卷十一 職官部上
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○太師太傅太保第一
§叙事
《漢官儀》雲：太師，太傅，太保，皆古官也。
殷太甲時，伊尹為太保；纣時，胥餘為太師；武王克殷作周官，立太師、太傅、太保為三公。
(應劭雲：太師，天子所師法也。
太傅，謂傅相天子于德義。
太保，謂保安天子于德義，舊說以司馬、司徒、司空為三公；周以司馬、司徒、司空、司寇、冢宰、宗伯為六卿；遂以師、傅、保為三公。
)《書》雲：維茲三公，論道經邦是也。
太師在太傅上；太保次太傅，無官屬，與王同職，無不總統。
《禮記》雲：三公無官，言有其人然後充之，無其人則缺。
(周武王時，齊太公為太師；成王時，周公為太傅，召公為太保。
)秦漢之際，并無其官，至高後唯置太傅。
(王陵為太傅。
)漢末以大司馬、大司徒、大司空為三公。
立師、傅、保之官，位在三公上，崇号為上公。
(平帝時，以孔光為太傅，遷太師、王舜為太保，馬宮為太師。
)東漢已後，皆以太尉、司徒、司空為三公，(太尉與大司馬恒不兩置，曆代或以太尉或以大司馬為三公。
)師、傅、保常曰上公。
後《魏書·官氏志》雲：後魏尊師、傅、保為三師。
《五代史·百官志》雲：北齊因後魏亦曰三師，後周依周禮，又以師、傅、保為三公；隋初又為三師，炀帝廢之。
自漢魏以來，皆開府置寮屬，至隋省寮屬。
§事對 【三足六符】《環濟要略》曰：三公者，象鼎三足，共承其上也。
《漢書》雲：六符。
孟康注曰：泰階，三台也；始三星，凡六星也。
六符，星之符驗也。
應劭雲：《黃帝六符經》曰：泰階，天之三階。
【黃閣綠綟】沈約《宋書》雲：三公黃閣前史無其義。
臣按：《禮記》雲：士韡與天子同，公侯大夫即異。
鄭玄注雲：三公之與天子，禮數相亞，故黃其閣以示謙，不敢斥天子。
疑是漢末制也。
《晉官品令》曰：三公綠綟綏也。
綟音戾。
【槐位台階】《周禮》曰：三槐，三公位焉。
台階見上。
【法三光象五嶽】《韓非》曰：背私曰公，三公象鼎足也。
數三者，法三光。
《春秋漢含孳》曰：舉三公象五嶽。
【理陰陽節風雨】《傅子》曰：三公者，佐天子理陰陽。
劉向《說苑》曰：三公正天下，調陰陽，節風雨。
已上三公、三師事。
【經邦事秉國均】《尚書》曰：立太師、太傅、太保。
孔安國注雲：師，天子所法也，佐王論道，以經緯國事。
有德乃堪之。
《詩》曰：尹氏太師，維周之氏，秉國之均，四方是維，天子是毗，俾民不迷。
鄭箋雲：毗，輔也。
言尹氏居太師之官，持國政之平，維制四方。
【毗天子備國師】《詩》雲：天子是毗見秉國均注中。
《續漢書》曰：趙典笃學博聞，宜備國師。
國師即太師也。
【燮陰陽經禮樂】《尚書》曰：立太師、太傅、太保，惟茲三公，論道經邦，燮理陰陽。
《孔安國傳》曰：師，天子所師法，惟三公之任。
佐王論道，經緯國事，和理陰陽。
《大戴禮》曰：天子不論于先聖王之德，不知軍國畜民之道，不見禮樂之正，不察應事之理，不博古今之典傳，不閑于威儀之數，禮樂無經，學業不法。
凡是其屬，太師訓之。
【訓帝躬持國政】應劭《漢官儀》曰：平帝元始元年，孔光以太師見授。
太後曰：“太師先聖人之後，道術通明，宜居四輔職，訓導帝躬。
”持國政事見秉國均注。
【得于磻溪賜以靈壽】《史記》曰：周文王得呂尚于磻溪，以為師，謂之太公。
武王嗣位，号曰師尚父；成王即政，尊為太師。
