卷五 地理上
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有其應，故岱山石立，中宗繼統，太華授璧，秦胡絕緒。
布五方則受其西，列三條則居其中。
若廣獸奇蟲，山經有紀；經有望秩之禮，典有生殖之祀。
蓋所以宗山川而報功也。
四海一統，天子乘其祀；諸侯力政，強國攝其祭。
其奉邑曰華陰久矣。
【西晉傅玄《華嶽碑序》】易稱法象莫大乎天地。
天以高明為稱，而嶽配焉；地以廣厚為基，而嶽體焉。
若夫太華之為鎮也，五嶽列位而在其首，三條分方而處其中。
參兩儀以比德，協和氣之絪缊。
濟雲行而雨施，興雷風以動物，是以聖帝明王，莫不燔柴加牲。
尊而祀焉。
§贊 【東晉郭璞《太華贊》】華嶽靈峻，削成四方；爰有神女，是挹玉漿。
其誰遊之，龍駕雲裳。
○恒山第六 §叙事 按：恒山，五嶽之北嶽也。
《周官》：并州，其鎮山曰恒山。
《風俗通》曰：恒，常也，萬物伏北方有常，亦謂之常山。
(《白虎通》曰：北方為常山者何？陰終陽始，其道常久，故曰常山。
)《爾雅》曰：常山謂之恒山。
《五嶽圖》雲：恒山高三千九百丈七尺，上方三十裡，周回三千裡。
有太玄之泉。
神草十九種，服之可度世。
《管子》雲：恒山北臨代，南俯趙，東接河海之間。
早生而晚殺。
五谷之所蕃熟，四種五獲焉。
《後魏書》雲：道武立廟于其上，置侍祀九十人，歲時祈禱水旱。
至文成帝東巡，親禮其神焉。
§事對 【趙符燕玉】《史記》曰：趙簡子謂諸子曰：“吾藏寶符于常山中，往得者立為後。
”諸子皆競往，無所得。
無恤曰：“常山臨代，代可取也。
”簡子曰：“是知符矣。
”遂立之。
崔鴻《前燕錄》曰：慕容俊壽光二年，常山寺大樹根下得璧七十，圭七十三，光色精奇。
有異常玉，俊以為神嶽之命，以太牢祠之。
【率然神護】《孫子兵法》曰：常山之蛇，名曰率然，一身而兩頭。
擊其一頭則一頭至，擊其中則兩頭俱至。
《神農本草》曰：常山有草名神護，置之門上，每夜叱人。
【珪璧蓬蔂】珪璧見上燕玉注中。
《列仙傳》曰：昌容者，常山道士，自稱殷女，食蓬蔂根，往來山下。
見者二百餘年，顔色如二十許人。
【臨代俯趙】事并見叙事中。
【虞巡并鎮】《虞書》曰：十有一月北巡狩至北嶽，如西禮。
并鎮見叙事。
【兩頭蛇五獲谷】兩頭蛇事見率然注中。
五獲谷事見叙事中。
【畢昴之精趙代之境】《春秋元命苞》曰：畢散為冀州，分為趙國，立為常山。
宋均注曰：常山即恒山也，是畢昴之精。
又曰：趙國有常山，臨代也。
【無恤得符昌容得道】得符事見趙符注。
昌容事見蓬蔂注。
§詩 【西晉傅鹹詩】奕奕恒山，作鎮冀方；伊趙建國，在嶽之陽。
【周王褒《渡河北詩》】秋風吹木葉，還似洞庭波；常山臨代郡，亭障繞黃河。
心悲異方樂，腸絕隴頭歌；薄暮臨征馬，失道北山阿。
§文 【唐太宗《祭北嶽恒山文》】維大唐貞觀十九年，以大牢之奠，敬祭于恒嶽之靈次。
蒼蒼元氣，紀三光而成象；茫茫後土，鎮五嶽以成形。
