乾溪，右尹子革夕。
王與之語曰：“昔我先王熊繹，僻在荊山，唯是桃弧棘矢，以供禦王事。
”陳琳《武庫賦》曰：弓則烏号越棘，繁弱角端，象弭繡質，晰弣文身。
沈懷遠《南越志》曰：宋昌縣有棘竹，長十尋，裡人取以為弓。
【弦木飾金】《周易》曰：弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。
《爾雅》曰：弓以金者謂之銑，以蜃者謂之珧。
【東房西序】《尚書》曰：和之弓在東房。
孔安國注曰：和，古之弓人也。
《儀禮》曰：司射則告賓曰：“弓矢既具。
”有司請射。
賓與大夫之弓，倚于西序，矢在弓下。
【招虞遺卻】《左傳》曰：齊景公田于沛，招虞人以弓，不進。
公使執之，辭曰：“旌以招大夫，弓以招士，