卷一 天部上
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》曰：東南海之水，甘泉之間，有羲和國。
有女子曰羲和，為帝之妻。
是生十日，常浴日于甘泉。
郭璞注：羲和能生日也，故日為羲和之子。
堯因，是立羲和之官，以主四時。
)《纂要》雲：日光曰景，(星月之光，通謂之景。
)日影曰晷，日氣曰晛，(《詩》曰：見晛曰消。
《毛傳》雲：晛，日氣也。
)日初出曰旭，日昕曰晞，(大明曰昕。
《詩》曰：匪陽不晞。
晞，幹也，言日昕幹濕物也。
)日溫曰煦。
在午曰亭午，在未曰昳。
日晚曰旰，日将落曰薄暮。
日西落，光反照于東，謂之反景。
景在上曰反景，在下曰倒景。
日有愛日、畏日、(愛，冬日也；畏，夏日也。
《左傳》曰：冬日可愛，夏日可畏。
)遲日。
(遲，春日也。
《詩》曰：春日遲遲。
) §事對 【麗天出地】《易》曰：日月麗乎天，百谷草木麗乎地。
《文子》曰：日出于地，萬物蕃息。
【合璧連珠】《漢書》曰：太初曆，晦朔弦望皆最密，日月如合璧。
《淮南子》曰：若木在建木西，末有十日，其華照地。
高誘注曰：末，端也。
若木端有十日，狀如連珠，華光照其下地。
【兩珥重輪】《雜兵書》曰：日冠者，如半暈也，法當在日上。
有冠，文有兩珥者尤吉。
《管子》曰：盛魄重輪，六合俱照，非日月能乎？ 【火精陽德】《範子·計然》曰：日者，火精也。
火者外景，主晝。
居晝而為明，處照而有光。
《春秋内事》曰：日者，陽德之母也。
【再中三舍】《風俗通》曰：成帝問劉向：俗說文帝被徵，後期不得立，日為再中。
向曰：文帝少即位，不容再中。
《淮南子》雲：魯陽公與韓搆難，戰酣日暮，援戈而捴之，日為之反三舍。
【分陰寸晷】王隐《晉書》曰：陶侃少長勤整，自強不息，常語人曰：大禹聖人，乃惜寸陰；至于凡俗，當惜分陰。
潘尼詩曰：尺璧信易遺，寸晷難可逾；成名非我事，所玩琴與書。
【麟鬥鹿解】《淮南子》曰：虎嘯而谷風至，麟鬥則日月蝕。
許慎注曰：麒麒，大角之獸，故與日相動。
又曰：日者，陽之至，是以春夏則群獸除解。
《禮記》曰：日冬至而麋角解，日夏至鹿角解。
【鞠陵蒙谷】《山海經》曰：大荒之中有山，名曰鞠陵，于大東極離瞀，日月所出。
蒙谷見上。
【高舂下枝】高舂見上。
《山海經》曰：大荒之中湯谷，上有扶桑木，十日所浴。
九日居下枝，一日居上枝，皆戴烏也。
【測景步晷】《周禮》曰：大司徒以土圭之法測土深淺。
正日景以求地中，日南則景短多暑，日北則景長多寒。
陸士衡《連珠》曰：情見于物，雖遠猶疏；神藏于形，雖近則密。
是以儀天步晷，而修短可量；臨川揆水，而淺深難測。
【建木拒松】《呂氏春秋》曰：白人之南，建木之下，日中無影，蓋天地之中也。
《山海經》曰：大荒之中有方山，上青松，名曰拒格之松，日月所出入。
【貫白虹夾赤鳥】《漢書》曰：鄒陽上書說梁孝王曰：昔荊轲慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。
《左傳》曰：哀公元年，楚有雲如衆赤鳥，夾日以飛三日。
楚子使問周太史，太史曰：其當王身，若禜之，可移于令尹司馬。
王曰：移腹心之疾置之股肱，何益？王弗禜而死。
孔子曰：昭王其不失國也，宜哉。
【誇父棄杖魯陽揮戈】《山海經》曰：誇父逐日，渴飲河渭，不足；北飲大澤，未至，道渴而死。
棄其杖化為鄧林也。
郭璞注曰：誇父，神人，言能反日景。
魯陽事見上三舍注。
【似骐步類凫飛】王充《論衡》曰：日晝行千裡，夜行千裡；骐骥，晝日亦千裡。
