卷四 歲時部下
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；方歡厚德重，誰言薄遊倦。
【梁庾肩吾《三日侍蘭亭曲水宴詩》】策星依夜動，鸾駕忽朝遊；旌門臨苑樹，相風出鳳樓。
春生露泥泥，天覆雲油油；桃花生玉潤，柳葉暗金溝。
禊川分曲洛，帳殿掩芳洲。
踴躍赪魚醉，參差绛棗浮；百戲俱臨水，千鐘共逐流。
【北齊邢子才《三日華林園公宴詩》】回銮自樂野，弭蓋屬瑤池；五丞接光景，七友樹風儀。
芳春時欲遽，覽物惜将移；新萍已冒沼，餘花尚滿枝。
草滋徑蕪沒，林長山蔽虧；方筵羅玉俎，激水漾金卮。
歌聲斷且續，舞袖合還離。
【隋盧思道《上巳禊飲詩》】山泉好風日，城巿厭嚣塵；聊持一樽酒，共尋千裡春。
餘光下幽桂，夕吹舞青蘋；何時出關後，重有入林人。
【隋江總《三日侍宴宣猷堂曲水詩》】上巳娛春禊，芳辰喜月離；北宮命箫鼓，南館列旌麾。
繡柱擎飛閣，雕軒傍曲池；醉魚沉遠岫，浮棗漾清漪。
落花懸度影，飛絲不礙枝；樹動丹樓出，山斜翠磴危。
禮周羽爵遍，樂阕光陰移。
【沈佺期《三月三日梨園亭侍宴詩》】九門馳道出，三已禊堂開；畫鹢中川動，青龍上苑來。
野花飄禦座，河柳拂天杯；日晚迎祥處，笙镛下帝台。
§序 【晉王羲之《三月三日蘭亭序》】永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長鹹集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觞曲水。
列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
【齊王融《三月三日曲水詩序》】青鳥司辰，條風發歲，粵斯上巳，惟暮之春，禊飲之日在茲，風舞之情鹹蕩。
載懷平圃，乃眷芳林；飛觀神行，虛檐雲構；離房乍設，層樓間起。
負朝陽而抗殿，跨靈沼而浮榮，鏡文虹于绮疏，浸蘭泉于玉砌。
幽幽叢薄，秩秩斯幹，新萍泛沚，華桐發岫。
雜夭采于柔荑，亂嘤聲于錦羽。
禁軒承幸，清宮俟宴，缇帷宿置，帟暮宵懸。
既而滅宿登霞，澄光辨色，徐銮警節，鳴鐘暢音，七萃連镳，九斿齊軌。
爾乃回輿駐轸，嶽鎮淵渟，睟容有穆，賓儀式序。
授幾肆筵，因流波而成次；蕙肴芳醴，任激水以推移。
葆佾陳階，金匏在席，戚奏翹舞，龠動邠詩。
召鳴鳥于渰山，追伶倫于嶰谷。
清歌有阕，羽觞無算。
上陳景福之賜，下獻南山下壽；信恺宴于在藻，知和樂于食蘋。
【梁簡文帝《三日曲水詩序》】竊以周成洛邑，自流水以禊除；晉集華林，同文軌而高宴，莫不禮具義舉，沓矩重規，昭動神明，雍熙鐘石，是節也。
上巳屬辰，餘萌達壤；倉庚應律，女夷司候，爾乃分階樹羽，疏泉泛爵，蘭觞沿溯，蕙肴來往。
賓儀式序，盛德有容；舞豔七盤，歌新六變。
遊雲駐彩，仙鶴來儀；都人野老，雲集霧合；結轸方衢，飛軒照日。
○五月五日第七 §叙事 周處《風土記》曰：仲夏端午，烹鹜角黍，(注雲：端，始也，謂五月五日。
)進筒粽，(《續齊諧記》曰；屈原五月五日自投汨羅而死。
楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。
漢建武年，長沙歐回，見人自稱三闾大夫，謂回曰：“見祭甚善，常苦蛟龍所竊，可以菰葉塞上，以彩絲約縛之，二物蛟龍所畏。
”)一名角黍，(《風土記》曰：以菰葉裹粘米，以象陰陽相包裹未分散。
)一名糉；(亦作粽。
)造百索系臂，(《風俗通》曰：五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。
又曰：亦因屈原。
