卷四 歲時部下
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○元日第一
§叙事
崔寔《四民月令》曰：正月一日是謂正日，潔祀祖祢，進酒降神。
《玉燭寶典》曰：正月為端月。
(《春秋》曰：履端于始。
)其一日為元日，(元者，善之長也，先王體元以居正。
又，元者，原也，始也，一也，首也。
)亦雲上日，亦雲正朝，亦雲三元，(歲之元，時之元，月之元。
)亦雲三朔。
(《尚書大傳》雲：夏以平明為朔，殷以雞鳴為朔，周以夜半為朔。
)庭前爆竹，(荊楚《歲時記》曰：以辟山臊惡鬼也。
山臊，案神異經在西方深山中，長尺餘，犯人則病，畏爆竹聲。
又俗爆竹燃草起于庭燎。
)進椒柏酒，(《四民月令》曰：椒是玉衡星精，服之令人身輕能走；柏是仙藥。
又雲：進酒次第，當從小起，以年少者起先。
)服桃湯，進敷于散，(荊楚《歲時記》曰：桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼；今人又進屠蘇酒、膠牙饧。
)造五辛盤，(周處《風土記》曰：月正元日，五薰煉形。
注雲：五辛所以發五藏氣。
《莊子》雲：春月飲酒茹蔥，以通五藏也。
)造桃闆著戶，謂之仙木。
(《玉燭寶典》曰：像郁壘山桃樹，百鬼畏之也。
) §事對 【上日首祚】《尚書》曰：正月上日，受終于文祖。
孔安國注雲：上日，朔日也。
王羲之《月儀書》曰：日往月來，元正首祚，太蔟告辰，微陽始布。
罄無不宜，和神養素。
【四始三元】《漢書》曰：正月朔歲首立春，四時之始。
又曰：曆者序四時之端，正分至之節，故聖人考曆數以正三元。
此聖人知命之術。
【履端正始】臧榮緒《晉書》曰：熊遠議曰：“履端元日，正始之初，有識之士，于是觀禮樂，榮耳目之觀，崇玩弄之好。
” 【開元肇祚】沈約《宋書》曰：《南郊樂登歌》曰：“開元首正，禮具樂舉，六典聯事，九官列序。
”何充賀正表曰：璇衡運周，元正肇祚，伏惟陛下應乾納佑，與天同休。
【降祉納佑】王沈賀正表曰：三辰改運，元正肇祚；自天降祉，如日之升。
納佑見肇祚注。
【百福萬壽】馮衍銘曰：元正上日，百福孔靈。
王肅賀正儀曰：元正首祚，璇玑改度，伏稱萬壽。
【折松索葦】董勳答問曰：歲首祝椒酒而飲之，以椒性芬香，又堪為藥，又折松枝。
男七女二七，亦同此義。
宗懔《荊楚歲時記》曰：正月一日，是三元之日，貼畫雞戶上，懸葦索于其上，插符其傍，百鬼畏之。
【磔雞放雀】沈約《宋書》曰：舊時歲朔，常設葦莢桃梗，磔雞于宮及百寺之門，以禳惡氣。
裴玄《新語》曰：正朝，縣官殺羊，懸其頭于門，又磔雞以疈之。
《孔叢子》曰：邯鄲人以正朝獻雀于趙王，而綴以五采，王大悅。
申叔以告子順，子順曰：“正朝放之，示有生也。
” 【桃梗椒觞】桃梗見上磔雞注。
崔寔《四民月令》曰：正月之朔，是謂正日。
躬率妻孥，潔祀祖祢。
及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前。
子婦曾孫，各上椒酒于家長，稱觞舉壽，欣欣如也。
【本三統崇百禮】《白虎通》曰：正朔有三何，本天有三統，謂之三微月也。
三微者何謂也？陽氣始施，黃泉萬物始動，微而未著。
周處《風土記》曰：月正元日，百禮兼崇。
§賦 【晉王沉《正會賦》】伊月正之元吉兮，應三統之中靈；順天地以交泰，協太蔟之玄精。
荷介祉于上帝兮，祚聖皇以永貞；華幄映于飛雲兮，朱幕張于前庭。
曜五旗于東序兮，表雄虹而為旌；備六代之象舞兮，厘箫韶于九成。
晞玄夜以司晨兮，望庭燎之高炀；壯甲士之星羅兮，偉幹戚之飄揚。
胪人肅其齊列，九賓穆以成行；齊八荒于蕃服兮，鹹稽首以來王。