然則日行舒疾，與骐骥步相類。
又曰：日月，一日一夜行二萬六千裡，與冠凫飛相類。
【長安近車輪遠】劉劭《幼童傳》曰：晉明帝諱紹，元帝太子也。
初，元帝為江東都督鎮揚州時，中原喪亂，有人從長安來。
元帝問洛下消息，潸然流涕。
帝年數歲，問泣故，具以東渡意告之。
因問帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“不聞人從日邊來，隻聞人從長安來，居然可知。
”元帝念之。
明日集群臣宴會，設以此問，明帝又以為日近。
元帝動容，問：“何故異昨日之言？”答曰：“舉頭不見長安，隻見日，以是知近。
”帝大悅。
《列子》曰：孔子東遊，見兩小兒鬥辨。
問其何故，一兒曰“我以日始出去人近，日中時遠；日出初大如車輪，其中時如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出蒼蒼涼涼，及其中時如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決。
兩兒笑曰：“孰謂汝多知乎！” §詩 【太宗文皇帝《賦秋日懸清光賜房玄齡詩》】秋露凝高掌，朝光上翠微。
參差麗雙阙，照耀滿重闱。
仙馭随輪轉，靈烏帶景飛。
臨波無定彩，入隙有圓晖。
還當葵藿志，傾葉自相依。
【又《賦得白日半西山詩》】紅輪不暫駐，烏飛豈複停。
岑霞漸漸落，溪陰寸寸生。
藿葉随光轉，葵心逐照傾。
晚煙含樹色，栖鳥雜流聲。
【梁簡文帝《詠朝日詩》】團團出天外，煜煜上層峰。
光随浪高下，影逐樹輕濃。
【梁李鏡《遠日詩》】始臨東嶽觀，俄升若木枝。
萍實讵俦彩，合扇且慚規。
北林耿初曜，員窗鑒早曦。
照庭餘雪盡，映檐溜滴垂。
徘徊匝花樹，煜龠滿春池。
柳陰才靡靡，簾影複離離。
曾泉豈停舍，桑榆忽在斯。
回戈安得中，長繩不可羁。
沖情愛景落，清宴惜光馳。
溫晖徒已荷，深心竊自知。
【梁劉孝綽《詠日應令詩》】弭節馳旸谷，照檻出扶桑。
園葵一何幸，傾葉奉離光。
【陳徐陵《日華詩》】朝晖爛曲池，夕照滿西陂。
複有當畫景，江上铄光儀。
時從高浪歇，乍逐細波移。
一在雕梁上，讵比扶桑枝。
【隋康孟《詠日應趙王教詩》】金烏升曉氣，玉檻漾晨曦。
先泛扶桑海，反照若華池。
洛浦全開鏡，衡山半隐規。
相歡承愛景，共惜寸陰移。
【虞世南《奉和詠日午詩》】高天淨秋色，長漢轉曦車。
玉樹陰初正，桐圭影未斜。
翠蓋飛圓影，明鏡發輕花。
再中良表瑞，共仰璧晖賒。
【褚亮《奉和詠日午詩》】曦車且亭午，浮箭未移晖。
日光無落照，樹影正中圍。
草萎看稍靡，葉燥望疑稀。
晝寝慚經笥，暫解入朝衣。
【董思《恭日詩》】滄海十枝晖，玄圃重輪慶。
蕣華發晨楹，菱彩翻朝鏡。
忽遇驚風飄，自有浮雲映。
更也人皆仰，無待揮戈正。
○月第三 §叙事 《淮南子》雲：月者，太陰之精。
《釋名》雲：月，缺也，言滿則複缺也。
《漢書》雲：月，立夏、夏至行南方赤道，曰南陸；立秋、秋分行西方白道，曰西陸；立冬、冬至行北方黑道，曰北陸。
分則同道，至則相過。
晦而見西方謂之朓，朔而見東方謂之朒，亦謂之側匿。
(朓，健行疾貌也；朒，縮遲貌也。
側匿猶縮懦，亦遲貌。
)《釋名》雲：朏，月未成明也；魄，月始生魄然也。
(承大月，月生三日謂之魄；承小月，月生三日謂之朏。
)朔，月初之名也；朔，蘇也，月死複蘇生也；晦，月盡之名也；晦，灰也，死為灰，月光盡似之也；弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也；望，月滿之名也，日月遙相望也。