)一名長命縷，一名續命縷，一名辟兵缯，一名五色縷，一名五色絲，一名朱索。
又有條達等織組雜物，以相贈遺。
(《孝經·援神契》曰：仲夏繭始出，婦人染練，鹹有作務。
《玉燭寶典》雲：此節備拟甚多，其來尚矣。
又有日月星辰鳥獸之狀，文繡金縷帖畫，貢獻所尊。
《古詩》雲：繞臂雙條達。
)采艾懸于戶上，(《玉燭寶典》雲：以禳毒氣。
《荊楚歲時記》曰：宗則字文度，常以五月五日未雞鳴時采艾，見似人處攬而取之，用灸有驗。
是日競采雜藥。
《夏小正》：此月蓄藥，以蠲除毒氣。
)蹋百草，(《荊楚歲時記》曰：四人并蹋百草，今人又有鬥百草之戲。
)競渡。
(《荊楚歲時記》曰：俗謂是屈原死汨羅日，傷其死所，并命将舟楫以拯之，至今為俗。
又，《越地傳》雲：起于越王勾踐。
)是月俗多，禁忌蓋屋及暴薦席。
(《風俗通》雲：五月蓋屋，令人頭秃。
又《異苑》雲：新野庾寔家，嘗以五月暴席。
忽有一小兒死于席下，俄失所在。
其後寔女子遂亡。
相傳彌以為忌。
此二事通五月之事，今附于此。
董勳《問禮俗》曰：五月俗稱惡月，俗多六齋放生。
按《月令》：仲夏陰陽交，死生分；君子齋戒，正聲色，節嗜欲。
) §事對 【祭屈祠陳】祭屈已見上叙事中。
謝承《後漢書》曰：陳臨為蒼梧太守，推誠而理，導人以孝悌，臨徵去。
後本郡以五月五日祠臨東城門上，令小童潔服舞之。
【朱索赤符】司馬彪《續漢書》曰：五月五日，朱索五色為門戶飾，以止惡氣。
《抱樸子》曰：或問辟五兵之道，答以五月五日作赤靈符著心前。
【采術角黍】《養生要集》曰：術，味苦小溫，生漢中南鄭山谷，五月五日采之。
周處《風土記》曰：仲夏端午，烹鹜角黍。
範汪《祠制》曰：仲夏存角黍。
【浴蘭懸艾】《大戴禮》曰：五月五日，蓄蘭為沐浴。
《楚辭》曰：浴蘭湯兮沐芳蕙。
宗懷《荊楚記》曰：五月五日，荊楚人并蹋百草，采艾以為人，懸門戶上，以攘毒氣。
故師曠占曰：歲多病則艾草先生也。
【厭兵缯續命縷】裴玄《新語》曰：五月五日，集五彩缯，謂之辟兵。
應劭《風俗通》曰：五月五日續命縷，俗說益人命。
§詩 【梁王筠《五日望采拾詩》】裁縫逗早夏，點畫守初晨；绡纨既妍媚，脂粉亦香新。
長彩表良節，命縷應喜辰；結蘆同楚客，采艾異詩人。
折花競鮮彩，拭露染芳津；含嬌起斜盻，斂笑動微嚬。
獻珰依洛浦，懷珮似江濱；須待恩光接，中夜奉衣巾。
【北齊魏收《五日詩》】麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞；喧林尚黃鳥，浮天已白雲。
辟兵書鬼字，神印題靈文；因想蒼梧郡，茲日祀陳君。
○伏日第八 §叙事 《曆忌釋》曰：四時代謝，皆以相生。
立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水；至于立秋，以金代火，金畏火，故至庚日必伏。
庚者，金也。
(《陰陽書》曰：從夏至後第三庚為初伏，第四庚為中伏；立秋後初庚為後伏，謂之三伏，曹植謂之三旬。
)《史記》曰：秦德公始為伏祠。
《荊楚歲時記》曰：伏日進湯餅，名為辟惡。
§事對 【金藏火升】《曆忌釋》曰：伏者何也，金氣伏藏之日。
夏侯湛《大暑賦》曰：三伏相仍，徂暑彤彤；上無纖雲，下無微風。
扶桑赩以增燌，大火晔其南升。
【秦祠漢擇】《史記》：秦德公始為伏祠。
按《漢書》：高帝分四郡之衆，用良平之策，還定三秦，席卷天下，蓋君子所因者本也。
論功定封，加金帛，重複寵異，令自擇伏日，不同凡俗。
【亢陽徂暑】王彪之《井賦》曰：三伏焦暑，亢陽重授，輕飚不扇，纖雲不覆。
徂暑已見上火升注中。
【勞酒薦瓜】《漢書》曰：楊惲《報孫會宗書》曰：田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，鬥酒自勞。