《詩》雲：惟師尚父，時惟鷹揚。
應劭《漢官儀》曰：孝平皇帝元始元年，太後诏曰：“太師光今年老有疾，俊乂大臣，惟國之重。
《書》曰：無遺老成，國之将興；尊師重傅，其令太師無朝。
”十日一賜餐，賜以靈壽杖。
黃門令為太師于省中施坐置幾，太師入省杖焉。
已上太師事。
【元老中庸】《東觀漢記》曰：诏雲：“行太尉事趙喜，三葉在位，為國元老，其以喜為太傅。
時年八十，而心力克壯。
繼母在，朝夕瞻省，傍無幾杖，言不稱老。
達練事體，明解朝章，雖無謇直之風，屢有補阙之益。
”故京師諺曰：萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。
【相天子錄尚書】《尚書》曰：立太師、太傅、太保，惟茲三公。
論道經邦。
孔安國注雲：傅，傅相天子。
《續漢書》雲：太傅一人，當以善道，無常職，世祖以卓茂為之。
其後每帝即位，辄置太傅一人錄尚書事，薨辄省之。
【三讓高萬事理】應劭《漢官儀》雲：和帝冊曰：“故太尉鄧彪，元功之族，三讓彌高，今以彪為太傅錄尚書事，百官總己以聽。
”萬事理見上。
【明朝章戒戎事】明朝章見《中庸》注。
《大戴禮》曰：天子不惠于庶人，不信于諸侯，不戒于戎事。
凡是之屬，太傅之任。
【三葉在位百官總己】三葉見趙喜注中。
又百官總己見三讓注。
已上太傅事。
【上公元老】上公見叙事。
王隐《晉書》曰：王祥，字休徵，拜太保。
制曰：耆艾元老，高行清粹，朕所毗倚，以崇道宏化。
【安天子谏王惡】《尚書》雲：太師、太傅、太保，惟茲三公，論道經邦。
注雲：太保，保安天子于德義。
《周禮》，保氏掌谏王惡。
注雲：谏者，以禮義正之也。
【任伊尹職召公】《齊職儀》雲：殷太甲時，伊尹為太保；周成王時，召公為太保。
【明允笃誠高行清粹】《晉起居注》雲：太保衛瓘，明允笃誠，有匪躬之志，其給千兵騎百人。
高行清粹見元老注。
已上太保事。
§表 【陳沈炯《為太傅讓表》】奏六代之樂，不能祈天；具百神之歌，無以動聖。
延首帝阍，轉增危栗；百川沸騰，王室如毀。
釋位同謀，諸侯總至；盟書會府，餘臣一人。
若使幅巾衡巷，口絕平吳，朝遊赤松，暮過濟北，出就侯服，入褫龍章，則四郊有壘。
誰守社稷？如其雄戟在前，強弩自衛，負孺子之圖，飾緣鹡之鼎，軍威重于護将，國禮貴于塞門。
臣道尚卑，孰雲非逼。
臣所以出謝公卿，入訓妻子，拜長陵之園，谒太祖之廟，不以九族違恩義，不以百姓負國家，所期陛下與北極同尊，朝廷與南山等固。
§碑 【周王褒《太保吳武公尉遲綱碑》】昔者王室蕃屏，同族謂之宗親；列國諸侯，異性稱為伯舅。
元勳懿德，周崇齊魯之封；疏爵疇庸，漢重韓吳之秩。
司勳載其洪烈，典冊備其徽章。
山甫式列辟之功，紀績庸器；莊叔匡成獻之難，昭德彜鼎。
鴻名盛業，公實兼焉。
公命代挺生，膺期間出。
嵩華峻極，降惟嶽之上靈；霜露所均，體中和之秀氣；寒松擢本，且觀後凋之質；真桂挺生，便結冬華之秀。
固以辰昴膺慶，風雲交感者焉。
公柔順内凝，英華外發；斧藻仁義，珪璋令範。
危勁之節，貫四序而逾秀；堅真之操，經百煉而無銷。
加以逄蒙射法，遠中戟枝，養由箭道，遙穿懸葉，巧極将軍之伎，精窮校尉之官。
及年逾艾服，任崇台兖；甲第當衢，傳呼啟路。
不以寵貴驕人，每以卑謙自牧。
易箦之言，無忘寝瘵；城郢之志，終于瞑目。
銘曰：珠角膺期，出庭表德；出忠入孝，自家刑國。