《淮南子》雲：月，一名夜光；月禦曰望舒，亦曰纖阿。
§事對 【水氣金精】《淮南子》曰：日月，天之使也。
積陰之寒氣，久者為水，水氣之精者為月。
《河圖·帝覽嬉》曰：月者，金之精也。
【觀蓂視桂】《抱樸子》曰：昔帝軒候鳳鳴以調律，唐堯觀蓂莢以知月。
《帝王世紀》雲：堯時有草，夾階而生。
每月朔日生一莢，至月半則生十五莢。
至十六日後，日落一莢，至月晦而盡。
若月小，餘一莢。
王者以是占曆，應和而生，以為堯瑞，名之蓂莢。
一名曆莢，一名仙茆。
虞喜安《天論》曰：俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足，漸已成形，桂樹後生。
【合璧破環】合璧已見上。
《抱樸子》曰：王生雲：月不圓者月初生。
及既虧之後，視之宜如三寸鏡。
稍稍轉大，不當如破環，漸漸滿也。
【金兔瑤蟾】《河圖·帝覽嬉》曰：月者，金之精。
又，張衡《靈憲》曰：月者，陰精而成獸，象兔蛤焉。
又，劉孝綽詩曰：明明三五月，垂影當高樹。
攢柯半玉蟾，叢葉映金兔。
王子年《拾遺記》曰：瀛海南有金巒之觀，飾以衆寶。
左懸則火精為日，刻黑玉為烏；右以水精為月，削青瑤為蟾兔。
亦有神龍神風，徘徊其邊。
【圓鏡破鏡】庚肅之《玉贊》曰：圓璧月鏡，璆琳星羅。
結秀藍田，擢真荊和。
《古詩》曰：藁砧今何在？山上複有山。
何當大刀頭？破鏡飛在天。
【三珥重輪】《軍國占候》曰：若月有三珥者，大臣有喜；若月冠而複暈者，天下有喜。
崔豹《古今注》曰：漢明帝作太子，樂人歌四章，以贊太子之德。
其一曰日重光，二曰月重輪，三曰星重曜，四曰海重潤。
【似鈎如璧】枚乘《月賦》曰：猗嗟明月，當心而出。
隐圓岩而似鈎，蔽修堞而如鏡。
何偃《月賦》曰：遠日如鑒，滿月如璧。
【方珠缺暈】《淮南子》曰：方諸見月，則津而為水，高誘注曰：方諸，陰燧大蛤也；熟摩令熱以向月，則水生也。
許慎注曰：諸，珠也。
方，名也。
《淮南子》又曰：晝随灰而月暈缺。
許慎注曰：有軍事相圍守則月暈。
以蘆灰環，缺其一面，則月暈亦缺于上。
【金波璧光】《漢書》曰：月移彩以金波，日華耀以宣明。
《尚書中候》曰：甲子冬至日，月若懸璧。
何偃《月賦》曰：日月雖如璧，以光為形。
【北堂西園】陸士衡詩曰：安寝北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
曹植詩曰：清夜遊西園，飛蓋相追随。
明月澄清影，列宿正參差。
【居蠩顧兔】《春秋元命苞》曰：月之為言缺也，而設以蟾蠩與免者，陰陽雙居。
明陽之制陰，陰之倚陽。
《楚詞》曰：夜光何德，死而又育。
厥利維何，而顧兔在腹。
【似纨扇如玉鈎】班婕妤《怨歌行》曰：新裂齊纨素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團以明月。
鮑照詩曰：始見西南樓，纖纖如玉鈎。
末映西北墀，娟娟似蛾眉。
【鑒阮帷照潘室】阮籍詩曰：夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我衿。
潘嶽《悼亡詩》曰：皎皎窗中月，照我室南端。
清商應秋至，溽暑随節闌。
【吳牛喘魏鵲飛】劉義慶《世說》曰：滿奮畏風，在武帝坐。
北窗作琉璃屏風，實密似疏，奮有難色。
帝笑之。
奮答曰：臣猶吳牛，見月而喘。
魏武帝《短歌行》曰：月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依。