崔寔《四民月令》曰：初伏薦麥瓜于祖祢。
【賜東方祠黃石】《漢書》曰：東方朔為郎，伏日诏賜諸郎肉。
朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日當早歸，請受賜。
”即懷肉而去。
上問朔曰：“賜肉不待诏而去，何也？”上令自責。
朔曰：“受賜不待诏，何無禮也？拔劍割肉，一何壯也？割之不多，又何廉也？歸遺細君，又何仁也？”上笑曰：“令生自責，而反自譽。
”複賜酒一卮，肉百斤，遺細君。
《史記》曰：張子房始所見《下邳圮上老父與太公書》者。
後十三年，從高祖過濟北，果見谷城山下黃石，取而寶祠之。
留侯死，并黃石葬，每上冢伏臘祠黃石。
§詩 【程曉《伏日詩》】平生三伏時，道路無行車；閉門避暑卧，出入不相過。
今世褦襶子，觸熱到人家；主人聞客來，嚬蹙奈此何。
搖扇臂中疼，流汗正滂沱；傳戒諸高明，熱行宜見诃。
【潘嶽《懷縣詩》】南陸迎修景，朱明送末垂；初秋啟新節，炎景方赫曦。
朝想慶雲興，夕遲白日移；揮汗辭中宇，登城臨清池。
涼風自遠集，輕衿随風吹；靈圃曜華果，通衢列高椅。
○七月七日第九 §叙事 周處《風土記》曰：七月七日，其夜灑掃于庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉于河鼓、(《爾雅》曰：河鼓謂之牽牛。
)織女，言此二星神當會。
守夜者鹹懷私願，或雲見天漢中有奕奕正白氣，有耀五色，以此為徵應。
見者便拜，而願乞富乞壽，無子乞子。
唯得乞一，不得兼求。
三年乃得言之，頗有受其祚者。
(吳均《續齊諧記》曰：桂陽城武下有仙道，忽謂其弟曰：“七月七日織女當渡河，吾向已被召。
”弟問織女何事渡河，答曰：“暫詣牽牛。
”世人至今雲織女嫁牽牛是也。
又傅玄《拟天問》曰：七月七日，牽牛織女會天河。
)《荊楚歲時記》曰：七夕婦人結彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針。
(宋孝武《七夕詩》曰：迎風披彩縷，向月貫玄針。
)陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網于瓜上，則以為得。
(《五王傳》曰：寶後少小頭秃，不為家人所齒，遇七月七日夜，人皆看織女，獨不許後出。
有光照室，為後之瑞。
)崔寔《四民月令》曰：七月七日作麹，合藍丸及蜀漆丸，暴經書及衣裳。
(《竹林七賢論》曰：阮鹹，字仲容。
七月七日，諸阮庭中爛然，莫非錦绨。
鹹進總角，乃豎長竿，标大布犢鼻裈于庭中，曰：“未能免俗，聊複爾耳。
”) §事對 【泛星飛月】謝莊《七夕詠牽牛》曰：容裔泛星道，逶迤濟煙浔。
顔延之《織女贈牽牛詩》曰：婺女麗經星，姮娥栖飛月。
【乘鶴奔龍】《列仙傳》曰：王子喬見桓良曰：“告我家，七月七日，待我缑氏山頭。
”果乘白鶴山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
謝惠連《七夕詠牛女詩》曰：留情顧華寝，遙心逐奔龍。
【天路星河】徐爰《詠牛女詩》曰：結彩彪天路，頹芳菲靈台。
王鑒《七夕觀織女詩》曰：隐隐駈千乘，阗阗越星河。
【雲川漢渚】王微《七襄怨詩》曰：藻帳越星波，玉飾渡雲川。
顔測《七夕連句詩》曰：雲扃息遊彩，漢渚起遙光。
【鳳舄鶴蓋】《漢武帝内傳》曰：七月七日，西王母降武帝，戴太真晨纓之冠，履玄瓊鳳文之舄。
劉桢《魯都賦》曰：素秋二七，天漢指隅；日暮宴罷，車騎就衢；蓋如飛鶴，馬如遊魚。
【羽車雲辇】《神仙傳》曰：吳蔡經去家時已老，還更少壯，頭發皆黑。