人物冠冕，彜章表則。
任屬屯警，官聯樞侍；行部六條，議班三吏。
逝水讵停，光陰不借；遽辭逆旅，俄悲怛化。
旌舒夏練，棺陳衛幕；北郭人稀，西山景落。
三千不見，九原誰作？銘茲鼎鼐，永傳嵩霍。
○太尉司徒司空第二 §叙事 《齊職儀》雲：皆古官也。
(應劭雲：自上安下曰尉。
魚豢曰：太尉掌武事，古者兵獄官皆以尉為稱。
尉，罻也，言兵獄羅罻也，言兵獄羅罻奸非。
又應劭雲：徒，衆也；司徒，主人衆也。
空，穴也；司空，主土。
古者穴居，主穿土為穴，以居人也。
)堯時舜為太尉，舜時契為司徒、禹為司空，古亦為三公之職。
其後常以太尉與大司馬疊置，不兩立。
(有大司馬則不置太尉，曆代皆然。
)周以太師、太傅、太保為三公，以大司馬、大司徒、大司空與大司寇、大冢宰、太宗伯為六卿。
至西漢末，師、傅、保之官，崇其号為上公，以大司馬、大司徒、大司空為三公。
後漢初省大司馬，立太尉，與司徒、司空為三公。
(皆除大字。
)曆魏、晉、宋齊之後常然。
至後周，又依《周禮》，以師、傅、保為三公。
《五代史志》雲：隋又以太尉、司徒、司馬為三公。
曆代皆開府置官屬，唐廢府寮。
§事對 【上司亞獻】《東觀漢記》曰：楊震，字伯起，為太尉。
性忠誠。
每谏争，中常侍樊豐等谮之，收印绶歸本郡。
震到洛陽都亭，謂門生曰：“吾蒙恩居上司，奸臣狡猾而不能誅，寵嬖傾亂而不能禁，何面目以見日月！”遂飲鸩而死。
《續漢書》曰：太尉郊廟掌亞獻，太喪告谥南郊。
【統兵掌武】《續漢書》雲：太尉一人，掌四方兵事，課功勣，歲盡則殿最而行賞罰焉。
又《漢書》曰：太尉，秦官也。
掌武事。
【匪石斷金】應劭《漢官儀》曰：沖帝冊書，太尉趙峻，二世掌樞衡，有匪石不貳之心。
又曰：三公國之桢幹，朝廷取正，以成斷金。
大司農李固，公族之苗，忠正不撓，其以固為太尉。
【兩鹿三鳣】謝承《後漢書》曰：鄭弘為臨淮太守，行春，有兩白鹿随車，夾毂而行。
弘怪問主簿黃國鹿為吉兇，賀曰：“聞三公車轓畫作鹿，明府當為宰相。
”弘後果為太尉。
範晔《後漢書》曰：楊震，字伯起。
嘗客于湖外，不答州郡禮命數十年，衆人謂之晚暮，而震勵志愈笃。
後有鹳雀銜三鳣魚，飛集講堂前。
都講取魚進曰：“凡鳣者，卿大夫之服象也；數三者，法三台也。
先生自此升矣。
”後位至太尉。
【畫鹿轓飛鵲印】畫鹿轓見上。
《博物志》雲：常山張颢為梁相，天新雨後，有鳥如鵲，飛翔稍下，堕地人取，化為一圓石。
颢椎破之，得金印，文曰忠孝侯印。
颢表上聞，藏之秘府。
颢，漢靈帝時至太尉。
【保皇家安劉氏】摯虞《隴西王泰為太尉冊》曰：惟君行為時表，親則宗臣，論道經邦，保乂皇家，是用進登上台。
《漢書》雲：上曰：“周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可為太尉。
” 【主九伐齊七政】謝靈運《晉書》曰；秦有太尉，掌兵。
漢仍修之，或置或省，是故司馬之官，主九伐之職。
《汝南先賢傳》曰：陳蕃拜太尉，讓曰：“齊七政，訓五兵，臣不如議郎王暢。
” 【歎黃憲舉蔡谟】謝承《後漢書》曰；陳蕃拜太尉，臨朝歎曰：“黃憲若在，不敢先佩印绶。
”《晉書》：郗鑒，字道徽，進祿太尉。
疾笃，舉蔡谟自代。
【置屏風賜錦被】謝承《後漢書》曰：鄭弘，字巨君，為太尉，主将第五倫為司空，班位在下。
每正朔朝見，弘曲躬自卑。
帝知，遂置雲母屏風公隔之，由此以為故事。