【蟾兔并麟龍鬥】《五經通義》曰：月中有兔與蟾蠩何？兔，陰也；蟾蠩，陽也。
而與兔并，明陰系于陽也
有女子曰羲和，為帝之妻。
是生十日，常浴日于甘泉。
郭璞注：羲和能生日也，故日為羲和之子。
堯因，是立羲和之官，以主四時。
)《纂要》雲：日光曰景，(星月之光，通謂之景。
)日影曰晷，日氣曰晛，(《詩》曰：見晛曰消。
《毛傳》雲：晛，日氣也。
)日初出曰旭，日昕曰晞，(大明曰昕。
《詩》曰：匪陽不晞。
晞，幹也，言日昕幹濕物也。
)日溫曰煦。
在午曰亭午，在未曰昳。
日晚曰旰，日将落曰薄暮。
日西落，光反照于東，謂之反景。
景在上曰反景，在下曰倒景。
日有愛日、畏日、(愛，冬日也；畏，夏日也。
《左傳》曰：冬日可愛，夏日可畏。
)遲日。
(遲，春日也。
《詩》曰：春日遲遲。
) §事對 【麗天出地】《易》曰：日月麗乎天，百谷草木麗乎地。
《文子》曰：日出于地，萬物蕃息。
【合璧連珠】《漢書》曰：太初曆，晦朔弦望皆最密，日月如合璧。
《淮南子》曰：若木在建木西，末有十日，其華照地。
高誘注曰：末，端也。
若木端有十日，狀如連珠，華光照其下地。
【兩珥重輪】《雜兵書》曰：日冠者，如半暈也，法當在日上。
有冠，文有兩珥者尤吉。
《管子》曰：盛魄重輪，六合俱照，非日月能乎？ 【火精陽德】《範子·計然》曰：日者，火精也。
火者外景，主晝。
居晝而為明，處照而有光。
《春秋内事》曰：日者，陽德之母也。
【再中三舍】《風俗通》曰：成帝問劉向：俗說文帝被徵，後期不得立，日為再中。
向曰：文帝少即位，不容再中。
《淮南子》雲：魯陽公與韓搆難，戰酣日暮，援戈而捴之，日為之反三舍。
【分陰寸晷】王隐《晉書》曰：陶侃少長勤整，自強不息，常語人曰：大禹聖人，乃惜寸陰；至于凡俗，當惜分陰。
潘尼詩曰：尺璧信易遺，寸晷難可逾；成名非我事，所玩琴與書。
【麟鬥鹿解】《淮南子》曰：虎嘯而谷風至，麟鬥則日月蝕。
許慎注曰：麒麒，大角之獸，故與日相動。
又曰：日者，陽之至，是以春夏則群獸除解。
《禮記》曰：日冬至而麋角解，日夏至鹿角解。
【鞠陵蒙谷】《山海經》曰：大荒之中有山，名曰鞠陵，于大東極離瞀，日月所出。
蒙谷見上。
【高舂下枝】高舂見上。
《山海經》曰：大荒之中湯谷，上有扶桑木，十日所浴。
九日居下枝，一日居上枝，皆戴烏也。
【測景步晷】《周禮》曰：大司徒以土圭之法測土深淺。
正日景以求地中，日南則景短多暑，日北則景長多寒。
陸士衡《連珠》曰：情見于物，雖遠猶疏；神藏于形，雖近則密。
是以儀天步晷，而修短可量；臨川揆水，而淺深難測。
【建木拒松】《呂氏春秋》曰：白人之南，建木之下，日中無影，蓋天地之中也。
《山海經》曰：大荒之中有方山，上青松，名曰拒格之松，日月所出入。
【貫白虹夾赤鳥】《漢書》曰：鄒陽上書說梁孝王曰：昔荊轲慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。
《左傳》曰：哀公元年，楚有雲如衆赤鳥，夾日以飛三日。
楚子使問周太史，太史曰：其當王身，若禜之，可移于令尹司馬。
王曰：移腹心之疾置之股肱，何益？王弗禜而死。
孔子曰：昭王其不失國也，宜哉。
【誇父棄杖魯陽揮戈】《山海經》曰：誇父逐日，渴飲河渭，不足；北飲大澤，未至，道渴而死。
棄其杖化為鄧林也。
郭璞注曰：誇父，神人，言能反日景。
魯陽事見上三舍注。
【似骐步類凫飛】王充《論衡》曰：日晝行千裡，夜行千裡；骐骥，晝日亦千裡。
然則日行舒疾，與骐骥步相類。