語家中言：“七月七日王君當來。
”至期日王方
【梁庾肩吾《三日侍蘭亭曲水宴詩》】策星依夜動，鸾駕忽朝遊；旌門臨苑樹，相風出鳳樓。
春生露泥泥，天覆雲油油；桃花生玉潤，柳葉暗金溝。
禊川分曲洛，帳殿掩芳洲。
踴躍赪魚醉，參差绛棗浮；百戲俱臨水，千鐘共逐流。
【北齊邢子才《三日華林園公宴詩》】回銮自樂野，弭蓋屬瑤池；五丞接光景，七友樹風儀。
芳春時欲遽，覽物惜将移；新萍已冒沼，餘花尚滿枝。
草滋徑蕪沒，林長山蔽虧；方筵羅玉俎，激水漾金卮。
歌聲斷且續，舞袖合還離。
【隋盧思道《上巳禊飲詩》】山泉好風日，城巿厭嚣塵；聊持一樽酒，共尋千裡春。
餘光下幽桂，夕吹舞青蘋；何時出關後，重有入林人。
【隋江總《三日侍宴宣猷堂曲水詩》】上巳娛春禊，芳辰喜月離；北宮命箫鼓，南館列旌麾。
繡柱擎飛閣，雕軒傍曲池；醉魚沉遠岫，浮棗漾清漪。
落花懸度影，飛絲不礙枝；樹動丹樓出，山斜翠磴危。
禮周羽爵遍，樂阕光陰移。
【沈佺期《三月三日梨園亭侍宴詩》】九門馳道出，三已禊堂開；畫鹢中川動，青龍上苑來。
野花飄禦座，河柳拂天杯；日晚迎祥處，笙镛下帝台。
§序 【晉王羲之《三月三日蘭亭序》】永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。
群賢畢至，少長鹹集。
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觞曲水。
列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
【齊王融《三月三日曲水詩序》】青鳥司辰，條風發歲，粵斯上巳，惟暮之春，禊飲之日在茲，風舞之情鹹蕩。
載懷平圃，乃眷芳林；飛觀神行，虛檐雲構；離房乍設，層樓間起。
負朝陽而抗殿，跨靈沼而浮榮，鏡文虹于绮疏，浸蘭泉于玉砌。
幽幽叢薄，秩秩斯幹，新萍泛沚，華桐發岫。
雜夭采于柔荑，亂嘤聲于錦羽。
禁軒承幸，清宮俟宴，缇帷宿置，帟暮宵懸。
既而滅宿登霞，澄光辨色，徐銮警節，鳴鐘暢音，七萃連镳，九斿齊軌。
爾乃回輿駐轸，嶽鎮淵渟，睟容有穆，賓儀式序。
授幾肆筵，因流波而成次；蕙肴芳醴，任激水以推移。
葆佾陳階，金匏在席，戚奏翹舞，龠動邠詩。
召鳴鳥于渰山，追伶倫于嶰谷。
清歌有阕，羽觞無算。
上陳景福之賜，下獻南山下壽；信恺宴于在藻，知和樂于食蘋。
【梁簡文帝《三日曲水詩序》】竊以周成洛邑，自流水以禊除；晉集華林，同文軌而高宴，莫不禮具義舉，沓矩重規，昭動神明，雍熙鐘石，是節也。
上巳屬辰，餘萌達壤；倉庚應律，女夷司候，爾乃分階樹羽，疏泉泛爵，蘭觞沿溯，蕙肴來往。
賓儀式序，盛德有容；舞豔七盤，歌新六變。
遊雲駐彩，仙鶴來儀；都人野老，雲集霧合；結轸方衢，飛軒照日。
○五月五日第七 §叙事 周處《風土記》曰：仲夏端午，烹鹜角黍，(注雲：端，始也，謂五月五日。
)進筒粽，(《續齊諧記》曰；屈原五月五日自投汨羅而死。
楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。
漢建武年，長沙歐回，見人自稱三闾大夫，謂回曰：“見祭甚善，常苦蛟龍所竊，可以菰葉塞上，以彩絲約縛之，二物蛟龍所畏。
”)一名角黍，(《風土記》曰：以菰葉裹粘米，以象陰陽相包裹未分散。
)一名糉；(亦作粽。
)造百索系臂，(《風俗通》曰：五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病溫。
又曰：亦因屈原。
)一名長命縷，一名續命縷，一名辟兵缯，一名五色縷，一名五色絲，一名朱索。
又有條達等織組雜物，以相贈遺。