又，朱寵，字仲威，為太尉。
食脫栗飯，卧布被，朝廷賜錦被粱肉，皆不敢當。
已上太尉事。
【邦教地征】《周禮》：大司徒之職，乃立地官司徒。
使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。
鄭玄注雲：所以親百姓，訓五品也，擾亦安也。
又曰：以土均之法辨五物九等，制天下之地征。
鄭玄注曰：均，平也；五物，五土所生之物也；九等，骍剛、赤缇、墳壤、渴澤、醎瀉、勃壤、埴垆、強{臨木}、輕爨之屬；征，稅也。
【五禮六樂】《周禮》：大司徒之職，以五禮防萬民之僞而教之中。
鄭玄注：禮所以節止人之侈僞，使其得中。
又曰：以六樂防萬民之情而教之和。
注曰：樂以蕩正人之情思，使其心和。
【度地辨土】《周禮》：大司徒之職，凡建邦國，以土圭土其地而制其域。
注曰：土其地，猶言度其地。
又曰：以土宜之法，辨十有二土之名物。
注曰：十有二土，分野十有二邦也。
土系十二次，各有所宜。
【七政五教】常璩《華陽國志》曰：自建武之後，群儒修業，開案圖緯，漢之宰相，當出坤鄉。
于是司徒李公，屢登七政；太傅于堅，奕代論道。
《尚書》：帝曰：“契，百姓不親，五品不遜。
汝作司徒，敬敷五教，在寬。
”注曰：五常之教，務在寬也。
【夢松取穗】張勃《吳錄》曰：丁固為司徒，初為尚書，夢松樹生其腹上，謂人曰：“松字，十八公也。
後十八年吾當為公乎？”遂如夢焉。
範晔《後漢書》曰：蔡茂，字子禮，建武二十年，代戴涉為司徒，在職清儉匪懈。
茂初在廣漢，夢在大殿之極，上有三穗禾。
茂跳取之，得其中穗，辄複失之。
主簿郭賀離席慶曰：“大殿者，官府之形象也；極而有禾，人臣之上祿也；取其中穗，中台之位。
于字禾失為秩。
雖曰失之，乃以得祿秩也。
衮職有缺
殷太甲時，伊尹為太保；纣時，胥餘為太師；武王克殷作周官，立太師、太傅、太保為三公。
(應劭雲：太師，天子所師法也。
太傅，謂傅相天子于德義。
太保，謂保安天子于德義，舊說以司馬、司徒、司空為三公；周以司馬、司徒、司空、司寇、冢宰、宗伯為六卿；遂以師、傅、保為三公。
)《書》雲：維茲三公，論道經邦是也。
太師在太傅上；太保次太傅，無官屬，與王同職，無不總統。
《禮記》雲：三公無官，言有其人然後充之，無其人則缺。
(周武王時，齊太公為太師；成王時，周公為太傅，召公為太保。
)秦漢之際，并無其官，至高後唯置太傅。
(王陵為太傅。
)漢末以大司馬、大司徒、大司空為三公。
立師、傅、保之官，位在三公上，崇号為上公。
(平帝時，以孔光為太傅，遷太師、王舜為太保，馬宮為太師。
)東漢已後，皆以太尉、司徒、司空為三公，(太尉與大司馬恒不兩置，曆代或以太尉或以大司馬為三公。
)師、傅、保常曰上公。
後《魏書·官氏志》雲：後魏尊師、傅、保為三師。
《五代史·百官志》雲：北齊因後魏亦曰三師，後周依周禮，又以師、傅、保為三公；隋初又為三師，炀帝廢之。
自漢魏以來，皆開府置寮屬，至隋省寮屬。
§事對 【三足六符】《環濟要略》曰：三公者，象鼎三足，共承其上也。
《漢書》雲：六符。
孟康注曰：泰階，三台也；始三星，凡六星也。
六符，星之符驗也。
應劭雲：《黃帝六符經》曰：泰階，天之三階。
【黃閣綠綟】沈約《宋書》雲：三公黃閣前史無其義。
臣按：《禮記》雲：士韡與天子同，公侯大夫即異。