又曰：日月，一日一夜行二萬六千裡，與冠凫飛相類。
【長安近車輪遠】劉劭《幼童傳》曰：晉明帝諱紹，元帝太子也。
初，元帝為江東都督鎮揚州時，中原喪亂，有人從長安來。
元帝問洛下消息，潸然流涕。
帝年數歲，問泣故，具以東渡意告之。
因問帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“不聞人從日邊來，隻聞人從長安來，居然可知。
”元帝念之。
明日集群臣宴會，設以此問，明帝又以為日近。
元帝動容，問：“何故異昨日之言？”答曰：“舉頭不見長安，隻見日，以是知近。
”帝大悅。
《列子》曰：孔子東遊，見兩小兒鬥辨。
問其何故，一兒曰“我以日始出去人近，日中時遠；日出初大如車輪，其中時如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出蒼蒼涼涼，及其中時如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決。
兩兒笑曰：“孰謂汝多知乎！” §詩 【太宗文皇帝《賦秋日懸清光賜房玄齡詩》】秋露凝高掌，朝光上翠微。
參差麗雙阙，照耀滿重闱。
仙馭随輪轉，靈烏帶景飛。
臨波無定彩，入隙有圓晖。
還當葵藿志，傾葉自相依。
【又《賦得白日半西山詩》】紅輪不暫駐，烏飛豈複停。
岑霞漸漸落，溪陰寸寸生。
藿葉随光轉，葵心逐照傾。
晚煙含樹色，栖鳥雜流聲。
【梁簡文帝《詠朝日詩》】團團出天外，煜煜上層峰。
光随浪高下，影逐樹輕濃。
【梁李鏡《遠日詩》】始臨東嶽觀，俄升若木枝。
萍實讵俦彩，合扇且慚規。
北林耿初曜，員窗鑒早曦。
照庭餘雪盡，映檐溜滴垂。
徘徊匝花樹，煜龠滿春池。
柳陰才靡靡，簾影複離離。
曾泉豈停舍，桑榆忽在斯。
回戈安得中，長繩不可羁。
沖情愛景落，清宴惜光馳。
溫晖徒已荷，深心竊自知。
【梁劉孝綽《詠日應令詩》】弭節馳旸谷，照檻出扶桑。
園葵一何幸，傾葉奉離光。
【陳徐陵《日華詩》】朝晖爛曲池，夕照滿西陂。
複有當畫景，江上铄光儀。
時從高浪歇，乍逐細波移。
一在雕梁上，讵比扶桑枝。
【隋康孟《詠日應趙王教詩》】金烏升曉氣，玉檻漾晨曦。
先泛扶桑海，反照若華池。
洛浦全開鏡，衡山半隐規。
相歡承愛景，共惜寸陰移。
【虞世南《奉和詠日午詩》】高天淨秋色，長漢轉曦車。
玉樹陰初正，桐圭影未斜。
翠蓋飛圓影，明鏡發輕花。
再中良表瑞，共仰璧晖賒。
【褚亮《奉和詠日午詩》】曦車且亭午，浮箭未移晖。
日光無落照，樹影正中圍。
草萎看稍靡，葉燥望疑稀。
晝寝慚經笥，暫解入朝衣。
【董思《恭日詩》】滄海十枝晖，玄圃重輪慶。
蕣華發晨楹，菱彩翻朝鏡。
忽遇驚風飄，自有浮雲映。
更也人皆仰，無待揮戈正。
○月第三 §叙事 《淮南子》雲：月者，太陰之精。
《釋名》雲：月，缺也，言滿則複缺也。
《漢書》雲：月，立夏、夏至行南方赤道，曰南陸；立秋、秋分行西方白道，曰西陸；立冬、冬至行北方黑道，曰北陸。
分則同道，至則相過。
晦而見西方謂之朓，朔而見東方謂之朒，亦謂之側匿。
(朓，健行疾貌也；朒，縮遲貌也。
側匿猶縮懦，亦遲貌。
)《釋名》雲：朏，月未成明也；魄，月始生魄然也。
(承大月，月生三日謂之魄；承小月，月生三日謂之朏。
)朔，月初之名也；朔，蘇也，月死複蘇生也；晦，月盡之名也；晦，灰也，死為灰，月光盡似之也；弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也；望，月滿之名也，日月遙相望也。