§詩 【魏陳思王曹植】《元會詩》初歲元祚，吉日惟良；乃為嘉會，宴此高堂。
衣裳鮮潔，黼黻玄黃；珍膳雜還，充溢圓方。
俯視文軒，仰瞻華梁；願保茲善，千載為常。
歡笑盡娛，樂哉未央；皇室榮貴，壽考無疆。
【隋炀帝《獻歲宴宮臣詩》】三元建上京，六佾宴麗城；朱庭容衛肅，青天春氣明。
朝光動劍彩，長階分珮聲；酒闌鐘磬息，欣觀禮樂成。
【隋蕭悫《奉和元日詩》】帝宮通夕燎，天門拂曙開；瑞雲生寶鼎，榮光上露台。
華山不調葉，宜城萬壽杯；遙見飛凫下，懸知邺縣來。
【陳叔達《初年詩》】和風起天路，嚴氣銷冰井；索索枝未柔，厭厭漏猶永。
【虞世南《奉和獻歲宴宮臣詩》】履端初啟節，長苑命高筵；肆夏喧金奏，重潤響冰弦。
絲光催柳色，日彩泛槐煙，微臣同濫吹，謬得仰鈞天。
§頌 【晉劉臻妻《元日獻椒花頌》】璇穹周回，三朔肇建；青陽散輝，澄景載渙。
美哉靈花，爰采爰獻；聖容映之，永壽于萬。
○人日第二 §叙事 《荊楚歲時記》曰：正月七日為人日，(董勳《問禮俗》曰：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。
)以七種菜為羹，剪彩為人；或镂金簿為人，以貼屏風，亦戴之頭鬓。
(董勳《問禮俗》雲：人入新年，形容改從新。
)又造化勝相遺。
(起于晉代。
見賈充《李夫人典戒》，雲像瑞圖金勝之形，又取像西王母戴勝也。
) §事對 【董俗陳儀】董勳《答問》曰：正月人日，俗剪彩為人形。
劉臻妻《陳氏進見儀》曰：正月七日上人勝于人。
【剪彩镂金】并見叙事。
【登西山陟安仁】李充《正月七日登剡西寺詩》曰：命駕升西山，寓目眺原疇。
安仁峰銘曰：正月七日，厥日惟人，策我良驷，陟彼安仁。
§詩 【隋陽休之《正月七日登高侍宴詩》】廣殿麗年輝，上林起春色；風生拂雕辇，雲回浮绮席。
【隋薛道衡《人日思歸詩》】入春才七日，離家已二年；人歸落雁後，思發在花前。
○正月十五日第三 §叙事 《玉燭寶典》曰：正月十五日，作膏粥以祠門戶。
《荊楚歲時記》曰：今州裡風俗，望日祭門，先以楊枝插門。
随楊枝所指，仍以酒脯飲食及豆粥插箸而祭之，其夕迎紫姑神以蔔。
(劉敬叔《異苑》曰：紫姑本人家妾，為大婦所逐，正月十五日感激而死，故世人作其形于廁，以迎之蔔。
)《史記·樂書》曰：漢家祀太一，以昏時祠到明。
(今人正月望日夜遊觀燈，是其遺事。
) §事對 【燒燈望月】《涅槃經》曰：如來阇維訖，收舍利罂置金床上，天人散花奏樂，繞城步步燃燈十二裡。
又《西域記》曰：摩喝陁國，正月十五日，僧徙俗衆雲集，觀佛舍利放光雨花。
《古詩》曰：是時鹑火中，日月正相望。
鹑火中即正月望也。
【泛粥祠膏】《續齊諧記》曰：吳縣張成，夜見一婦人立宅東南角，謂成曰：“此地是君蠶室，我即地神。
明日正月半，君宜作白粥，泛膏于上以祭我，必當令君蠶百倍。
”言絕失所在。
成如其言，為作膏粥，年年大得蠶也。
祠膏見叙事。
§詩 【蘇味道《正月十五日詩》】火樹銀花合，星橋鐵鎖開；暗塵随馬去，明月逐人來。
遊騎皆秾李，行歌盡落梅；金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【崔液《夜遊詩》】玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來。
【又】神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝；影裡如聞金口說，空中似散玉毫光。
【又】金勒銀鞍控紫骝，玉輪朱幰駕青牛；骖驔始散東城曲，倏忽還逢南陌頭。
○月晦第四 §叙事 《荊楚歲時記》曰：元日至于月晦，并為酺聚飲食。
(每月皆弦望晦朔，以正月初年，時俗重以為節。