衡岱啟東南之趾，嵩華表西中之固。
惟靈山之秀峙，亘朔野而摽奇。
獸嘯龍騰，風雲之所吐納；霓裳鶴蓋，神仙之所往還。
疊嶂參差，凝煙含翠，重岡紛糾，照日分紅。
絕壁千尋，孤峰萬仞，桂華侵月，松蘿挂雲。
幽澗冬暄，飛泉夏冷。
寶符臨代邦之美，靈蛇表陣勢之奇。
铄石七年，無以虧其大；含波九載，不能損其高。
巍巍乎與乾坤而永固，隐隐乎橫古今而不絕。
屬以授旗趙郊，誓師冀土，敢薦牲玉，惟神飨之。
【後魏孝文帝《祭恒嶽文》】維太和十八年，敬昭告于恒嶽之靈。
天極構高，人晖肇啟；幽明合歡，百神同悅。
今龍旆鳴銮，載還伊室，邁曆恒巒，路鄰陰嶽；惟靈作鎮，出納炎冰，帝道資功，坤儀憑德。
故遣兼官以牲玉薦于恒嶽之靈。
尚飨。
○嵩高山第七 §叙事 按：嵩高山者，五嶽之中嶽也。
《釋名》雲：嵩字或為崧。
山大而高曰嵩。
《白虎通》雲：中央之嶽，獨加高字者何？中央居四方之中而高，故曰嵩高山。
《續漢書》雲：漢武帝禮登中嶽聞言萬歲聲三，于是以三百戶封奉詞，命曰崇高邑。
至後漢靈帝，複改崇高為嵩高焉。
戴延之《西征記》雲：其山東謂太室，西謂少室，相去十七裡，嵩其總名也。
謂之室者，以其下各有石室焉。
少室高八百六十丈，上方十裡，與太室相埒，但小耳。
《雜道書》雲：自嶽神廟東北二十裡至一山，名曰東龍門，其東有三台山。
昔漢武東巡過此山，見學仙女，帝觀之，遂以名焉。
南有許由山，高大四絕。
其北有颍水，堯聘許由，其處猶有壇墠。
昔周靈王太子晉好吹笙，作鳳鳴，遊伊洛間，道人浮邱公接上嵩山。
三十餘年，往來缑氏山。
缑氏山，近在嵩山之西也。
漢世有道士，從外國将貝多子來，于嵩高西腳上種之。
有四樹，與衆木有異，一年三花，白色香美。
§事對 【二室三台】二室，太室、少室也，已具叙事中。
三台山，漢武帝立名，在嵩山上，事已具叙事中。
【神嶽天鎮】《詩》曰：嵩高維嶽，峻極于天；維嶽降神，生甫及申。
庾闡《建武頌》曰：邈彼華岱，維嶽之峻；岩岩高大，配天作鎮。
【金璧鳳鶴】孫嚴《宋書》曰：高祖表曰：“沙門釋法義于嵩高，廟所石壇下得玉璧三十二枚，黃金一鉼，符彩潤潔。
河南太守毛修之以靈嶽降瑞，送諸神府。
”《列仙傳》曰：王子喬，周靈王太子晉也。
好吹笙，作鳳鳴。
浮邱公接上嵩高，三十餘年。
後見桓良曰：“告我家，七月七日待我缑氏山頭。
”果乘白鶴駐山頭，望之不得到，乃舉手謝時人而去。
【玉人金像】盧元明《嵩山記》曰：嶽廟盡為神像。
有玉人高五寸，五色甚光潤，制作亦佳，莫知早晚所造，蓋嶽神之像，相傳謂明公。
山中人悉雲，屢常失之，或經旬乃見。
《仙經》雲：嵩高山大岩下有佛圖奇妙，有一大金像在中，來語寺僧密公。
密公時在嵩寺，寺在嵩山腳下，聞之欣然，即與人披林求索。
時白霧昏迷，密公荒迷失路。
一往看之，即入山中，唯見一麝香，出入三四步，側足雙跳，步步回顧。
複去十步，中有青炎，出就視之，有自然天地。