鄭玄注雲：三公之與天子，禮數相亞，故黃其閣以示謙，不敢斥天子。
疑是漢末制也。
《晉官品令》曰：三公綠綟綏也。
綟音戾。
【槐位台階】《周禮》曰：三槐，三公位焉。
台階見上。
【法三光象五嶽】《韓非》曰：背私曰公，三公象鼎足也。
數三者，法三光。
《春秋漢含孳》曰：舉三公象五嶽。
【理陰陽節風雨】《傅子》曰：三公者，佐天子理陰陽。
劉向《說苑》曰：三公正天下，調陰陽，節風雨。
已上三公、三師事。
【經邦事秉國均】《尚書》曰：立太師、太傅、太保。
孔安國注雲：師，天子所法也，佐王論道，以經緯國事。
有德乃堪之。
《詩》曰：尹氏太師，維周之氏，秉國之均，四方是維，天子是毗，俾民不迷。
鄭箋雲：毗，輔也。
言尹氏居太師之官，持國政之平，維制四方。
【毗天子備國師】《詩》雲：天子是毗見秉國均注中。
《續漢書》曰：趙典笃學博聞，宜備國師。
國師即太師也。
【燮陰陽經禮樂】《尚書》曰：立太師、太傅、太保，惟茲三公，論道經邦，燮理陰陽。
《孔安國傳》曰：師，天子所師法，惟三公之任。
佐王論道，經緯國事，和理陰陽。
《大戴禮》曰：天子不論于先聖王之德，不知軍國畜民之道，不見禮樂之正，不察應事之理，不博古今之典傳，不閑于威儀之數，禮樂無經，學業不法。
凡是其屬，太師訓之。
【訓帝躬持國政】應劭《漢官儀》曰：平帝元始元年，孔光以太師見授。
太後曰：“太師先聖人之後，道術通明，宜居四輔職，訓導帝躬。
”持國政事見秉國均注。
【得于磻溪賜以靈壽】《史記》曰：周文王得呂尚于磻溪，以為師，謂之太公。
武王嗣位，号曰師尚父；成王即政，尊為太師。
《詩》雲：惟師尚父，時惟鷹揚。
應劭《漢官儀》曰：孝平皇帝元始元年，太後诏曰：“太師光今年老有疾，俊乂大臣，惟國之重。
《書》曰：無遺老成，國之将興；尊師重傅，其令太師無朝。
”十日一賜餐，賜以靈壽杖。
黃門令為太師于省中施坐置幾，太師入省杖焉。
已上太師事。
【元老中庸】《東觀漢記》曰：诏雲：“行太尉事趙喜，三葉在位，為國元老，其以喜為太傅。
時年八十，而心力克壯。
繼母在，朝夕瞻省，傍無幾杖，言不稱老。
達練事體，明解朝章，雖無謇直之風，屢有補阙之益。
”故京師諺曰：萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。
【相天子錄尚書】《尚書》曰：立太師、太傅、太保，惟茲三公。
論道經邦。
孔安國注雲：傅，傅相天子。
《續漢書》雲：太傅一人，當以善道，無常職，世祖以卓茂為之。
其後每帝即位，辄置太傅一人錄尚書事，薨辄省之。
【三讓高萬事理】應劭《漢官儀》雲：和帝冊曰：“故太尉鄧彪，元功之族，三讓彌高，今以彪為太傅錄尚書事，百官總己以聽。
”萬事理見上。
【明朝章戒戎事】明朝章見《中庸》注。
《大戴禮》曰：天子不惠于庶人，不信于諸侯，不戒于戎事。
凡是之屬，太傅之任。
【三葉在位百官總己】三葉見趙喜注中。
又百官總己見三讓注。
已上太傅事。
【上公元老】上公見叙事。
王隐《晉書》曰：王祥，字休徵，拜太保。
制曰：耆艾元老，高行清粹，朕所毗倚，以崇道宏化。
【安天子谏王惡】《尚書》雲：太師、太傅、太保，惟茲三公，論道經邦。
注雲：太保，保安天子于德義。
《周禮》，保氏掌谏王惡。
注雲：谏者，以禮義正之也。
【任伊尹職召公】《齊職儀》雲：殷太甲時，伊尹為太保；周成王時，召公為太保。