(《孝經·援神契》曰：仲夏繭始出，婦人染練，鹹有作務。
《玉燭寶典》雲：此節備拟甚多，其來尚矣。
又有日月星辰鳥獸之狀，文繡金縷帖畫，貢獻所尊。
《古詩》雲：繞臂雙條達。
)采艾懸于戶上，(《玉燭寶典》雲：以禳毒氣。
《荊楚歲時記》曰：宗則字文度，常以五月五日未雞鳴時采艾，見似人處攬而取之，用灸有驗。
是日競采雜藥。
《夏小正》：此月蓄藥，以蠲除毒氣。
)蹋百草，(《荊楚歲時記》曰：四人并蹋百草，今人又有鬥百草之戲。
)競渡。
(《荊楚歲時記》曰：俗謂是屈原死汨羅日，傷其死所，并命将舟楫以拯之，至今為俗。
又，《越地傳》雲：起于越王勾踐。
)是月俗多，禁忌蓋屋及暴薦席。
(《風俗通》雲：五月蓋屋，令人頭秃。
又《異苑》雲：新野庾寔家，嘗以五月暴席。
忽有一小兒死于席下，俄失所在。
其後寔女子遂亡。
相傳彌以為忌。
此二事通五月之事，今附于此。
董勳《問禮俗》曰：五月俗稱惡月，俗多六齋放生。
按《月令》：仲夏陰陽交，死生分；君子齋戒，正聲色，節嗜欲。
) §事對 【祭屈祠陳】祭屈已見上叙事中。
謝承《後漢書》曰：陳臨為蒼梧太守，推誠而理，導人以孝悌，臨徵去。
後本郡以五月五日祠臨東城門上，令小童潔服舞之。
【朱索赤符】司馬彪《續漢書》曰：五月五日，朱索五色為門戶飾，以止惡氣。
《抱樸子》曰：或問辟五兵之道，答以五月五日作赤靈符著心前。
【采術角黍】《養生要集》曰：術，味苦小溫，生漢中南鄭山谷，五月五日采之。
周處《風土記》曰：仲夏端午，烹鹜角黍。
範汪《祠制》曰：仲夏存角黍。
【浴蘭懸艾】《大戴禮》曰：五月五日，蓄蘭為沐浴。
《楚辭》曰：浴蘭湯兮沐芳蕙。
宗懷《荊楚記》曰：五月五日，荊楚人并蹋百草，采艾以為人，懸門戶上，以攘毒氣。
故師曠占曰：歲多病則艾草先生也。
【厭兵缯續命縷】裴玄《新語》曰：五月五日，集五彩缯，謂之辟兵。
應劭《風俗通》曰：五月五日續命縷，俗說益人命。
§詩 【梁王筠《五日望采拾詩》】裁縫逗早夏，點畫守初晨；绡纨既妍媚，脂粉亦香新。
長彩表良節，命縷應喜辰；結蘆同楚客，采艾異詩人。
折花競鮮彩，拭露染芳津；含嬌起斜盻，斂笑動微嚬。
獻珰依洛浦，懷珮似江濱；須待恩光接，中夜奉衣巾。
【北齊魏收《五日詩》】麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞；喧林尚黃鳥，浮天已白雲。
辟兵書鬼字，神印題靈文；因想蒼梧郡，茲日祀陳君。
○伏日第八 §叙事 《曆忌釋》曰：四時代謝，皆以相生。
立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火；立冬水代金，金生水；至于立秋，以金代火，金畏火，故至庚日必伏。
庚者，金也。
(《陰陽書》曰：從夏至後第三庚為初伏，第四庚為中伏；立秋後初庚為後伏，謂之三伏，曹植謂之三旬。
)《史記》曰：秦德公始為伏祠。
《荊楚歲時記》曰：伏日進湯餅，名為辟惡。
§事對 【金藏火升】《曆忌釋》曰：伏者何也，金氣伏藏之日。
夏侯湛《大暑賦》曰：三伏相仍，徂暑彤彤；上無纖雲，下無微風。
扶桑赩以增燌，大火晔其南升。
【秦祠漢擇】《史記》：秦德公始為伏祠。
按《漢書》：高帝分四郡之衆，用良平之策，還定三秦，席卷天下，蓋君子所因者本也。
論功定封，加金帛，重複寵異，令自擇伏日，不同凡俗。
【亢陽徂暑】王彪之《井賦》曰：三伏焦暑，亢陽重授，輕飚不扇，纖雲不覆。
徂暑已見上火升注中。
【勞酒薦瓜】《漢書》曰：楊惲《報孫會宗書》曰：田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，鬥酒自勞。