【石床銅铫】潘嶽《關中記》曰：嵩高山石室十餘孔，有石床、池水、食飲之具，道士多遊之，可以避世。
盧元明《嵩山記》曰：嵩山最是栖神之靈薮，長松綠柏，生于嶺澗左右。
古人住止處，有銅铫器物。
東北出雲，有自然五谷、神芝、仙藥。
【乘龍控鶴】《漢武内傳》雲：武帝夜夢與李少君俱上嵩山。
半道，有繡衣使，乘龍持節，從雲中下，言太一請少君。
覺乃告近臣曰：“如朕夢，少君将舍朕而去。
”控鶴事已具前鳳鶴注。
又孫登《天台賦》曰：王喬控鶴以沖天。
【玉漿石髓】劉義慶《世說》曰：嵩高山北有大穴。
晉時有人誤堕穴中，見二人圍棋，下有一杯白飲。
與堕者飲，氣力十倍。
棋者曰：“汝欲停此否？”堕者曰：“不願停。
”棋者曰：“從此西行有天井，其中有蛟龍，但投身入井，自當出。
若餓，取井中物食之。
”堕者如言，可半年，乃出蜀中，歸洛下。
問張華，華曰：“此仙館，夫所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。
” 【白霧青炎】并見前金像注中。
【登仙台萬歲亭】戴延之《西征記》曰：漢武帝于太室山作登仙台及萬歲亭。
【吹笙王子衣繡使者】吹笙王子見上鳳鶴注。
衣繡使者見上乘龍注。
【種花道士圍棋仙人】種花道士見叙事。
圍棋仙人見玉漿注。
【月光童子鬼谷先生】《嵩山記》曰：月光童子常在天台，亦來于此。
又曰：鬼谷先生于嵩山東南學仙。
§詩 【唐宋之問《奉使嵩山途經缑嶺詩》】侵晨發洛陽，城中歌吹聲；畢景至缑嶺，嶺上煙霞生。
草樹饒野意，山川多古情；大隐德所薄，歸來可退耕。
§祭文 【宋範泰《為宋公祭嵩山文》】劉裕敬薦中嶽之靈，惟嶽作鎮中畿。
拟天比峻，降祉發輝，宣和陰陽，道達幽微。
既曰輔順，亦昭厥違；霜露所均，萬人是依。
不以虛薄，志掃不庭；仰纾國恥，俯拯黎甿。
望嶺懷仁，踐境延情；金璧之贈，愧懼交盈。
思樂時雍，終憑威靈；舊都既清，三秦期廓。
豈惟人謀？亦仰冥略；逝将言旋，自雍徂洛。
何以寄懷？一卮清酌，珪璧雲乎？深誠攸讬。
【後魏孝文帝《祭嵩高山文》】維太和十八年，敬昭告于嵩高中嶽之靈：太極分渾，兩儀是生；辰作乾寶，嶽樹坤靈。
昭彰天地，吐納五精；唯中挺神，祥契幽經。
日月交晖，寒暑遞成；萬象合和，兆類孳盈。
爰自化辟，俶慶胥庭；軒轅曜哲，伊祁載形。
逮于有周，實光洛祯；川潛龍光，山隐鳳停。
三才憑微，七曜依明；人倫傾首，百神柔誠。
造厥區夏，曆茲三正；應符代績，孰不斯營。
曰乎皇魏，飛虬玄并；螭騰穹象，用九黔嬴。
新邦興略，丕猷罔清；佗瓊指陰，淹翠濕亭。
河圖曠覽，升中阙銘；朕承法統，誕邀休宏。
開物成務，載铄成齡；遷宇柳方，闡繩廛城。
則直之興，百堵若星；日躔流馥，月陸芬馨。
锵旋紫宿，景曜黃衡；鸾聲嘒嘒，鸑和嘤嘤。
歸蓋如雪，還辀若霆；惟嵩岩岩，峻極昊青。
惟邑翼翼，長啟魏京；薦玉告虔，用昭永貞。
納茲多福，萬國以甯。