)士女泛舟，或臨水宴樂。
(《玉燭寶典》曰：元日至月晦，人并為酺食度水，士女悉湔裳酹酒于水湄，以為度厄。
今世人唯晦日臨河解除，婦從或湔裙。
) §事對 【提月晦日】《公羊傳》曰：提月，六鹢退飛過宋都。
提月者何？僅建是月晦日也。
何休注曰：提月，邊也，魯人語也，在是月之幾盡。
【凋蓂掩桂】《帝王世紀》曰：堯有草，夾階而生。
每月朔生一莢，月半則生十五莢。
自十六日一莢落，至月晦而盡。
若月小則餘一莢，厭而不落。
唯盛德之君，應和氣而生，以為瑞草，名為蓂莢，一名曆莢。
虞喜安《天論》曰：俗傳月中仙人桂樹，月初則生。
§詩 【唐太宗《月晦詩》】晦魄移中律，凝暄起麗城；罩雲朝蓋上，穿露曉珠呈。
笑樹花分色，啼枝鳥合聲；披襟歡眺望，極目暢春情。
【後魏盧元明《晦日泛舟應诏詩》】輕灰吹上管，落蓂飄下蒂；遲遲春色華，晼晼年光麗。
【北齊魏收《晦日泛舟應诏詩》】袅袅春枝弱，關關新鳥呼；棹唱忽逶迤，菱歌時顧慕。
睿賞芳月色，宴言忘日暮；遊豫慰人心，照臨康國步。
○寒食第五 §叙事 《荊楚歲時記》曰：去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。
(據曆合在清明前二日，亦有去冬至一百六日。
)禁火三日，(《琴操》曰：晉文公與介子綏俱亡，子綏割腕股以啖文公。
文公複國，子綏獨無所得，子綏作龍蛇之歌而隐。
文公求之，不肯出，乃燔左右木。
子綏抱木而死。
文公哀之，令人五月五日不得舉火。
又周舉《移書》，及魏武《明罰令》、陸翙《邺中記》，并雲寒食斷火起于子推。
琴操所雲子綏，綏即推也。
又雲五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。
據《左傳》及《史記》，并無介子推被焚之事。
按《周書·司烜氏》：仲春以木铎循火禁于國中。
注雲：為季春将出火也。
今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制。
)造饧大麥粥。
(陸翙《邺中記》曰：寒食三日醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。
《玉燭寶典》曰：今人悉為大麥粥，研杏仁為酪，引饧沃之。
孫楚《祭子推文》雲：黍飯一盤，醴酪二盂，是其事。
)鬥雞，镂雞子，鬥雞子，(《玉燭寶典》曰：此節城市尤多鬥雞卵之戲。
《左傳》有“季郈鬥雞”，其來遠矣。
古之豪家，食稱畫卵。
今代猶染藍茜雜色，仍加雕镂，遞相饷遺，或置盤俎。
《管子》曰：雕卵熟斫之，所以發積藏，散萬物。
張衡《南都賦》曰：春卵夏筍，秋韭冬菁，便是補益滋味，其鬥卵則莫知所出。
董仲舒書雲：心如宿卵，為體内藏，以據其剛，仿佛鬥理也。
)打球，(劉向《别錄》曰：蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。
或雲起于戰國。
案，鞠與球同。
古人蹋蹴以為戲。
)秋千。
(古人《藝術圖》雲：秋千，北方山戎之戲，以習輕趫者。
) §事對 【魏武令周舉書】魏武帝《明罰令》曰：聞太原上黨西河雁門，冬至後百有五日，皆絕火寒食，雲為介子推。
且北方沍寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。
令到，人不得寒食。
若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。
範晔《後漢書》曰：周舉遷并州刺史。
太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。