【明允笃誠高行清粹】《晉起居注》雲：太保衛瓘，明允笃誠，有匪躬之志，其給千兵騎百人。
高行清粹見元老注。
已上太保事。
§表 【陳沈炯《為太傅讓表》】奏六代之樂，不能祈天；具百神之歌，無以動聖。
延首帝阍，轉增危栗；百川沸騰，王室如毀。
釋位同謀，諸侯總至；盟書會府，餘臣一人。
若使幅巾衡巷，口絕平吳，朝遊赤松，暮過濟北，出就侯服，入褫龍章，則四郊有壘。
誰守社稷？如其雄戟在前，強弩自衛，負孺子之圖，飾緣鹡之鼎，軍威重于護将，國禮貴于塞門。
臣道尚卑，孰雲非逼。
臣所以出謝公卿，入訓妻子，拜長陵之園，谒太祖之廟，不以九族違恩義，不以百姓負國家，所期陛下與北極同尊，朝廷與南山等固。
§碑 【周王褒《太保吳武公尉遲綱碑》】昔者王室蕃屏，同族謂之宗親；列國諸侯，異性稱為伯舅。
元勳懿德，周崇齊魯之封；疏爵疇庸，漢重韓吳之秩。
司勳載其洪烈，典冊備其徽章。
山甫式列辟之功，紀績庸器；莊叔匡成獻之難，昭德彜鼎。
鴻名盛業，公實兼焉。
公命代挺生，膺期間出。
嵩華峻極，降惟嶽之上靈；霜露所均，體中和之秀氣；寒松擢本，且觀後凋之質；真桂挺生，便結冬華之秀。
固以辰昴膺慶，風雲交感者焉。
公柔順内凝，英華外發；斧藻仁義，珪璋令範。
危勁之節，貫四序而逾秀；堅真之操，經百煉而無銷。
加以逄蒙射法，遠中戟枝，養由箭道，遙穿懸葉，巧極将軍之伎，精窮校尉之官。
及年逾艾服，任崇台兖；甲第當衢，傳呼啟路。
不以寵貴驕人，每以卑謙自牧。
易箦之言，無忘寝瘵；城郢之志，終于瞑目。
銘曰：珠角膺期，出庭表德；出忠入孝，自家刑國。
人物冠冕，彜章表則。
任屬屯警，官聯樞侍；行部六條，議班三吏。
逝水讵停，光陰不借；遽辭逆旅，俄悲怛化。
旌舒夏練，棺陳衛幕；北郭人稀，西山景落。
三千不見，九原誰作？銘茲鼎鼐，永傳嵩霍。
○太尉司徒司空第二 §叙事 《齊職儀》雲：皆古官也。
(應劭雲：自上安下曰尉。
魚豢曰：太尉掌武事，古者兵獄官皆以尉為稱。
尉，罻也，言兵獄羅罻也，言兵獄羅罻奸非。
又應劭雲：徒，衆也；司徒，主人衆也。
空，穴也；司空，主土。
古者穴居，主穿土為穴，以居人也。
)堯時舜為太尉，舜時契為司徒、禹為司空，古亦為三公之職。
其後常以太尉與大司馬疊置，不兩立。
(有大司馬則不置太尉，曆代皆然。
)周以太師、太傅、太保為三公，以大司馬、大司徒、大司空與大司寇、大冢宰、太宗伯為六卿。
至西漢末，師、傅、保之官，崇其号為上公，以大司馬、大司徒、大司空為三公。
後漢初省大司馬，立太尉，與司徒、司空為三公。
(皆除大字。
)曆魏、晉、宋齊之後常然。
至後周，又依《周禮》，以師、傅、保為三公。
《五代史志》雲：隋又以太尉、司徒、司馬為三公。
曆代皆開府置官屬，唐廢府寮。
§事對 【上司亞獻】《東觀漢記》曰：楊震，字伯起，為太尉。
性忠誠。
每谏争，中常侍樊豐等谮之，收印绶歸本郡。
震到洛陽都亭，謂門生曰：“吾蒙恩居上司，奸臣狡猾而不能誅，寵嬖傾亂而不能禁，何面目以見日月！”遂飲鸩而死。
《續漢書》曰：太尉郊廟掌亞獻，太喪告谥南郊。
【統兵掌武】《續漢書》雲：太尉一人，掌四方兵事，課功勣，歲盡則殿最而行賞罰焉。
又《漢書》曰：太尉，秦官也。
掌武事。
【匪石斷金】應劭《漢官儀》曰：沖帝冊書，太尉趙峻，二世掌樞衡，有匪石不貳之心。
又曰：三公國之桢幹，朝廷取正，以成斷金。