○終南山第八 §叙事 《五經要義》雲：終南山，長安南山也。
一名太一。
(又《漢書》曰：太一山，古文以為終南山。
)潘嶽《關中記》雲：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。
(《毛詩·秦風·終南》詩亦雲：終南，周之名山，中南山也。
)《福地記》雲：其山東接骊山、太華；西連太白，至于隴山；北去長安城八十裡；南入楚塞，連屬東西諸山。
周回數百裡，名曰福地。
《辛氏三秦記》雲：其山從長安向西，可二百裡。
中有石室、靈芝。
常有一道士，不食五谷，自言太一之精，齋潔乃得見之。
而所居地名曰地胏，可避洪水。
相傳雲上有水神，人乘船行，追之不及，猶見有故漆船者。
秦時四皓亦隐于此山。
§事對 【玉堂石室】《福地記》雲：終南太一山在長安西南五十裡，有玉堂陽宮。
《辛氏三秦記》曰：太一在骊山西，山之秀者也。
中有石室，常有一道士，不食五谷，自言太一之精。
《秦州記》曰：太一山，古文以為終南山。
【匿绮潛嘉】皇甫谧《高士傳》曰：四皓绮裡季等，共入商洛，隐地胏山，以待天下定。
漢高祖征之不至，乃深自匿終南山。
崔鴻《前秦錄》曰：王嘉不食五谷，清虛服氣，潛隐終南山，獨庵廬而止。
【張樂表都】《漢書》曰：王莽《下書》曰：《紫閣圖》雲：太一台，黃帝皆得仙而上天，張樂昆侖虔山之上。
後世聖主得瑞者，張樂奏于終南山上。
班固《西都賦》曰：左據函谷二崤之阻，表以太華終南之山。
【神水福地】《辛氏三秦記》曰：終南山一名地胏，可避洪水。
俗人雲，山上有水神，人
布五方則受其西，列三條則居其中。
若廣獸奇蟲，山經有紀；經有望秩之禮，典有生殖之祀。
蓋所以宗山川而報功也。
四海一統，天子乘其祀；諸侯力政，強國攝其祭。
其奉邑曰華陰久矣。
【西晉傅玄《華嶽碑序》】易稱法象莫大乎天地。
天以高明為稱，而嶽配焉；地以廣厚為基，而嶽體焉。
若夫太華之為鎮也，五嶽列位而在其首，三條分方而處其中。
參兩儀以比德，協和氣之絪缊。
濟雲行而雨施，興雷風以動物，是以聖帝明王，莫不燔柴加牲。
尊而祀焉。
§贊 【東晉郭璞《太華贊》】華嶽靈峻，削成四方；爰有神女，是挹玉漿。
其誰遊之，龍駕雲裳。
○恒山第六 §叙事 按：恒山，五嶽之北嶽也。
《周官》：并州，其鎮山曰恒山。
《風俗通》曰：恒，常也，萬物伏北方有常，亦謂之常山。
(《白虎通》曰：北方為常山者何？陰終陽始，其道常久，故曰常山。
)《爾雅》曰：常山謂之恒山。
《五嶽圖》雲：恒山高三千九百丈七尺，上方三十裡，周回三千裡。
有太玄之泉。
神草十九種，服之可度世。
《管子》雲：恒山北臨代，南俯趙，東接河海之間。
早生而晚殺。
五谷之所蕃熟，四種五獲焉。
《後魏書》雲：道武立廟于其上，置侍祀九十人，歲時祈禱水旱。
至文成帝東巡，親禮其神焉。
§事對 【趙符燕玉】《史記》曰：趙簡子謂諸子曰：“吾藏寶符于常山中，往得者立為後。