至其月，鹹言神靈不樂舉火。
舉移書于子推廟雲：春中寒食一月，老少不
《玉燭寶典》曰：正月為端月。
(《春秋》曰：履端于始。
)其一日為元日，(元者，善之長也，先王體元以居正。
又，元者，原也，始也，一也，首也。
)亦雲上日，亦雲正朝，亦雲三元，(歲之元，時之元，月之元。
)亦雲三朔。
(《尚書大傳》雲：夏以平明為朔，殷以雞鳴為朔，周以夜半為朔。
)庭前爆竹，(荊楚《歲時記》曰：以辟山臊惡鬼也。
山臊，案神異經在西方深山中，長尺餘，犯人則病，畏爆竹聲。
又俗爆竹燃草起于庭燎。
)進椒柏酒，(《四民月令》曰：椒是玉衡星精，服之令人身輕能走；柏是仙藥。
又雲：進酒次第，當從小起，以年少者起先。
)服桃湯，進敷于散，(荊楚《歲時記》曰：桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼；今人又進屠蘇酒、膠牙饧。
)造五辛盤，(周處《風土記》曰：月正元日，五薰煉形。
注雲：五辛所以發五藏氣。
《莊子》雲：春月飲酒茹蔥，以通五藏也。
)造桃闆著戶，謂之仙木。
(《玉燭寶典》曰：像郁壘山桃樹，百鬼畏之也。
) §事對 【上日首祚】《尚書》曰：正月上日，受終于文祖。
孔安國注雲：上日，朔日也。
王羲之《月儀書》曰：日往月來，元正首祚，太蔟告辰，微陽始布。
罄無不宜，和神養素。
【四始三元】《漢書》曰：正月朔歲首立春，四時之始。
又曰：曆者序四時之端，正分至之節，故聖人考曆數以正三元。
此聖人知命之術。
【履端正始】臧榮緒《晉書》曰：熊遠議曰：“履端元日，正始之初，有識之士，于是觀禮樂，榮耳目之觀，崇玩弄之好。
” 【開元肇祚】沈約《宋書》曰：《南郊樂登歌》曰：“開元首正，禮具樂舉，六典聯事，九官列序。
”何充賀正表曰：璇衡運周，元正肇祚，伏惟陛下應乾納佑，與天同休。
【降祉納佑】王沈賀正表曰：三辰改運，元正肇祚；自天降祉，如日之升。
納佑見肇祚注。
【百福萬壽】馮衍銘曰：元正上日，百福孔靈。
王肅賀正儀曰：元正首祚，璇玑改度，伏稱萬壽。
【折松索葦】董勳答問曰：歲首祝椒酒而飲之，以椒性芬香，又堪為藥，又折松枝。
男七女二七，亦同此義。
宗懔《荊楚歲時記》曰：正月一日，是三元之日，貼畫雞戶上，懸葦索于其上，插符其傍，百鬼畏之。
【磔雞放雀】沈約《宋書》曰：舊時歲朔，常設葦莢桃梗，磔雞于宮及百寺之門，以禳惡氣。
裴玄《新語》曰：正朝，縣官殺羊，懸其頭于門，又磔雞以疈之。
《孔叢子》曰：邯鄲人以正朝獻雀于趙王，而綴以五采，王大悅。
申叔以告子順，子順曰：“正朝放之，示有生也。
” 【桃梗椒觞】桃梗見上磔雞注。
崔寔《四民月令》曰：正月之朔，是謂正日。
躬率妻孥，潔祀祖祢。
及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前。
子婦曾孫，各上椒酒于家長，稱觞舉壽，欣欣如也。
【本三統崇百禮】《白虎通》曰：正朔有三何，本天有三統，謂之三微月也。
三微者何謂也？陽氣始施，黃泉萬物始動，微而未著。
周處《風土記》曰：月正元日，百禮兼崇。
§賦 【晉王沉《正會賦》】伊月正之元吉兮，應三統之中靈；順天地以交泰，協太蔟之玄精。
荷介祉于上帝兮，祚聖皇以永貞；華幄映于飛雲兮，朱幕張于前庭。
曜五旗于東序兮，表雄虹而為旌；備六代之象舞兮，厘箫韶于九成。
晞玄夜以司晨兮，望庭燎之高炀；壯甲士之星羅兮，偉幹戚之飄揚。
胪人肅其齊列，九賓穆以成行；齊八荒于蕃服兮，鹹稽首以來王。
§詩 【魏陳思王曹植】《元會詩》初歲元祚，吉日惟良；乃為嘉會，宴此高堂。
衣裳鮮潔，黼黻玄黃；珍膳雜還，充溢圓方。
俯視文軒，仰瞻華梁；願保茲善，千載為常。