大司農李固，公族之苗，忠正不撓，其以固為太尉。
【兩鹿三鳣】謝承《後漢書》曰：鄭弘為臨淮太守，行春，有兩白鹿随車，夾毂而行。
弘怪問主簿黃國鹿為吉兇，賀曰：“聞三公車轓畫作鹿，明府當為宰相。
”弘後果為太尉。
範晔《後漢書》曰：楊震，字伯起。
嘗客于湖外，不答州郡禮命數十年，衆人謂之晚暮，而震勵志愈笃。
後有鹳雀銜三鳣魚，飛集講堂前。
都講取魚進曰：“凡鳣者，卿大夫之服象也；數三者，法三台也。
先生自此升矣。
”後位至太尉。
【畫鹿轓飛鵲印】畫鹿轓見上。
《博物志》雲：常山張颢為梁相，天新雨後，有鳥如鵲，飛翔稍下，堕地人取，化為一圓石。
颢椎破之，得金印，文曰忠孝侯印。
颢表上聞，藏之秘府。
颢，漢靈帝時至太尉。
【保皇家安劉氏】摯虞《隴西王泰為太尉冊》曰：惟君行為時表，親則宗臣，論道經邦，保乂皇家，是用進登上台。
《漢書》雲：上曰：“周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可為太尉。
” 【主九伐齊七政】謝靈運《晉書》曰；秦有太尉，掌兵。
漢仍修之，或置或省，是故司馬之官，主九伐之職。
《汝南先賢傳》曰：陳蕃拜太尉，讓曰：“齊七政，訓五兵，臣不如議郎王暢。
” 【歎黃憲舉蔡谟】謝承《後漢書》曰；陳蕃拜太尉，臨朝歎曰：“黃憲若在，不敢先佩印绶。
”《晉書》：郗鑒，字道徽，進祿太尉。
疾笃，舉蔡谟自代。
【置屏風賜錦被】謝承《後漢書》曰：鄭弘，字巨君，為太尉，主将第五倫為司空，班位在下。
每正朔朝見，弘曲躬自卑。
帝知，遂置雲母屏風公隔之，由此以為故事。
又，朱寵，字仲威，為太尉。
食脫栗飯，卧布被，朝廷賜錦被粱肉，皆不敢當。
已上太尉事。
【邦教地征】《周禮》：大司徒之職，乃立地官司徒。
使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。
鄭玄注雲：所以親百姓，訓五品也，擾亦安也。
又曰：以土均之法辨五物九等，制天下之地征。
鄭玄注曰：均，平也；五物，五土所生之物也；九等，骍剛、赤缇、墳壤、渴澤、醎瀉、勃壤、埴垆、強{臨木}、輕爨之屬；征，稅也。
【五禮六樂】《周禮》：大司徒之職，以五禮防萬民之僞而教之中。
鄭玄注：禮所以節止人之侈僞，使其得中。
又曰：以六樂防萬民之情而教之和。
注曰：樂以蕩正人之情思，使其心和。
【度地辨土】《周禮》：大司徒之職，凡建邦國，以土圭土其地而制其域。
注曰：土其地，猶言度其地。
又曰：以土宜之法，辨十有二土之名物。
注曰：十有二土，分野十有二邦也。
土系十二次，各有所宜。
【七政五教】常璩《華陽國志》曰：自建武之後，群儒修業，開案圖緯，漢之宰相，當出坤鄉。
于是司徒李公，屢登七政；太傅于堅，奕代論道。
《尚書》：帝曰：“契，百姓不親，五品不遜。
汝作司徒，敬敷五教，在寬。
”注曰：五常之教，務在寬也。
【夢松取穗】張勃《吳錄》曰：丁固為司徒，初為尚書，夢松樹生其腹上，謂人曰：“松字，十八公也。
後十八年吾當為公乎？”遂如夢焉。
範晔《後漢書》曰：蔡茂，字子禮，建武二十年，代戴涉為司徒，在職清儉匪懈。
茂初在廣漢，夢在大殿之極，上有三穗禾。
茂跳取之，得其中穗，辄複失之。
主簿郭賀離席慶曰：“大殿者，官府之形象也；極而有禾，人臣之上祿也；取其中穗，中台之位。
于字禾失為秩。
雖曰失之，乃以得祿秩也。
衮職有缺