《淮南子》雲：月，一名夜光；月禦曰望舒，亦曰纖阿。
§事對 【水氣金精】《淮南子》曰：日月，天之使也。
積陰之寒氣，久者為水，水氣之精者為月。
《河圖·帝覽嬉》曰：月者，金之精也。
【觀蓂視桂】《抱樸子》曰：昔帝軒候鳳鳴以調律，唐堯觀蓂莢以知月。
《帝王世紀》雲：堯時有草，夾階而生。
每月朔日生一莢，至月半則生十五莢。
至十六日後，日落一莢，至月晦而盡。
若月小，餘一莢。
王者以是占曆，應和而生，以為堯瑞，名之蓂莢。
一名曆莢，一名仙茆。
虞喜安《天論》曰：俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足，漸已成形，桂樹後生。
【合璧破環】合璧已見上。
《抱樸子》曰：王生雲：月不圓者月初生。
及既虧之後，視之宜如三寸鏡。
稍稍轉大，不當如破環，漸漸滿也。
【金兔瑤蟾】《河圖·帝覽嬉》曰：月者，金之精。
又，張衡《靈憲》曰：月者，陰精而成獸，象兔蛤焉。
又，劉孝綽詩曰：明明三五月，垂影當高樹。
攢柯半玉蟾，叢葉映金兔。
王子年《拾遺記》曰：瀛海南有金巒之觀，飾以衆寶。
左懸則火精為日，刻黑玉為烏；右以水精為月，削青瑤為蟾兔。
亦有神龍神風，徘徊其邊。
【圓鏡破鏡】庚肅之《玉贊》曰：圓璧月鏡，璆琳星羅。
結秀藍田，擢真荊和。
《古詩》曰：藁砧今何在？山上複有山。
何當大刀頭？破鏡飛在天。
【三珥重輪】《軍國占候》曰：若月有三珥者，大臣有喜；若月冠而複暈者，天下有喜。
崔豹《古今注》曰：漢明帝作太子，樂人歌四章，以贊太子之德。
其一曰日重光，二曰月重輪，三曰星重曜，四曰海重潤。
【似鈎如璧】枚乘《月賦》曰：猗嗟明月，當心而出。
隐圓岩而似鈎，蔽修堞而如鏡。
何偃《月賦》曰：遠日如鑒，滿月如璧。
【方珠缺暈】《淮南子》曰：方諸見月，則津而為水，高誘注曰：方諸，陰燧大蛤也；熟摩令熱以向月，則水生也。
許慎注曰：諸，珠也。
方，名也。
《淮南子》又曰：晝随灰而月暈缺。
許慎注曰：有軍事相圍守則月暈。
以蘆灰環，缺其一面，則月暈亦缺于上。
【金波璧光】《漢書》曰：月移彩以金波，日華耀以宣明。
《尚書中候》曰：甲子冬至日，月若懸璧。
何偃《月賦》曰：日月雖如璧，以光為形。
【北堂西園】陸士衡詩曰：安寝北堂上，明月入我牖。
照之有餘輝，攬之不盈手。
曹植詩曰：清夜遊西園，飛蓋相追随。
明月澄清影，列宿正參差。
【居蠩顧兔】《春秋元命苞》曰：月之為言缺也，而設以蟾蠩與免者，陰陽雙居。
明陽之制陰，陰之倚陽。
《楚詞》曰：夜光何德，死而又育。
厥利維何，而顧兔在腹。
【似纨扇如玉鈎】班婕妤《怨歌行》曰：新裂齊纨素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團以明月。
鮑照詩曰：始見西南樓，纖纖如玉鈎。
末映西北墀，娟娟似蛾眉。
【鑒阮帷照潘室】阮籍詩曰：夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我衿。
潘嶽《悼亡詩》曰：皎皎窗中月，照我室南端。
清商應秋至，溽暑随節闌。
【吳牛喘魏鵲飛】劉義慶《世說》曰：滿奮畏風，在武帝坐。
北窗作琉璃屏風，實密似疏，奮有難色。
帝笑之。
奮答曰：臣猶吳牛，見月而喘。
魏武帝《短歌行》曰：月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依。
【蟾兔并麟龍鬥】《五經通義》曰：月中有兔與蟾蠩何？兔，陰也；蟾蠩，陽也。
而與兔并，明陰系于陽也