歡笑盡娛，樂哉未央；皇室榮貴，壽考無疆。
【隋炀帝《獻歲宴宮臣詩》】三元建上京，六佾宴麗城；朱庭容衛肅，青天春氣明。
朝光動劍彩，長階分珮聲；酒闌鐘磬息，欣觀禮樂成。
【隋蕭悫《奉和元日詩》】帝宮通夕燎，天門拂曙開；瑞雲生寶鼎，榮光上露台。
華山不調葉，宜城萬壽杯；遙見飛凫下，懸知邺縣來。
【陳叔達《初年詩》】和風起天路，嚴氣銷冰井；索索枝未柔，厭厭漏猶永。
【虞世南《奉和獻歲宴宮臣詩》】履端初啟節，長苑命高筵；肆夏喧金奏，重潤響冰弦。
絲光催柳色，日彩泛槐煙，微臣同濫吹，謬得仰鈞天。
§頌 【晉劉臻妻《元日獻椒花頌》】璇穹周回，三朔肇建；青陽散輝，澄景載渙。
美哉靈花，爰采爰獻；聖容映之，永壽于萬。
○人日第二 §叙事 《荊楚歲時記》曰：正月七日為人日，(董勳《問禮俗》曰：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。
)以七種菜為羹，剪彩為人；或镂金簿為人，以貼屏風，亦戴之頭鬓。
(董勳《問禮俗》雲：人入新年，形容改從新。
)又造化勝相遺。
(起于晉代。
見賈充《李夫人典戒》，雲像瑞圖金勝之形，又取像西王母戴勝也。
) §事對 【董俗陳儀】董勳《答問》曰：正月人日，俗剪彩為人形。
劉臻妻《陳氏進見儀》曰：正月七日上人勝于人。
【剪彩镂金】并見叙事。
【登西山陟安仁】李充《正月七日登剡西寺詩》曰：命駕升西山，寓目眺原疇。
安仁峰銘曰：正月七日，厥日惟人，策我良驷，陟彼安仁。
§詩 【隋陽休之《正月七日登高侍宴詩》】廣殿麗年輝，上林起春色；風生拂雕辇，雲回浮绮席。
【隋薛道衡《人日思歸詩》】入春才七日，離家已二年；人歸落雁後，思發在花前。
○正月十五日第三 §叙事 《玉燭寶典》曰：正月十五日，作膏粥以祠門戶。
《荊楚歲時記》曰：今州裡風俗，望日祭門，先以楊枝插門。
随楊枝所指，仍以酒脯飲食及豆粥插箸而祭之，其夕迎紫姑神以蔔。
(劉敬叔《異苑》曰：紫姑本人家妾，為大婦所逐，正月十五日感激而死，故世人作其形于廁，以迎之蔔。
)《史記·樂書》曰：漢家祀太一，以昏時祠到明。
(今人正月望日夜遊觀燈，是其遺事。
) §事對 【燒燈望月】《涅槃經》曰：如來阇維訖，收舍利罂置金床上，天人散花奏樂，繞城步步燃燈十二裡。
又《西域記》曰：摩喝陁國，正月十五日，僧徙俗衆雲集，觀佛舍利放光雨花。
《古詩》曰：是時鹑火中，日月正相望。
鹑火中即正月望也。
【泛粥祠膏】《續齊諧記》曰：吳縣張成，夜見一婦人立宅東南角，謂成曰：“此地是君蠶室，我即地神。
明日正月半，君宜作白粥，泛膏于上以祭我，必當令君蠶百倍。
”言絕失所在。
成如其言，為作膏粥，年年大得蠶也。
祠膏見叙事。
§詩 【蘇味道《正月十五日詩》】火樹銀花合，星橋鐵鎖開；暗塵随馬去，明月逐人來。
遊騎皆秾李，行歌盡落梅；金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【崔液《夜遊詩》】玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開；誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來。
【又】神燈佛火百輪張，刻像圖形七寶裝；影裡如聞金口說，空中似散玉毫光。
【又】金勒銀鞍控紫骝，玉輪朱幰駕青牛；骖驔始散東城曲，倏忽還逢南陌頭。
○月晦第四 §叙事 《荊楚歲時記》曰：元日至于月晦，并為酺聚飲食。
(每月皆弦望晦朔，以正月初年，時俗重以為節。
)士女泛舟，或臨水宴樂。
(《玉燭寶典》曰：元日至月晦，人并為酺食度水，士女悉湔裳酹酒于水湄，以為度厄。