崔寔《四民月令》曰：初伏薦麥瓜于祖祢。
【賜東方祠黃石】《漢書》曰：東方朔為郎，伏日诏賜諸郎肉。
朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日當早歸，請受賜。
”即懷肉而去。
上問朔曰：“賜肉不待诏而去，何也？”上令自責。
朔曰：“受賜不待诏，何無禮也？拔劍割肉，一何壯也？割之不多，又何廉也？歸遺細君，又何仁也？”上笑曰：“令生自責，而反自譽。
”複賜酒一卮，肉百斤，遺細君。
《史記》曰：張子房始所見《下邳圮上老父與太公書》者。
後十三年，從高祖過濟北，果見谷城山下黃石，取而寶祠之。
留侯死，并黃石葬，每上冢伏臘祠黃石。
§詩 【程曉《伏日詩》】平生三伏時，道路無行車；閉門避暑卧，出入不相過。
今世褦襶子，觸熱到人家；主人聞客來，嚬蹙奈此何。
搖扇臂中疼，流汗正滂沱；傳戒諸高明，熱行宜見诃。
【潘嶽《懷縣詩》】南陸迎修景，朱明送末垂；初秋啟新節，炎景方赫曦。
朝想慶雲興，夕遲白日移；揮汗辭中宇，登城臨清池。
涼風自遠集，輕衿随風吹；靈圃曜華果，通衢列高椅。
○七月七日第九 §叙事 周處《風土記》曰：七月七日，其夜灑掃于庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉于河鼓、(《爾雅》曰：河鼓謂之牽牛。
)織女，言此二星神當會。
守夜者鹹懷私願，或雲見天漢中有奕奕正白氣，有耀五色，以此為徵應。
見者便拜，而願乞富乞壽，無子乞子。
唯得乞一，不得兼求。
三年乃得言之，頗有受其祚者。
(吳均《續齊諧記》曰：桂陽城武下有仙道，忽謂其弟曰：“七月七日織女當渡河，吾向已被召。
”弟問織女何事渡河，答曰：“暫詣牽牛。
”世人至今雲織女嫁牽牛是也。
又傅玄《拟天問》曰：七月七日，牽牛織女會天河。
)《荊楚歲時記》曰：七夕婦人結彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針。
(宋孝武《七夕詩》曰：迎風披彩縷，向月貫玄針。
)陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網于瓜上，則以為得。
(《五王傳》曰：寶後少小頭秃，不為家人所齒，遇七月七日夜，人皆看織女，獨不許後出。
有光照室，為後之瑞。
)崔寔《四民月令》曰：七月七日作麹，合藍丸及蜀漆丸，暴經書及衣裳。
(《竹林七賢論》曰：阮鹹，字仲容。
七月七日，諸阮庭中爛然，莫非錦绨。
鹹進總角，乃豎長竿，标大布犢鼻裈于庭中，曰：“未能免俗，聊複爾耳。
”) §事對 【泛星飛月】謝莊《七夕詠牽牛》曰：容裔泛星道，逶迤濟煙浔。
顔延之《織女贈牽牛詩》曰：婺女麗經星，姮娥栖飛月。
【乘鶴奔龍】《列仙傳》曰：王子喬見桓良曰：“告我家，七月七日，待我缑氏山頭。
”果乘白鶴山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。
謝惠連《七夕詠牛女詩》曰：留情顧華寝，遙心逐奔龍。
【天路星河】徐爰《詠牛女詩》曰：結彩彪天路，頹芳菲靈台。
王鑒《七夕觀織女詩》曰：隐隐駈千乘，阗阗越星河。
【雲川漢渚】王微《七襄怨詩》曰：藻帳越星波，玉飾渡雲川。
顔測《七夕連句詩》曰：雲扃息遊彩，漢渚起遙光。
【鳳舄鶴蓋】《漢武帝内傳》曰：七月七日，西王母降武帝，戴太真晨纓之冠，履玄瓊鳳文之舄。
劉桢《魯都賦》曰：素秋二七，天漢指隅；日暮宴罷，車騎就衢；蓋如飛鶴，馬如遊魚。
【羽車雲辇】《神仙傳》曰：吳蔡經去家時已老，還更少壯，頭發皆黑。
語家中言：“七月七日王君當來。
”至期日王方