”諸子皆競往，無所得。
無恤曰：“常山臨代，代可取也。
”簡子曰：“是知符矣。
”遂立之。
崔鴻《前燕錄》曰：慕容俊壽光二年，常山寺大樹根下得璧七十，圭七十三，光色精奇。
有異常玉，俊以為神嶽之命，以太牢祠之。
【率然神護】《孫子兵法》曰：常山之蛇，名曰率然，一身而兩頭。
擊其一頭則一頭至，擊其中則兩頭俱至。
《神農本草》曰：常山有草名神護，置之門上，每夜叱人。
【珪璧蓬蔂】珪璧見上燕玉注中。
《列仙傳》曰：昌容者，常山道士，自稱殷女，食蓬蔂根，往來山下。
見者二百餘年，顔色如二十許人。
【臨代俯趙】事并見叙事中。
【虞巡并鎮】《虞書》曰：十有一月北巡狩至北嶽，如西禮。
并鎮見叙事。
【兩頭蛇五獲谷】兩頭蛇事見率然注中。
五獲谷事見叙事中。
【畢昴之精趙代之境】《春秋元命苞》曰：畢散為冀州，分為趙國，立為常山。
宋均注曰：常山即恒山也，是畢昴之精。
又曰：趙國有常山，臨代也。
【無恤得符昌容得道】得符事見趙符注。
昌容事見蓬蔂注。
§詩 【西晉傅鹹詩】奕奕恒山，作鎮冀方；伊趙建國，在嶽之陽。
【周王褒《渡河北詩》】秋風吹木葉，還似洞庭波；常山臨代郡，亭障繞黃河。
心悲異方樂，腸絕隴頭歌；薄暮臨征馬，失道北山阿。
§文 【唐太宗《祭北嶽恒山文》】維大唐貞觀十九年，以大牢之奠，敬祭于恒嶽之靈次。
蒼蒼元氣，紀三光而成象；茫茫後土，鎮五嶽以成形。
衡岱啟東南之趾，嵩華表西中之固。
惟靈山之秀峙，亘朔野而摽奇。
獸嘯龍騰，風雲之所吐納；霓裳鶴蓋，神仙之所往還。
疊嶂參差，凝煙含翠，重岡紛糾，照日分紅。
絕壁千尋，孤峰萬仞，桂華侵月，松蘿挂雲。
幽澗冬暄，飛泉夏冷。
寶符臨代邦之美，靈蛇表陣勢之奇。
铄石七年，無以虧其大；含波九載，不能損其高。
巍巍乎與乾坤而永固，隐隐乎橫古今而不絕。
屬以授旗趙郊，誓師冀土，敢薦牲玉，惟神飨之。
【後魏孝文帝《祭恒嶽文》】維太和十八年，敬昭告于恒嶽之靈。
天極構高，人晖肇啟；幽明合歡，百神同悅。
今龍旆鳴銮，載還伊室，邁曆恒巒，路鄰陰嶽；惟靈作鎮，出納炎冰，帝道資功，坤儀憑德。
故遣兼官以牲玉薦于恒嶽之靈。
尚飨。
○嵩高山第七 §叙事 按：嵩高山者，五嶽之中嶽也。
《釋名》雲：嵩字或為崧。
山大而高曰嵩。
《白虎通》雲：中央之嶽，獨加高字者何？中央居四方之中而高，故曰嵩高山。
《續漢書》雲：漢武帝禮登中嶽聞言萬歲聲三，于是以三百戶封奉詞，命曰崇高邑。
至後漢靈帝，複改崇高為嵩高焉。
戴延之《西征記》雲：其山東謂太室，西謂少室，相去十七裡，嵩其總名也。
謂之室者，以其下各有石室焉。
少室高八百六十丈，上方十裡，與太室相埒，但小耳。
《雜道書》雲：自嶽神廟東北二十裡至一山，名曰東龍門，其東有三台山。
昔漢武東巡過此山，見學仙女，帝觀之，遂以名焉。
南有許由山，高大四絕。
其北有颍水，堯聘許由，其處猶有壇墠。
昔周靈王太子晉好吹笙，作鳳鳴，遊伊洛間，道人浮邱公接上嵩山。