今世人唯晦日臨河解除，婦從或湔裙。
) §事對 【提月晦日】《公羊傳》曰：提月，六鹢退飛過宋都。
提月者何？僅建是月晦日也。
何休注曰：提月，邊也，魯人語也，在是月之幾盡。
【凋蓂掩桂】《帝王世紀》曰：堯有草，夾階而生。
每月朔生一莢，月半則生十五莢。
自十六日一莢落，至月晦而盡。
若月小則餘一莢，厭而不落。
唯盛德之君，應和氣而生，以為瑞草，名為蓂莢，一名曆莢。
虞喜安《天論》曰：俗傳月中仙人桂樹，月初則生。
§詩 【唐太宗《月晦詩》】晦魄移中律，凝暄起麗城；罩雲朝蓋上，穿露曉珠呈。
笑樹花分色，啼枝鳥合聲；披襟歡眺望，極目暢春情。
【後魏盧元明《晦日泛舟應诏詩》】輕灰吹上管，落蓂飄下蒂；遲遲春色華，晼晼年光麗。
【北齊魏收《晦日泛舟應诏詩》】袅袅春枝弱，關關新鳥呼；棹唱忽逶迤，菱歌時顧慕。
睿賞芳月色，宴言忘日暮；遊豫慰人心，照臨康國步。
○寒食第五 §叙事 《荊楚歲時記》曰：去冬節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。
(據曆合在清明前二日，亦有去冬至一百六日。
)禁火三日，(《琴操》曰：晉文公與介子綏俱亡，子綏割腕股以啖文公。
文公複國，子綏獨無所得，子綏作龍蛇之歌而隐。
文公求之，不肯出，乃燔左右木。
子綏抱木而死。
文公哀之，令人五月五日不得舉火。
又周舉《移書》，及魏武《明罰令》、陸翙《邺中記》，并雲寒食斷火起于子推。
琴操所雲子綏，綏即推也。
又雲五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。
據《左傳》及《史記》，并無介子推被焚之事。
按《周書·司烜氏》：仲春以木铎循火禁于國中。
注雲：為季春将出火也。
今寒食準節氣是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火蓋周之舊制。
)造饧大麥粥。
(陸翙《邺中記》曰：寒食三日醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。
《玉燭寶典》曰：今人悉為大麥粥，研杏仁為酪，引饧沃之。
孫楚《祭子推文》雲：黍飯一盤，醴酪二盂，是其事。
)鬥雞，镂雞子，鬥雞子，(《玉燭寶典》曰：此節城市尤多鬥雞卵之戲。
《左傳》有“季郈鬥雞”，其來遠矣。
古之豪家，食稱畫卵。
今代猶染藍茜雜色，仍加雕镂，遞相饷遺，或置盤俎。
《管子》曰：雕卵熟斫之，所以發積藏，散萬物。
張衡《南都賦》曰：春卵夏筍，秋韭冬菁，便是補益滋味，其鬥卵則莫知所出。
董仲舒書雲：心如宿卵，為體内藏，以據其剛，仿佛鬥理也。
)打球，(劉向《别錄》曰：蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。
或雲起于戰國。
案，鞠與球同。
古人蹋蹴以為戲。
)秋千。
(古人《藝術圖》雲：秋千，北方山戎之戲，以習輕趫者。
) §事對 【魏武令周舉書】魏武帝《明罰令》曰：聞太原上黨西河雁門，冬至後百有五日，皆絕火寒食，雲為介子推。
且北方沍寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。
令到，人不得寒食。
若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。
範晔《後漢書》曰：周舉遷并州刺史。
太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。
至其月，鹹言神靈不樂舉火。
舉移書于子推廟雲：春中寒食一月，老少不