三十餘年，往來缑氏山。
缑氏山，近在嵩山之西也。
漢世有道士，從外國将貝多子來，于嵩高西腳上種之。
有四樹，與衆木有異，一年三花，白色香美。
§事對 【二室三台】二室，太室、少室也，已具叙事中。
三台山，漢武帝立名，在嵩山上，事已具叙事中。
【神嶽天鎮】《詩》曰：嵩高維嶽，峻極于天；維嶽降神，生甫及申。
庾闡《建武頌》曰：邈彼華岱，維嶽之峻；岩岩高大，配天作鎮。
【金璧鳳鶴】孫嚴《宋書》曰：高祖表曰：“沙門釋法義于嵩高，廟所石壇下得玉璧三十二枚，黃金一鉼，符彩潤潔。
河南太守毛修之以靈嶽降瑞，送諸神府。
”《列仙傳》曰：王子喬，周靈王太子晉也。
好吹笙，作鳳鳴。
浮邱公接上嵩高，三十餘年。
後見桓良曰：“告我家，七月七日待我缑氏山頭。
”果乘白鶴駐山頭，望之不得到，乃舉手謝時人而去。
【玉人金像】盧元明《嵩山記》曰：嶽廟盡為神像。
有玉人高五寸，五色甚光潤，制作亦佳，莫知早晚所造，蓋嶽神之像，相傳謂明公。
山中人悉雲，屢常失之，或經旬乃見。
《仙經》雲：嵩高山大岩下有佛圖奇妙，有一大金像在中，來語寺僧密公。
密公時在嵩寺，寺在嵩山腳下，聞之欣然，即與人披林求索。
時白霧昏迷，密公荒迷失路。
一往看之，即入山中，唯見一麝香，出入三四步，側足雙跳，步步回顧。
複去十步，中有青炎，出就視之，有自然天地。
【石床銅铫】潘嶽《關中記》曰：嵩高山石室十餘孔，有石床、池水、食飲之具，道士多遊之，可以避世。
盧元明《嵩山記》曰：嵩山最是栖神之靈薮，長松綠柏，生于嶺澗左右。
古人住止處，有銅铫器物。
東北出雲，有自然五谷、神芝、仙藥。
【乘龍控鶴】《漢武内傳》雲：武帝夜夢與李少君俱上嵩山。
半道，有繡衣使，乘龍持節，從雲中下，言太一請少君。
覺乃告近臣曰：“如朕夢，少君将舍朕而去。
”控鶴事已具前鳳鶴注。
又孫登《天台賦》曰：王喬控鶴以沖天。
【玉漿石髓】劉義慶《世說》曰：嵩高山北有大穴。
晉時有人誤堕穴中，見二人圍棋，下有一杯白飲。
與堕者飲，氣力十倍。
棋者曰：“汝欲停此否？”堕者曰：“不願停。
”棋者曰：“從此西行有天井，其中有蛟龍，但投身入井，自當出。
若餓，取井中物食之。
”堕者如言，可半年，乃出蜀中，歸洛下。
問張華，華曰：“此仙館，夫所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。
” 【白霧青炎】并見前金像注中。
【登仙台萬歲亭】戴延之《西征記》曰：漢武帝于太室山作登仙台及萬歲亭。
【吹笙王子衣繡使者】吹笙王子見上鳳鶴注。
衣繡使者見上乘龍注。
【種花道士圍棋仙人】種花道士見叙事。
圍棋仙人見玉漿注。
【月光童子鬼谷先生】《嵩山記》曰：月光童子常在天台，亦來于此。
又曰：鬼谷先生于嵩山東南學仙。
§詩 【唐宋之問《奉使嵩山途經缑嶺詩》】侵晨發洛陽，城中歌吹聲；畢景至缑嶺，嶺上煙霞生。
草樹饒野意，山川多古情；大隐德所薄，歸來可退耕。
§祭文 【宋範泰《為宋公祭嵩山文》】劉裕敬薦中嶽之靈，惟嶽作鎮中畿。
拟天比峻，降祉發輝，宣和陰陽，道達幽微。
既曰輔順，亦昭厥違；霜露所均，萬人是依。
不以虛薄，志掃不庭；仰纾國恥，俯拯黎甿。
望嶺懷仁，踐境延情；金璧之贈，愧懼交盈。
思樂時雍，終憑威靈；舊都既清，三秦期廓。
豈惟人謀？亦仰冥略；逝将言旋，自雍徂洛。
何以寄懷？一卮清酌，珪璧雲乎？深誠攸讬。
【後魏孝文帝《祭嵩高山文》】維太和十八年，敬昭告于嵩高中嶽之靈：太極分渾，兩儀是生；辰作乾寶，嶽樹坤靈。
昭彰天地，吐納五精；唯中挺神，祥契幽經。
日月交晖，寒暑遞成；萬象合和，兆類孳盈。
爰自化辟，俶慶胥庭；軒轅曜哲，伊祁載形。
逮于有周，實光洛祯；川潛龍光，山隐鳳停。
三才憑微，七曜依明；人倫傾首，百神柔誠。
造厥區夏，曆茲三正；應符代績，孰不斯營。
曰乎皇魏，飛虬玄并；螭騰穹象，用九黔嬴。
新邦興略，丕猷罔清；佗瓊指陰，淹翠濕亭。
河圖曠覽，升中阙銘；朕承法統，誕邀休宏。
開物成務，載铄成齡；遷宇柳方，闡繩廛城。
則直之興，百堵若星；日躔流馥，月陸芬馨。
锵旋紫宿，景曜黃衡；鸾聲嘒嘒，鸑和嘤嘤。
歸蓋如雪，還辀若霆；惟嵩岩岩，峻極昊青。
惟邑翼翼，長啟魏京；薦玉告虔，用昭永貞。
納茲多福，萬國以甯。
○終南山第八 §叙事 《五經要義》雲：終南山，長安南山也。
一名太一。
(又《漢書》曰：太一山，古文以為終南山。
)潘嶽《關中記》雲：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。
(《毛詩·秦風·終南》詩亦雲：終南，周之名山，中南山也。
)《福地記》雲：其山東接骊山、太華；西連太白，至于隴山；北去長安城八十裡；南入楚塞，連屬東西諸山。
周回數百裡，名曰福地。
《辛氏三秦記》雲：其山從長安向西，可二百裡。
中有石室、靈芝。
常有一道士，不食五谷，自言太一之精，齋潔乃得見之。
而所居地名曰地胏，可避洪水。
相傳雲上有水神，人乘船行，追之不及，猶見有故漆船者。
秦時四皓亦隐于此山。
§事對 【玉堂石室】《福地記》雲：終南太一山在長安西南五十裡，有玉堂陽宮。
《辛氏三秦記》曰：太一在骊山西，山之秀者也。
中有石室，常有一道士，不食五谷，自言太一之精。
《秦州記》曰：太一山，古文以為終南山。
【匿绮潛嘉】皇甫谧《高士傳》曰：四皓绮裡季等，共入商洛，隐地胏山，以待天下定。
漢高祖征之不至，乃深自匿終南山。
崔鴻《前秦錄》曰：王嘉不食五谷，清虛服氣，潛隐終南山，獨庵廬而止。
【張樂表都】《漢書》曰：王莽《下書》曰：《紫閣圖》雲：太一台，黃帝皆得仙而上天，張樂昆侖虔山之上。
後世聖主得瑞者，張樂奏于終南山上。
班固《西都賦》曰：左據函谷二崤之阻，表以太華終南之山。
【神水福地】《辛氏三秦記》曰：終南山一名地胏，可避洪水。
俗人雲，山上有水神，人